又是教師節日到，逼捐行為何時了？

教師節快到了，廣西柳州某學校的家長群里，有人號召給老師“眾籌”某品牌化妝品禮盒。一名家長表示不參加，號召者用很漂亮的“外交辭令”要她退群：“我們二班歷來有尊師重道的傳統……向為娃盡心竭力一整年的老師們表達感謝之情……您不愿意參加，就沒必要一直在群里受我們打擾，家委會在這里禮貌地請你退群。”眾籌的金額是40.72元，也不算特別多。但被逼著湊份子，不參與就要祭出“家委會”的大棒把人家趕出群，總覺得有點變味了。事實上，該家長因為一直不太配合“家委會”給老師送禮的各種“決議”，早就被打上了“叛逆家長”的標簽。

老師該不該收禮？九十年代的鄉村中小學教師（尤其是民辦老師）經常發不出工資，現在這種情況幾乎不再存在。近十年來，我國報考教師資格的人數從10.72萬上升至1144.2萬，說明教師已經是一個受到眾人追捧的職業。另外還有一個數據顯示：2021年，中國有1400萬人處于“極限通勤”（每天上下班單程要花一個小時以上）的狀態，這類上班族拋去通勤的絕對成本和隱性時間成本，加上占工資比例極大的房租，以及必要的生活開支和社交開支，每個月的凈收入可能已經所剩無幾。教師這個職業，雖說跟所有工作一樣都很辛苦，但畢竟算是旱澇保收。教師也普遍包食宿，每個月到手的工資基本上就是凈收入。教師基本不需要參與太多的社交，沒有太多的“辦公室政治”，雖然負責任的教師會為學生勞神費力，但總體來說少了很多復雜人際關系帶來的“心苦”。當今教師的用度應該是相對充足的，無論是從實利主義的角度來說，還是從防腐拒變的道德要求來講，教師不僅沒有必要收受家長的現金和禮物，反而應該想方設法減少學生家長的負擔。比方說，實有必要購買的課外讀物，完全可以提前幾天告知家長，讓家長們在網上以三四折的價格購買，而不要突然提出購買要求，讓家長們不得不在實體書店以最多七折甚至原價購買；能通過網絡云盤傳輸學生電子檔案的，沒必要讓家長去打印過塑；需要打印的作業盡量用word文檔，不要弄成圖片。作業以word文檔打印只要數塊錢，而以“圖片”的方式打印可能要花接近二十塊……這幾個例子，都是這半年來幫助接送親戚的孩子親身遭遇到的。

家長要不要給老師送禮？一般來說毫無必要。有一個說破了很簡單，但可能很多人至今還想不通的道理：給教師發工資的是國家財政，國家財政收入主要來源于稅收，稅收來源于人們直接繳納的經營所得稅、個人所得稅，還有各種消費間接貢獻的稅收。也就是說，教師的工資構成，本身就包含了千千萬萬家長的繳稅。教師拿了工資，教書育人天經地義。家長通過國家間接給老師支付工資，要求老師盡職盡責理應該當。就算老師盡了本分，家長對老師也并無任何虧欠，又何須額外送禮去巴結討好？

“家委會”（全稱“家長委員會”）是2012年之后出現的產物，由學生家長代表組成的家委會，代表學生和家長同學校溝通，促進家校合作，讓家庭教育和學校教育無縫銜接。家委會應該起到的作用是：輔助學校優化教學環境，推動現代學校制度的建設。“家委會”在實際操作中之所以經常變成“眾籌”送禮的組織，說穿了是部分家長以公謀私：討好巴結老師，讓老師在學校里給自家孩子更多點撥和照顧。這樣的“家委會”，實際上是腐敗的溫床。

那些得了好處，或者圖謀好處的“家委會”，無權對不配合他們的家長施行道德綁架，無權作出任何變相逼捐的行為。

其實，也并不是說家長在任何時候都要跟老師“公事公辦”。倘若老師有為孩子額外付出，家長以合適的方式表達謝忱，符合“知恩圖報”的優良傳統，也不構成“賄賂”。例如：孩子某一科目嚴重掉隊了，老師為他付出心血比別的同學多，孩子之后進步也很明顯；孩子有些性格缺陷在家里無法解決，結果卻被老師教育好了……這時家長送一些土特產和花費不多的小禮物，也無可不可。

多數學生都是被老師一視同仁的，沒有享有老師“青眼”的絕大多數學生，其家長并無必要額外送禮討好。好好學習，天天向上，以后出息了記得老師，揚老師的清名，就是對老師最好的報答。

有種特殊情況：比如老師或其近親遭遇不幸，身患疾病缺錢就醫。這時發起捐款信息，屬于“人道主義”范疇，家長可以量力而行能捐就捐，但也仍然不能攀比和強迫。

不久前，網上曝出：成都某小區，有人號召給“大白”捐款送錦旗。這種行為的性質，跟“眾籌”禮物送給老師極其類似。

這兩年經濟不大景氣，很多人下崗失業，收入減少也是普遍現象。那些強制或半強制的、本無必要的“眾籌”和“逼捐”，越少越好。

對于此類捐款行為，套用這兩年使用頻率很高的一個句式，就是：捐款應當遵守知情、自愿的原則，非必要不捐款。