張儀、商鞅、范睢算不算賣國求榮？

秦國之所以能從戰國七雄中脫穎而出，重視人才是重要的原因之一。孝公時期的商鞅、惠文王時期的張儀、昭襄王時期的范睢等賢才都為秦國崛起做出了不可磨滅的貢獻。然而商鞅、張儀、范睢等人都不是秦國人，但他們卻全部選擇入仕秦國，甚至幫助秦國對付自己的母國，那么問題來了，這算賣國求榮嗎？

要解釋這個問題，我們就不能以現代人對國家的認同感去理解當時古人的國家意識。舉個最簡單的例子，“亡國”與“亡天下”是不同的。對于古人來說，“國”并不是最高級別的政治單位，在其之上還有“天下”。商鞅、張儀、范睢等人都是精英中的精英，有著自己的理想抱負，只要能施展自己的才華，在哪一國都無所謂，畢竟無論是哪國都同屬一個“天下”。

在春秋戰國時期，像商鞅、張儀、范睢這樣非本國人而在本國當高級官員的人被稱為“客卿”，顧名思義，就是身居卿位，以客禮相待。這個群體在數百年的春秋戰國時期占據了一個相當重要的位置，他們中有貴族也有平民，但共同點就是不受國家地域束縛，能夠游走于各國之間，只為尋找實現自身價值的機會。比如楚國貴族出身的伍子胥最終成為吳國大夫，齊國平民出身的孫武也因才能出眾被吳王賞識，成為吳國大將。這二人的成功可以說是為后來的客卿們樹立了榜樣。

三家分晉后歷史進入戰國時代，周禮崩壞，諸侯國之間的矛盾更加尖銳，戰爭和吞并成為歷史主旋律，對于人才的爭奪也更加激烈。最著名的莫過于秦孝公的《求賢令》，向各國士子展示了秦國求賢若渴的誠懇態度，初步打開了秦國吸引人才的局面，也成功招攬到了商鞅這樣的大才，開創了秦國變法圖強之路。

縱觀整個春秋戰國的歷史，會發現經常有客卿游走于多個國家，先后為多個國家效力，如縱橫學派的代表人物公孫衍，前腳剛幫助秦國擊敗魏國，攻取了河西之地，后腳就返回魏國，發起五國相王，以此聯合多國合縱抗秦。但時人并沒有覺得此舉有何不妥，可見這在當時是非常正常的情況，這也在無形中深化了“天下一家”的概念。

因此不能將商鞅、張儀、范睢等人簡單地歸為“賣國求榮”，結合當時的歷史背景、政治環境以及他們的具體貢獻來看，他們都是推動歷史發展的重要人物，聯手推動了秦國一步步走向強盛，最終實現統一天下的歷史使命。