平順百村我行我述 34：虎窯之所以叫虎窯是因為有虎窯

虎窯村之所以叫虎窯是因為有虎窯。有點拗口，但不脫離事實。

開車在虎窯村下的“太行一號”路段上走了個來回，尋找當年和父親一起步行走過時看見的那個碩大的虎窯。走過去一腳油門差點到了寺頭村沒有看到，走回來差不多到了西灣還沒有找到。

虎窯，哪兒了？

虎窯村之虎窯

小時候，在家和寺頭村之間往返過許多次，每次走過虎窯村，父親都會指著路邊的一個大石巖洞說，這就是虎窯，里邊曾經住過一個老虎，老虎是個神仙。

老虎是個神仙，虎窯就是神仙居住的地方。出于對神仙的敬畏，神仙住過的地方，雖近在咫尺，雖多次路過，卻從未敢進去探索過。只是虎窯村有個虎窯，深深地記在了心底。

在虎窯村里詢問村民當年那個虎窯哪兒去了？答復是前一二十年拓寬修路時填埋了。位置呢？就在龍王廟下邊往東走一點點，埋在了現在“太行一號”公路的路基下邊。

曾經的那個虎窯在村上被叫做老虎巖，是一個天然巖洞。

據村民描述：老虎巖高約五六米，口寬約十幾米，深也有十幾米，上世紀五六十年代河南林縣放羊的人趕著二三百只羊來虎窯村臥地，遇上下雨，老虎巖里放下二三百只羊松松寬寬。老虎巖里邊靠東邊的上部，還有一個圓窟窿，直徑約有一米左右，深淺不知道，傳說就是老虎住的地方。

村民講述老虎巖里住著的老虎，倒不是父親講述的神仙，卻也不是一般的老虎，它通人性，是開筑金燈寺的芊上人的座駕，為修筑金燈寺出過大力。因為有老虎巖，其所在的村莊就被名作虎巖村，后來雅化為虎窯村。

在太行山綿延到平順縣東部，面朝河南林州時，突然跌落千余米，形成了直立的巖壁，在山巔處巖壁被凹進了一塊，便是梵宇神宮金燈寺所在。金燈寺外北行不足百米，有塔林。

塔林中體型最大的是千佛塔，便是芊上人舍利塔。為青石雕造，通高10.3米，塔身呈平面六邊形七層，雕刻著神態各異佛像無數，美輪美奐。基座下中心拱券式空心塔室，內方2.25米，南向辟石板門，門框兩側刻有“坐蓮從西至，拽虎自東來”的楹聯。

芊上人相傳是北齊高僧，彰德府曹馬村人，最初于山西興國寺出家為僧，拜名師清果為徒，后到懸山寺修身養性。他救助受傷老虎，后來與虎相伴同行，云游四方，落腳于此，創建了金燈寺。

芊上人據說有水井運糧之術，他把化緣得來的糧食拋進水井里，等回到金燈寺，便能從山洞里取出靠神力運來的糧食，饑荒之年還能賑濟周邊百姓。過去因為山高路險，行走運輸十分不便，人們就幻想出多種省事省力辦法和形形色色法力無邊的神仙。于是，便有了芊上人的水井運糧。

現如今，“太行一號”公路寬敞平整，像一條美麗的彩練，蜿蜒在太行山間，串聯起了溝溝凹凹里的村村落落，想去哪里，都只是一腳油門的事。“太行一號”從虎窯村穿過，虎窯村變得四通八達，國家各項富民政策落實到位，虎窯村民們也走上了富裕幸福的康莊大道。

在幾十年前，虎窯村居住分散，溝壑眾多，土地貧瘠，交通不便，為了老百姓過上幸福生活，這里曾誕生過一個戰天斗地的女英雄——秦秀英。

秦秀英戰虎窯

在上黨梆子戲曲里有一出傳統戲《皮秀英打虎》流傳很廣，戲劇人物皮秀英是一位女性，為了追求個人的幸福生活，勇于斗虎。在虎窯村有一位為了追求全村人走上富裕幸福之路，與虎窯村惡劣自然條件戰天斗地的女英雄，與戲劇人物僅一字之差，名叫秦秀英。

虎窯村在不足10平方公里的村域面積上布滿溝壑，有虎窯、東坡池、樓斗長、小蝙蝠嶺、大蝙蝠溝、巖子碣、黃花井、東坡凹、小蝙蝠溝、算盤溝等多個自然莊，土地貧瘠，居住分散，交通不便。

1964年之后，秦秀英擔任虎窯生產大隊大隊長。憑著一股拼勁，事事沖鋒在前，一心帶領群眾干。一個女人家，男人干的生活，她不僅一樣沒落下，還樣樣不落后。

她帶領群眾修路，勇當火攻組長，炒谷糠，碾硝銨，土法配制炸藥，打眼、裝藥、點炮，什么危險也不怕。上地養牛兩不誤，探索農、林、牧、副、漁全面發展之路，帶領全村養殖牲口達到300多頭，羊1000余只，壯大了集體經濟。

上世紀六七十年代，在大隊長秦秀英的帶領下，三戰下河灣，五斗蝙蝠溝，開山修路，圍壩造田，砸溝填地，虎窯窮山溝變成高產田。堅持植樹造林，使全村4000余畝荒山基本綠化。虎窯村一度成為山區建設的模范村，秦秀英也被評為山西省勞模，《山西日報》曾發長篇通訊把她譽為“鐵打的女強人”。

改革開放之后，秦秀英解放思想，帶頭創建了村辦采礦廠，虎窯村集體經濟的日益壯大。

她出生于1934年，1955年加入中國共產黨。1952年被選為村婦聯主任，不久又兼任了村委副主任和當時平順縣二區西灣鄉的副鄉長。1964年擔任虎窯生產大隊大隊長。曾多次被評為平順縣、晉東南地區、山西省“勞動模范”和“三八紅旗手”。至今，九十高齡仍健在，精神矍鑠。

前人栽樹，后人乘涼。從1985年以來，虎窯村投資十幾萬元為全村的各自然莊通了公路，戶戶通了電，通了有線廣播；先后為全村4個自然莊新蓋教室、辦公室23間；解決了虎窯、黃花井、算盤溝3個自然莊的人、畜吃水問題，有效地改善了虎窯村老百姓的生活條件。

虎窯新時代

進入新時代，虎窯大變化。有些變化，無法用“好還是壞”“對還是錯”來評判。

據有關資料，虎窯村在上世紀末的有210戶，776口人，耕地488畝；二十年后，統計資料變成了全村143戶，380人，耕地516畝。戶數少了三分之一，人口少了一半多。

虎窯主村外的8個自然莊，幾乎全沒了人家，僅有很少的一兩個小莊子上還留有些許老人留守放羊種地。前些年辛辛苦苦給自然莊通路、通電、通水，改善教育，最后的結果還是人去山空。

山溝溝里空氣再好，也抵不住外面的世界很精彩。人口流失是目前農村普遍存在的問題，暫時無法改變。

偏僻的自然山莊窩鋪，人類生存環境惡劣，國家支持易地扶貧搬遷。虎窯村幾個自然莊的村民響應國家號召，或外遷它縣，或遷至縣城周邊，或遷至鄉里，最次也搬進了虎窯村在村西頭規劃建設整齊的扶貧移民小區。

村民住進了各種設施齊備的住宅小區，住房條件、生活環境大改善。村民遷出的自然莊，舊宅基地復墾增加了耕地面積，減少了人類活動，生態環境日益改善。虎窯村的綠水青山，將是虎窯村民享用不盡的金山銀山。

虎窯村大力實施民生工程，村民吃上了干凈的自來水，解決了飲水問題。村莊道路進行了硬化、美化、綠化，改善了村民生活環境。原來破破爛爛的奶奶廟（龍王廟）也得到了很好的保護修繕，順應民意，舉行廟會，用廟會帶動物資交流，推動經濟發展，文物保護和經濟發展、民俗傳承相得益彰。

近年來，在上級政府的支持下，虎窯村引入黑山羊養殖項目，包括辦公康養民宿、養殖基地、育種車間、儲料車間、屠宰加工車間、儲存冷庫、轉運基地，采用“公司農戶+生態養殖+旅游康養”模式，建成一個集養殖、觀賞、狩獵、屠宰、銷售、康養于一體的生態牧場。

產業項目盤活了農村閑置土地資源，壯大了集體經濟，解決了閑置勞動力，讓村民得到實實在在的實惠。

產業興旺、生態宜居、鄉風文明、生活富裕的虎窯，就在眼前。

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附錄：1947年《人民日報》上關于“虎窯”村的兩篇報道

19470203 怎樣解圪瘩？

第2版()
專欄：
　　怎樣解圪瘩？
平順老區調整干部與群眾關系經驗，除了下莊創造“那里丟那里找”辦法之外（見一月十九日本報二版）尚有六區虎窯等村“打通弄和”的經驗，茲介紹如下，供各地參考：
“打通弄和”首先是發現問題，了解干部與群眾間存在著什么問題，結下什么圪瘩。在做法上有以下兩種：
第一是深入群眾中進行調查，如劉家深入山莊窩鋪和群眾圪拉中，發現干部包庇地主與作風問題。石埠頭大部分貧農反映，不管怎樣積極也不頂事，沒房沒地，干部都打疊合適了。杏城群眾反映，去年運動干部關門分果實，不積極啦！王曲發現東西街鬧宗派，談話分圪堆。其次從干部內部檢討中發現問題。六區虎窯村首先召開干部積極分子會議，檢討對群眾態度，提出群眾是水、我們是魚，沒有水是養不住魚的，這樣啟發干部反省，發現問題。
問題發現以后，就針對發現的問題，誘導干部作深刻的檢討及鼓勵群眾提意見。在干部方面：首先打破思想上存在不敢往外說，怕群眾斗爭丟人。如黑虎農會主席徐永福看見群眾勁很大，以為非把咱打擊下去不行；還有一部分干部，在思想上抵抗，如王曲干部說，當干部就這個下場。這時必須解除顧慮，很好引導。如黑虎提出只要反省的好，以后轉變好、群眾一定會擁護。石埠頭提出干部要天天洗臉，才能進步。其次是引導干部回憶過去的歷史，如王曲村長唐其林，反省自己過去當雇工，現在當了村長，不該好了瘡疤忘了疼，忘了群眾的痛苦，不管群眾沒翻身。崇巖村長說：過去我也是個窮人，現在當了干部忘了山莊貧苦群眾，有時把眼一瞪，還評判群眾不對。在這樣進行下，許多干部都感動的落淚，都決心改正，領導群眾翻身，向群眾當面檢討。
在群眾方面：主要是有意見都提出來。但由于干部作風不好，群眾怕給干部提意見，記下仇，所以必須把群眾顧慮解除之后，群眾才會把心事話談出來。黑虎提出保證干部不報復并拿上村干部在縣區反省的實際例子來教育群眾。王曲了解群眾心事以后，提出干部群眾是一家人，應該當面鑼對面鼓，有啥說啥。這樣群眾對干部不滿意的事情，都能談出來。如王曲村、山莊的群眾說，支差有咱，分果實沒咱，安陽群眾說，好地都讓干部要了，大家沒翻了身。在這種情況下，如果引導不好，就會把全部仇恨集中在干部身上，如黑虎群眾說窮根扎在地主身上，現在地主垮了干部就是毛根。又如南莊溝群眾把政治主任郭科則的包庇地主，自私自利的事情，說出以后，群眾堅決要求要罷免斗爭。所以必須引導群眾轉彎子，正確認識干部的功勞與自己沒翻身原因。南莊溝群眾對干部對立時，在民校解釋不成，就深入群眾并教育積極分子，說明干部有缺點也有成績，并拿上村里沒翻身是吃了不團結的虧來教育，結果都轉過來了，都說不是科則領導大家四四年向地主斗爭，大家也不會翻了身，包庇地主是上了地主當，還是地主搗鬼，仇恨馬上轉到地主身上。這樣使群眾認清自己沒翻身的原因和干部的功績以后，進一步干部與群眾就可以到一塊檢討，雙方把話說通。
上兩步做好以后，再進一步就是干部與群眾到一塊，進行和的工作，就是干部檢討群眾提議，在進行這工作時，必須要在干部與群眾有一定覺悟以后，干部愿意領導群眾翻身，群眾認清干部群眾是一家人，在雙方覺悟的基礎上，關系就會弄通。虎窯群眾說：干部都說的實話，不管怎樣都是一家人。陳率成老漢說：干部態度不好會改正，思想上和咱是一家人。雙方都親熱起來。（王巨林）

19470413 二十天織布六百斤送糞四萬擔 虎窯男女合力生產

第2版()
專欄：
　　二十天織布六百斤送糞四萬擔
虎窯男女合力生產
【本報訊】平順六區虎窯村在陰歷二月初五日召開全村群眾大會，提出“發家致富，就得紡花織布”的口號后，婦女勁頭更大，起早搭黑的紡織，男干部都深入到小組領導與檢查。在二十天內一百二十個紡織婦，共織成六百五十斤布，每斤布一千八百元折價，共合洋一百一十七萬元，每個紡織婦平均賺洋九千三百七十元。
【又訊】虎窯村的互助組在二十天中，已把全村四萬六千九百五十擔肥全部送到田里去了。男人說婦女紡織成績大，可不能落在婦女后面，咱男女齊心合力生產，今年的耕三余一不成問題。