心歸東方，俯拾詩(shī)意——建發(fā)房產(chǎn)新中式新品「詩(shī)意東方」正式發(fā)布

3 月 30 日，“2024 建發(fā)房產(chǎn)「詩(shī)意東方」中式建筑美學(xué)新品賞析”盛典落于廣州瑰麗酒店。在一場(chǎng)詩(shī)情畫意的古今對(duì)話中，全國(guó)各地來(lái)賓、媒體，共同見證了建發(fā)房產(chǎn)新中式產(chǎn)品「詩(shī)意東方」的發(fā)布。

鉆石之光：成于過(guò)往，立于未來(lái)

發(fā)布會(huì)上，一場(chǎng)精彩的《宗師》舞蹈表演中拉開了序幕。建發(fā)房產(chǎn)品牌中心總經(jīng)理講述了「建發(fā)集團(tuán)」的業(yè)務(wù)布局，分享了「建發(fā)房產(chǎn)」的發(fā)展概況與品牌理念，以及新中式產(chǎn)品的匠造初心與堅(jiān)守。

多年來(lái)，「建發(fā)房產(chǎn)」堅(jiān)守“鉆石”精神，既取鉆石之形“精雕細(xì)琢、恒久堅(jiān)固”，更取鉆石

之神“成于過(guò)往、立于未來(lái)”。如今，建發(fā)房產(chǎn)已成為房地產(chǎn)開發(fā)、物業(yè)管理、城市更新改造、商業(yè)管理、代建運(yùn)營(yíng)、工程與設(shè)計(jì)服務(wù)、關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)投資七大業(yè)務(wù)板塊的綜合性房地產(chǎn)集團(tuán)，旗下?lián)碛薪òl(fā)國(guó)（HK.01908）、建發(fā)物業(yè)（HK.02156）、建發(fā)合誠(chéng)（SH.603909）三家上市公司。“鉆石”精神已貫穿于「建發(fā)房產(chǎn)」整個(gè)集團(tuán)的發(fā)展之中，每個(gè)業(yè)務(wù)板塊都是「建發(fā)房產(chǎn)」這顆鉆石的“一個(gè)面”，每一面皆努力，每一面皆璀璨。

在新中式產(chǎn)品打造過(guò)程中，「建發(fā)房產(chǎn)」始終堅(jiān)持“傳承”,以建筑為載體，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化與精神；通過(guò)不斷的研究中國(guó)傳統(tǒng)文化、城市特性、人居需求，凝練出“儒門、道園、唐風(fēng)、華紋”的專屬匠造理念，以“新材料、精工藝、承古法、展國(guó)風(fēng)”的匠造特質(zhì)。且在外在呈現(xiàn)時(shí)融入當(dāng)代的新思想、新技術(shù)，創(chuàng)新其表達(dá)，賦予產(chǎn)品鮮明的時(shí)代印記及生命力，與生活同頻，與時(shí)代共振。

詩(shī)意東方：時(shí)代風(fēng)華，意自東方

建發(fā)房產(chǎn)產(chǎn)品研發(fā)中心總經(jīng)理與來(lái)賓們一同回顧了「建發(fā)房產(chǎn)」的新中式創(chuàng)新之路，介紹了全新產(chǎn)品「詩(shī)意東方」的風(fēng)格與特點(diǎn)。

「詩(shī)意東方」產(chǎn)品汲取中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化精髓，為業(yè)主打造“詩(shī)情畫意”的建筑空間和生活場(chǎng)景，還原古詩(shī)中“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的美好意境。同時(shí)，為了讓產(chǎn)品風(fēng)格更契合當(dāng)代審美，「建發(fā)房產(chǎn)」將“當(dāng)代藝術(shù)與時(shí)代精神”和“中式建筑文化”相融，并運(yùn)用“得意忘形”的匠造手法，“得東方之意，忘具象之形”。此外，「詩(shī)意東方」許多細(xì)節(jié)處，都鐫刻寓意吉祥的中華紋樣，圖必有意，意必吉祥，“匠心華紋”已成為建發(fā)房產(chǎn)新中式產(chǎn)品的一個(gè)烙印，寄托著「建發(fā)房產(chǎn)」對(duì)每一位業(yè)主的誠(chéng)摯祝福。

“詩(shī)情畫意”

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。建發(fā)房產(chǎn)的「詩(shī)意東方」產(chǎn)品從詩(shī)詞中汲取哲思情懷，還原成極具東方意境的畫面，再將其轉(zhuǎn)譯成生活空間，帶領(lǐng)當(dāng)代人“重返”古詩(shī)詞中的東方雅趣情景。

蘇州·朗云汲取王維《山居秋暝》與夏圭《觀瀑圖》中“清泉石上流”的意境，打造水石相互激蕩、閑亭雅座觀景，感受“落瀑聽泉，坐石臨流”的詩(shī)意；張家港·云湖上汲取張若虛的《春江花月夜》中的“春江花月、浮光潮生”意境，以青色琉璃為池底、潺潺流水劃過(guò)，模擬春潮滾滾的場(chǎng)景，每到晚上，皓月當(dāng)空，對(duì)映著一池涌動(dòng)的春潮，“海上升明月”的畫面浮現(xiàn)眼前；上海·縵云以劉松年的《四景山水圖·夏圖》為引，于庭院中栽植一棵枝繁葉茂的大樸樹，樹蔭之下歇息論敘，品味“古樹流年、煮酒煎茶”的樂趣；石獅·璞玥東方汲取的是范成大《夜坐聽雨》的意境，通過(guò)十幾層的金屬構(gòu)件，進(jìn)行疊澀出挑，還原出詩(shī)中“四檐密密又疏疏”，每當(dāng)雨水打在檐口，就像一首輕柔的音樂，靜享“水聚天心、聽雨觀天”的悠然。

“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”，「詩(shī)意東方」雕琢的不僅僅是精致舒適的建筑空間，更是“詩(shī)情畫意”的理想生活。

“得意忘形”

“得意忘形”是「詩(shī)意東方」產(chǎn)品的轉(zhuǎn)譯手法。所謂“得意”，是洞察中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)

核；“忘形”，是建筑形態(tài)不拘泥于“傳統(tǒng)固定形制。

「詩(shī)意東方」產(chǎn)品在許多建筑造型的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)譯，既飽含中國(guó)傳統(tǒng)文化與建筑的神韻，又展現(xiàn)出當(dāng)代審美的寫意表達(dá)。如上海·縵云“人字形遠(yuǎn)山坡”的屋頂設(shè)計(jì)，取自吳冠中的《江南水鄉(xiāng)圖》中江南水鄉(xiāng)屋頂?shù)摹皩懸庵巍保怀送窦s寫意的人字坡，也有莊重大氣的重檐頂，佛山·燈湖縵云設(shè)計(jì)采用的是傳統(tǒng)對(duì)稱形制，其大門設(shè)置雙重檐口，彰顯對(duì)傳統(tǒng)禮制的尊崇。造型各異，卻都大氣、寫意，能夠引發(fā)關(guān)于東方建筑的聯(lián)想。

建筑穹窿形狀的天花，飾以精致的彩畫、浮雕，稱之為“藻井”，象征著崇高與尊貴，石獅·璞玥東方大門的無(wú)雨落客區(qū)，以金屬材料還原出層層內(nèi)收的藻井形象，彰顯出歸家的儀式感。“燈籠”，是東方家園的溫暖符號(hào)，象征著萬(wàn)家燈火、張燈結(jié)彩，蘇州·朗云的時(shí)光長(zhǎng)廊、張家港·云湖上的貴賓室里的燈籠，用金屬格柵與焊接工藝對(duì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)譯，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)燈籠竹編交織的肌理與精致感。“謙謙君子、溫潤(rùn)如玉”，古時(shí)“玉帶橋”往往能取玉帶的彎曲之形，但古人受材料限制之所不能，難成玉石的翡翠之色，蘇州·朗云的“玉帶橋”利用現(xiàn)代材料與工藝，兼得玉石“形”與“色”的風(fēng)采，也得其美好寄寓。

不論是“寫意屋頂”，還是“樹影燈紅”、“玉帶飛虹”，都不拘泥于傳統(tǒng)形制的約束，但無(wú)不展現(xiàn)出東方古典文化的意韻之美。“得東方之意，忘具象之形”，這就是詩(shī)意東方追求的“得意忘形”。

“匠心華紋”

中華紋樣“圖必有意，意必吉祥”，不僅凝結(jié)著古人對(duì)美學(xué)的思考，還寄托著人們對(duì)生活的美好愿望。遺憾的是，流傳千年不斷的華紋，在近現(xiàn)代建筑中幾乎消失不見。但令人欣慰的是，「建發(fā)房產(chǎn)」在其新中式產(chǎn)品中不僅廣泛應(yīng)用了中華紋樣，更以創(chuàng)新工藝工法，賦予其新的活力。每一款圖樣都是溯源傳統(tǒng)文脈，但絕不機(jī)械復(fù)制，而是以當(dāng)代審美、現(xiàn)代材料，轉(zhuǎn)譯為精美雅致的紋樣，運(yùn)用建筑于細(xì)節(jié)之中。

蘇州·朗云鋪地的 “折形水紋”，用當(dāng)代簡(jiǎn)潔的線條演繹傳統(tǒng)水波之態(tài)，寓意“好運(yùn)如潮，延綿不斷”；大門標(biāo)識(shí)裝置上的“魚鱗紋”，寓意“如魚得水、年年有余”。南寧·縵云幕墻提取“卷云紋”形態(tài)，寓意“泰然自若，悠然自得”；石獅·璞玥東方的屏風(fēng)模擬“竹節(jié)”，寓意：步步登高、節(jié)節(jié)高升。“燕尾榫”號(hào)稱榫卯的“萬(wàn)榫之母”，燕子也是中國(guó)人認(rèn)為的富貴之鳥，只選富貴的家庭筑巢；以燕尾榫融入當(dāng)代建筑之中，寓意“好運(yùn)將至，生活美滿”。每一根線條背后都是華夏 5000 年的文化底蘊(yùn)，每一幅圖案背后也是「建發(fā)房產(chǎn)」對(duì)業(yè)主的誠(chéng)摯祝福。

「建發(fā)房產(chǎn)」很重視城市文化，來(lái)到廣東，把“灰塑”用到建筑中，開場(chǎng)編排了融合詠春拳的表演，還邀請(qǐng)小小醒獅“傳承人”小獅子林熙悅舞出傳承的力量，來(lái)揭幕「詩(shī)意東方」這款新的中式產(chǎn)品，這些無(wú)一不體現(xiàn)對(duì)于文化的尊重，「建發(fā)房產(chǎn)」將自己定位為“傳承者”，在“創(chuàng)新式傳承”的道路上，很欣喜遇到每一位同行者，共盡綿薄之力，奏響這文化傳承的新樂章！

燈湖縵云，禮獻(xiàn)佛山

發(fā)布會(huì)上，建發(fā)房產(chǎn)在大灣區(qū)佛山的首個(gè)「詩(shī)意東方」項(xiàng)目“燈湖縵云”也正式亮相。該項(xiàng)目擇址佛山千燈湖板塊，一線親江，飽覽 6 公里江岸線；南望千燈湖，西瞰南海之眼中心湖，徜徉湖光四季；周邊公園環(huán)伺，靜享千畝森海城市綠肺；北臨 CBD 繁華，摩天樓宇燈火輝煌。

除了擁有豐富的景觀、配套資源外，「建發(fā)房產(chǎn)」在產(chǎn)品力上也下足了功夫。佛山·燈湖縵云汲取北宋范寬《攜琴訪友圖》等名畫意境，在小區(qū)內(nèi)打造“落瀑聽泉”、“坐石臨流”、“水聚天心”、“碧池停云”等詩(shī)意空間；在工藝技法上，運(yùn)用新材料、新技術(shù)，展現(xiàn)“玉石長(zhǎng)廊”、“玉帶橋”等雅致風(fēng)采；在華紋細(xì)節(jié)處，在“柱”、“屏”、“墻”、“燈”等處鐫刻寓意吉祥的華紋，祝福業(yè)主事事如意，福運(yùn)綿長(zhǎng)。

除了佛山·燈湖縵云外，建發(fā)房產(chǎn)在全國(guó)已打造了上海·縵云、蘇州·朗云、南京·縵云、成都·望江云啟、長(zhǎng)沙·縵云、寧波·朗云等20余個(gè)「詩(shī)意東方」的項(xiàng)目。

在追風(fēng)逐電的時(shí)代里，有些成功曇花一現(xiàn)，有些美好流于形式、浮于表面。而我們慶幸地看到，仍有「建發(fā)房產(chǎn)」這樣的開發(fā)商執(zhí)著于傳承，去投入、去思考、去打磨、去創(chuàng)新，希望為每座城市、每個(gè)家庭，帶來(lái)文化與自然共生的中式居所。心歸東方，俯拾詩(shī)意

——建發(fā)房產(chǎn)新中式新品「詩(shī)意東方」正式發(fā)布

3 月 30 日，“2024 建發(fā)房產(chǎn)「詩(shī)意東方」中式建筑美學(xué)新品賞析”盛典落于廣州瑰麗酒店。在一場(chǎng)詩(shī)情畫意的古今對(duì)話中，全國(guó)各地來(lái)賓、媒體，共同見證了建發(fā)房產(chǎn)新中式產(chǎn)品「詩(shī)意東方」的發(fā)布。

鉆石之光：成于過(guò)往，立于未來(lái)

發(fā)布會(huì)上，一場(chǎng)精彩的《宗師》舞蹈表演中拉開了序幕。建發(fā)房產(chǎn)品牌中心總經(jīng)理講述了「建發(fā)集團(tuán)」的業(yè)務(wù)布局，分享了「建發(fā)房產(chǎn)」的發(fā)展概況與品牌理念，以及新中式產(chǎn)品的匠造初心與堅(jiān)守。

多年來(lái)，「建發(fā)房產(chǎn)」堅(jiān)守“鉆石”精神，既取鉆石之形“精雕細(xì)琢、恒久堅(jiān)固”，更取鉆石

之神“成于過(guò)往、立于未來(lái)”。如今，建發(fā)房產(chǎn)已成為房地產(chǎn)開發(fā)、物業(yè)管理、城市更新改造、商業(yè)管理、代建運(yùn)營(yíng)、工程與設(shè)計(jì)服務(wù)、關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)投資七大業(yè)務(wù)板塊的綜合性房地產(chǎn)集團(tuán)，旗下?lián)碛薪òl(fā)國(guó)（HK.01908）、建發(fā)物業(yè)（HK.02156）、建發(fā)合誠(chéng)（SH.603909）三家上市公司。“鉆石”精神已貫穿于「建發(fā)房產(chǎn)」整個(gè)集團(tuán)的發(fā)展之中，每個(gè)業(yè)務(wù)板塊都是「建發(fā)房產(chǎn)」這顆鉆石的“一個(gè)面”，每一面皆努力，每一面皆璀璨。

在新中式產(chǎn)品打造過(guò)程中，「建發(fā)房產(chǎn)」始終堅(jiān)持“傳承”,以建筑為載體，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化與精神；通過(guò)不斷的研究中國(guó)傳統(tǒng)文化、城市特性、人居需求，凝練出“儒門、道園、唐風(fēng)、華紋”的專屬匠造理念，以“新材料、精工藝、承古法、展國(guó)風(fēng)”的匠造特質(zhì)。且在外在呈現(xiàn)時(shí)融入當(dāng)代的新思想、新技術(shù)，創(chuàng)新其表達(dá)，賦予產(chǎn)品鮮明的時(shí)代印記及生命力，與生活同頻，與時(shí)代共振。

詩(shī)意東方：時(shí)代風(fēng)華，意自東方

建發(fā)房產(chǎn)產(chǎn)品研發(fā)中心總經(jīng)理與來(lái)賓們一同回顧了「建發(fā)房產(chǎn)」的新中式創(chuàng)新之路，介紹了全新產(chǎn)品「詩(shī)意東方」的風(fēng)格與特點(diǎn)。

「詩(shī)意東方」產(chǎn)品汲取中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化精髓，為業(yè)主打造“詩(shī)情畫意”的建筑空間和生活場(chǎng)景，還原古詩(shī)中“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的美好意境。同時(shí)，為了讓產(chǎn)品風(fēng)格更契合當(dāng)代審美，「建發(fā)房產(chǎn)」將“當(dāng)代藝術(shù)與時(shí)代精神”和“中式建筑文化”相融，并運(yùn)用“得意忘形”的匠造手法，“得東方之意，忘具象之形”。此外，「詩(shī)意東方」許多細(xì)節(jié)處，都鐫刻寓意吉祥的中華紋樣，圖必有意，意必吉祥，“匠心華紋”已成為建發(fā)房產(chǎn)新中式產(chǎn)品的一個(gè)烙印，寄托著「建發(fā)房產(chǎn)」對(duì)每一位業(yè)主的誠(chéng)摯祝福。

“詩(shī)情畫意”

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。建發(fā)房產(chǎn)的「詩(shī)意東方」產(chǎn)品從詩(shī)詞中汲取哲思情懷，還原成極具東方意境的畫面，再將其轉(zhuǎn)譯成生活空間，帶領(lǐng)當(dāng)代人“重返”古詩(shī)詞中的東方雅趣情景。

蘇州·朗云汲取王維《山居秋暝》與夏圭《觀瀑圖》中“清泉石上流”的意境，打造水石相互激蕩、閑亭雅座觀景，感受“落瀑聽泉，坐石臨流”的詩(shī)意；張家港·云湖上汲取張若虛的《春江花月夜》中的“春江花月、浮光潮生”意境，以青色琉璃為池底、潺潺流水劃過(guò)，模擬春潮滾滾的場(chǎng)景，每到晚上，皓月當(dāng)空，對(duì)映著一池涌動(dòng)的春潮，“海上升明月”的畫面浮現(xiàn)眼前；上海·縵云以劉松年的《四景山水圖·夏圖》為引，于庭院中栽植一棵枝繁葉茂的大樸樹，樹蔭之下歇息論敘，品味“古樹流年、煮酒煎茶”的樂趣；石獅·璞玥東方汲取的是范成大《夜坐聽雨》的意境，通過(guò)十幾層的金屬構(gòu)件，進(jìn)行疊澀出挑，還原出詩(shī)中“四檐密密又疏疏”，每當(dāng)雨水打在檐口，就像一首輕柔的音樂，靜享“水聚天心、聽雨觀天”的悠然。

“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”，「詩(shī)意東方」雕琢的不僅僅是精致舒適的建筑空間，更是“詩(shī)情畫意”的理想生活。

“得意忘形”

“得意忘形”是「詩(shī)意東方」產(chǎn)品的轉(zhuǎn)譯手法。所謂“得意”，是洞察中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)

核；“忘形”，是建筑形態(tài)不拘泥于“傳統(tǒng)固定形制。

「詩(shī)意東方」產(chǎn)品在許多建筑造型的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)譯，既飽含中國(guó)傳統(tǒng)文化與建筑的神韻，又展現(xiàn)出當(dāng)代審美的寫意表達(dá)。如上海·縵云“人字形遠(yuǎn)山坡”的屋頂設(shè)計(jì)，取自吳冠中的《江南水鄉(xiāng)圖》中江南水鄉(xiāng)屋頂?shù)摹皩懸庵巍保怀送窦s寫意的人字坡，也有莊重大氣的重檐頂，佛山·燈湖縵云設(shè)計(jì)采用的是傳統(tǒng)對(duì)稱形制，其大門設(shè)置雙重檐口，彰顯對(duì)傳統(tǒng)禮制的尊崇。造型各異，卻都大氣、寫意，能夠引發(fā)關(guān)于東方建筑的聯(lián)想。

建筑穹窿形狀的天花，飾以精致的彩畫、浮雕，稱之為“藻井”，象征著崇高與尊貴，石獅·璞玥東方大門的無(wú)雨落客區(qū)，以金屬材料還原出層層內(nèi)收的藻井形象，彰顯出歸家的儀式感。“燈籠”，是東方家園的溫暖符號(hào)，象征著萬(wàn)家燈火、張燈結(jié)彩，蘇州·朗云的時(shí)光長(zhǎng)廊、張家港·云湖上的貴賓室里的燈籠，用金屬格柵與焊接工藝對(duì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)譯，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)燈籠竹編交織的肌理與精致感。“謙謙君子、溫潤(rùn)如玉”，古時(shí)“玉帶橋”往往能取玉帶的彎曲之形，但古人受材料限制之所不能，難成玉石的翡翠之色，蘇州·朗云的“玉帶橋”利用現(xiàn)代材料與工藝，兼得玉石“形”與“色”的風(fēng)采，也得其美好寄寓。

不論是“寫意屋頂”，還是“樹影燈紅”、“玉帶飛虹”，都不拘泥于傳統(tǒng)形制的約束，但無(wú)不展現(xiàn)出東方古典文化的意韻之美。“得東方之意，忘具象之形”，這就是詩(shī)意東方追求的“得意忘形”。

“匠心華紋”

中華紋樣“圖必有意，意必吉祥”，不僅凝結(jié)著古人對(duì)美學(xué)的思考，還寄托著人們對(duì)生活的美好愿望。遺憾的是，流傳千年不斷的華紋，在近現(xiàn)代建筑中幾乎消失不見。但令人欣慰的是，「建發(fā)房產(chǎn)」在其新中式產(chǎn)品中不僅廣泛應(yīng)用了中華紋樣，更以創(chuàng)新工藝工法，賦予其新的活力。每一款圖樣都是溯源傳統(tǒng)文脈，但絕不機(jī)械復(fù)制，而是以當(dāng)代審美、現(xiàn)代材料，轉(zhuǎn)譯為精美雅致的紋樣，運(yùn)用建筑于細(xì)節(jié)之中。

蘇州·朗云鋪地的 “折形水紋”，用當(dāng)代簡(jiǎn)潔的線條演繹傳統(tǒng)水波之態(tài)，寓意“好運(yùn)如潮，延綿不斷”；大門標(biāo)識(shí)裝置上的“魚鱗紋”，寓意“如魚得水、年年有余”。南寧·縵云幕墻提取“卷云紋”形態(tài)，寓意“泰然自若，悠然自得”；石獅·璞玥東方的屏風(fēng)模擬“竹節(jié)”，寓意：步步登高、節(jié)節(jié)高升。“燕尾榫”號(hào)稱榫卯的“萬(wàn)榫之母”，燕子也是中國(guó)人認(rèn)為的富貴之鳥，只選富貴的家庭筑巢；以燕尾榫融入當(dāng)代建筑之中，寓意“好運(yùn)將至，生活美滿”。每一根線條背后都是華夏 5000 年的文化底蘊(yùn)，每一幅圖案背后也是「建發(fā)房產(chǎn)」對(duì)業(yè)主的誠(chéng)摯祝福。

「建發(fā)房產(chǎn)」很重視城市文化，來(lái)到廣東，把“灰塑”用到建筑中，開場(chǎng)編排了融合詠春拳的表演，還邀請(qǐng)小小醒獅“傳承人”小獅子林熙悅舞出傳承的力量，來(lái)揭幕「詩(shī)意東方」這款新的中式產(chǎn)品，這些無(wú)一不體現(xiàn)對(duì)于文化的尊重，「建發(fā)房產(chǎn)」將自己定位為“傳承者”，在“創(chuàng)新式傳承”的道路上，很欣喜遇到每一位同行者，共盡綿薄之力，奏響這文化傳承的新樂章！

燈湖縵云，禮獻(xiàn)佛山

發(fā)布會(huì)上，建發(fā)房產(chǎn)在大灣區(qū)佛山的首個(gè)「詩(shī)意東方」項(xiàng)目“燈湖縵云”也正式亮相。該項(xiàng)目擇址佛山千燈湖板塊，一線親江，飽覽 6 公里江岸線；南望千燈湖，西瞰南海之眼中心湖，徜徉湖光四季；周邊公園環(huán)伺，靜享千畝森海城市綠肺；北臨 CBD 繁華，摩天樓宇燈火輝煌。

除了擁有豐富的景觀、配套資源外，「建發(fā)房產(chǎn)」在產(chǎn)品力上也下足了功夫。佛山·燈湖縵云汲取北宋范寬《攜琴訪友圖》等名畫意境，在小區(qū)內(nèi)打造“落瀑聽泉”、“坐石臨流”、“水聚天心”、“碧池停云”等詩(shī)意空間；在工藝技法上，運(yùn)用新材料、新技術(shù)，展現(xiàn)“玉石長(zhǎng)廊”、“玉帶橋”等雅致風(fēng)采；在華紋細(xì)節(jié)處，在“柱”、“屏”、“墻”、“燈”等處鐫刻寓意吉祥的華紋，祝福業(yè)主事事如意，福運(yùn)綿長(zhǎng)。

除了佛山·燈湖縵云外，建發(fā)房產(chǎn)在全國(guó)已打造了上海·縵云、蘇州·朗云、南京·縵云、成都·望江云啟、長(zhǎng)沙·縵云、寧波·朗云等20余個(gè)「詩(shī)意東方」的項(xiàng)目。

在追風(fēng)逐電的時(shí)代里，有些成功曇花一現(xiàn)，有些美好流于形式、浮于表面。而我們慶幸地看到，仍有「建發(fā)房產(chǎn)」這樣的開發(fā)商執(zhí)著于傳承，去投入、去思考、去打磨、去創(chuàng)新，希望為每座城市、每個(gè)家庭，帶來(lái)文化與自然共生的中式居所。心歸東方，俯拾詩(shī)意

——建發(fā)房產(chǎn)新中式新品「詩(shī)意東方」正式發(fā)布

3 月 30 日，“2024 建發(fā)房產(chǎn)「詩(shī)意東方」中式建筑美學(xué)新品賞析”盛典落于廣州瑰麗酒店。在一場(chǎng)詩(shī)情畫意的古今對(duì)話中，全國(guó)各地來(lái)賓、媒體，共同見證了建發(fā)房產(chǎn)新中式產(chǎn)品「詩(shī)意東方」的發(fā)布。

鉆石之光：成于過(guò)往，立于未來(lái)

發(fā)布會(huì)上，一場(chǎng)精彩的《宗師》舞蹈表演中拉開了序幕。建發(fā)房產(chǎn)品牌中心總經(jīng)理講述了「建發(fā)集團(tuán)」的業(yè)務(wù)布局，分享了「建發(fā)房產(chǎn)」的發(fā)展概況與品牌理念，以及新中式產(chǎn)品的匠造初心與堅(jiān)守。

多年來(lái)，「建發(fā)房產(chǎn)」堅(jiān)守“鉆石”精神，既取鉆石之形“精雕細(xì)琢、恒久堅(jiān)固”，更取鉆石

之神“成于過(guò)往、立于未來(lái)”。如今，建發(fā)房產(chǎn)已成為房地產(chǎn)開發(fā)、物業(yè)管理、城市更新改造、商業(yè)管理、代建運(yùn)營(yíng)、工程與設(shè)計(jì)服務(wù)、關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)投資七大業(yè)務(wù)板塊的綜合性房地產(chǎn)集團(tuán)，旗下?lián)碛薪òl(fā)國(guó)（HK.01908）、建發(fā)物業(yè)（HK.02156）、建發(fā)合誠(chéng)（SH.603909）三家上市公司。“鉆石”精神已貫穿于「建發(fā)房產(chǎn)」整個(gè)集團(tuán)的發(fā)展之中，每個(gè)業(yè)務(wù)板塊都是「建發(fā)房產(chǎn)」這顆鉆石的“一個(gè)面”，每一面皆努力，每一面皆璀璨。

在新中式產(chǎn)品打造過(guò)程中，「建發(fā)房產(chǎn)」始終堅(jiān)持“傳承”,以建筑為載體，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化與精神；通過(guò)不斷的研究中國(guó)傳統(tǒng)文化、城市特性、人居需求，凝練出“儒門、道園、唐風(fēng)、華紋”的專屬匠造理念，以“新材料、精工藝、承古法、展國(guó)風(fēng)”的匠造特質(zhì)。且在外在呈現(xiàn)時(shí)融入當(dāng)代的新思想、新技術(shù)，創(chuàng)新其表達(dá)，賦予產(chǎn)品鮮明的時(shí)代印記及生命力，與生活同頻，與時(shí)代共振。

詩(shī)意東方：時(shí)代風(fēng)華，意自東方

建發(fā)房產(chǎn)產(chǎn)品研發(fā)中心總經(jīng)理與來(lái)賓們一同回顧了「建發(fā)房產(chǎn)」的新中式創(chuàng)新之路，介紹了全新產(chǎn)品「詩(shī)意東方」的風(fēng)格與特點(diǎn)。

「詩(shī)意東方」產(chǎn)品汲取中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化精髓，為業(yè)主打造“詩(shī)情畫意”的建筑空間和生活場(chǎng)景，還原古詩(shī)中“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的美好意境。同時(shí)，為了讓產(chǎn)品風(fēng)格更契合當(dāng)代審美，「建發(fā)房產(chǎn)」將“當(dāng)代藝術(shù)與時(shí)代精神”和“中式建筑文化”相融，并運(yùn)用“得意忘形”的匠造手法，“得東方之意，忘具象之形”。此外，「詩(shī)意東方」許多細(xì)節(jié)處，都鐫刻寓意吉祥的中華紋樣，圖必有意，意必吉祥，“匠心華紋”已成為建發(fā)房產(chǎn)新中式產(chǎn)品的一個(gè)烙印，寄托著「建發(fā)房產(chǎn)」對(duì)每一位業(yè)主的誠(chéng)摯祝福。

“詩(shī)情畫意”

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。建發(fā)房產(chǎn)的「詩(shī)意東方」產(chǎn)品從詩(shī)詞中汲取哲思情懷，還原成極具東方意境的畫面，再將其轉(zhuǎn)譯成生活空間，帶領(lǐng)當(dāng)代人“重返”古詩(shī)詞中的東方雅趣情景。

蘇州·朗云汲取王維《山居秋暝》與夏圭《觀瀑圖》中“清泉石上流”的意境，打造水石相互激蕩、閑亭雅座觀景，感受“落瀑聽泉，坐石臨流”的詩(shī)意；張家港·云湖上汲取張若虛的《春江花月夜》中的“春江花月、浮光潮生”意境，以青色琉璃為池底、潺潺流水劃過(guò)，模擬春潮滾滾的場(chǎng)景，每到晚上，皓月當(dāng)空，對(duì)映著一池涌動(dòng)的春潮，“海上升明月”的畫面浮現(xiàn)眼前；上海·縵云以劉松年的《四景山水圖·夏圖》為引，于庭院中栽植一棵枝繁葉茂的大樸樹，樹蔭之下歇息論敘，品味“古樹流年、煮酒煎茶”的樂趣；石獅·璞玥東方汲取的是范成大《夜坐聽雨》的意境，通過(guò)十幾層的金屬構(gòu)件，進(jìn)行疊澀出挑，還原出詩(shī)中“四檐密密又疏疏”，每當(dāng)雨水打在檐口，就像一首輕柔的音樂，靜享“水聚天心、聽雨觀天”的悠然。

“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”，「詩(shī)意東方」雕琢的不僅僅是精致舒適的建筑空間，更是“詩(shī)情畫意”的理想生活。

“得意忘形”

“得意忘形”是「詩(shī)意東方」產(chǎn)品的轉(zhuǎn)譯手法。所謂“得意”，是洞察中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)

核；“忘形”，是建筑形態(tài)不拘泥于“傳統(tǒng)固定形制。

「詩(shī)意東方」產(chǎn)品在許多建筑造型的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)譯，既飽含中國(guó)傳統(tǒng)文化與建筑的神韻，又展現(xiàn)出當(dāng)代審美的寫意表達(dá)。如上海·縵云“人字形遠(yuǎn)山坡”的屋頂設(shè)計(jì)，取自吳冠中的《江南水鄉(xiāng)圖》中江南水鄉(xiāng)屋頂?shù)摹皩懸庵巍保怀送窦s寫意的人字坡，也有莊重大氣的重檐頂，佛山·燈湖縵云設(shè)計(jì)采用的是傳統(tǒng)對(duì)稱形制，其大門設(shè)置雙重檐口，彰顯對(duì)傳統(tǒng)禮制的尊崇。造型各異，卻都大氣、寫意，能夠引發(fā)關(guān)于東方建筑的聯(lián)想。

建筑穹窿形狀的天花，飾以精致的彩畫、浮雕，稱之為“藻井”，象征著崇高與尊貴，石獅·璞玥東方大門的無(wú)雨落客區(qū)，以金屬材料還原出層層內(nèi)收的藻井形象，彰顯出歸家的儀式感。“燈籠”，是東方家園的溫暖符號(hào)，象征著萬(wàn)家燈火、張燈結(jié)彩，蘇州·朗云的時(shí)光長(zhǎng)廊、張家港·云湖上的貴賓室里的燈籠，用金屬格柵與焊接工藝對(duì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)譯，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)燈籠竹編交織的肌理與精致感。“謙謙君子、溫潤(rùn)如玉”，古時(shí)“玉帶橋”往往能取玉帶的彎曲之形，但古人受材料限制之所不能，難成玉石的翡翠之色，蘇州·朗云的“玉帶橋”利用現(xiàn)代材料與工藝，兼得玉石“形”與“色”的風(fēng)采，也得其美好寄寓。

不論是“寫意屋頂”，還是“樹影燈紅”、“玉帶飛虹”，都不拘泥于傳統(tǒng)形制的約束，但無(wú)不展現(xiàn)出東方古典文化的意韻之美。“得東方之意，忘具象之形”，這就是詩(shī)意東方追求的“得意忘形”。

“匠心華紋”

中華紋樣“圖必有意，意必吉祥”，不僅凝結(jié)著古人對(duì)美學(xué)的思考，還寄托著人們對(duì)生活的美好愿望。遺憾的是，流傳千年不斷的華紋，在近現(xiàn)代建筑中幾乎消失不見。但令人欣慰的是，「建發(fā)房產(chǎn)」在其新中式產(chǎn)品中不僅廣泛應(yīng)用了中華紋樣，更以創(chuàng)新工藝工法，賦予其新的活力。每一款圖樣都是溯源傳統(tǒng)文脈，但絕不機(jī)械復(fù)制，而是以當(dāng)代審美、現(xiàn)代材料，轉(zhuǎn)譯為精美雅致的紋樣，運(yùn)用建筑于細(xì)節(jié)之中。

蘇州·朗云鋪地的 “折形水紋”，用當(dāng)代簡(jiǎn)潔的線條演繹傳統(tǒng)水波之態(tài)，寓意“好運(yùn)如潮，延綿不斷”；大門標(biāo)識(shí)裝置上的“魚鱗紋”，寓意“如魚得水、年年有余”。南寧·縵云幕墻提取“卷云紋”形態(tài)，寓意“泰然自若，悠然自得”；石獅·璞玥東方的屏風(fēng)模擬“竹節(jié)”，寓意：步步登高、節(jié)節(jié)高升。“燕尾榫”號(hào)稱榫卯的“萬(wàn)榫之母”，燕子也是中國(guó)人認(rèn)為的富貴之鳥，只選富貴的家庭筑巢；以燕尾榫融入當(dāng)代建筑之中，寓意“好運(yùn)將至，生活美滿”。每一根線條背后都是華夏 5000 年的文化底蘊(yùn)，每一幅圖案背后也是「建發(fā)房產(chǎn)」對(duì)業(yè)主的誠(chéng)摯祝福。

「建發(fā)房產(chǎn)」很重視城市文化，來(lái)到廣東，把“灰塑”用到建筑中，開場(chǎng)編排了融合詠春拳的表演，還邀請(qǐng)小小醒獅“傳承人”小獅子林熙悅舞出傳承的力量，來(lái)揭幕「詩(shī)意東方」這款新的中式產(chǎn)品，這些無(wú)一不體現(xiàn)對(duì)于文化的尊重，「建發(fā)房產(chǎn)」將自己定位為“傳承者”，在“創(chuàng)新式傳承”的道路上，很欣喜遇到每一位同行者，共盡綿薄之力，奏響這文化傳承的新樂章！

燈湖縵云，禮獻(xiàn)佛山

發(fā)布會(huì)上，建發(fā)房產(chǎn)在大灣區(qū)佛山的首個(gè)「詩(shī)意東方」項(xiàng)目“燈湖縵云”也正式亮相。該項(xiàng)目擇址佛山千燈湖板塊，一線親江，飽覽 6 公里江岸線；南望千燈湖，西瞰南海之眼中心湖，徜徉湖光四季；周邊公園環(huán)伺，靜享千畝森海城市綠肺；北臨 CBD 繁華，摩天樓宇燈火輝煌。

除了擁有豐富的景觀、配套資源外，「建發(fā)房產(chǎn)」在產(chǎn)品力上也下足了功夫。佛山·燈湖縵云汲取北宋范寬《攜琴訪友圖》等名畫意境，在小區(qū)內(nèi)打造“落瀑聽泉”、“坐石臨流”、“水聚天心”、“碧池停云”等詩(shī)意空間；在工藝技法上，運(yùn)用新材料、新技術(shù)，展現(xiàn)“玉石長(zhǎng)廊”、“玉帶橋”等雅致風(fēng)采；在華紋細(xì)節(jié)處，在“柱”、“屏”、“墻”、“燈”等處鐫刻寓意吉祥的華紋，祝福業(yè)主事事如意，福運(yùn)綿長(zhǎng)。

除了佛山·燈湖縵云外，建發(fā)房產(chǎn)在全國(guó)已打造了上海·縵云、蘇州·朗云、南京·縵云、成都·望江云啟、長(zhǎng)沙·縵云、寧波·朗云等20余個(gè)「詩(shī)意東方」的項(xiàng)目。

在追風(fēng)逐電的時(shí)代里，有些成功曇花一現(xiàn)，有些美好流于形式、浮于表面。而我們慶幸地看到，仍有「建發(fā)房產(chǎn)」這樣的開發(fā)商執(zhí)著于傳承，去投入、去思考、去打磨、去創(chuàng)新，希望為每座城市、每個(gè)家庭，帶來(lái)文化與自然共生的中式居所。