禮崩樂壞的時(shí)代，世界渴望和平

前文閱讀：《大爭(zhēng)之世，合格的國(guó)君太重要了》

6、

晉國(guó)恢復(fù)霸業(yè)以后，位高權(quán)重的知罃、士魴相繼去世，晉悼公隨即調(diào)整了晉國(guó)的軍政人事。

晉悼公命荀偃和士匄統(tǒng)中軍、趙武和韓起統(tǒng)上軍、欒黡（yan）和魏絳統(tǒng)下軍，因?yàn)橹敽褪眶櫟睦^承人都年紀(jì)幼小，無法繼承他們的職位，晉悼公便取消晉國(guó)新軍，把四軍制改為三軍制。

這意味著，晉悼公為得到外姓大臣的支持，便極力維護(hù)他們的地位，寧可廢棄新軍，也不愿意吸納新人進(jìn)場(chǎng)。

不久后，晉悼公薨逝，年僅三十歲，太子彪成為晉國(guó)國(guó)君，史稱晉平公。

晉平公繼位以后，任命羊舌肸（xi）為太傅，祁奚、韓襄、欒盈、士鞅為公族大夫，其他人一概不動(dòng)，基本延續(xù)了晉悼公的人事格局，進(jìn)而延續(xù)了晉國(guó)的霸業(yè)。

可能晉悼公和晉平公也明白，既然晉國(guó)的政治、人事格局已經(jīng)定型，那就舍小家保大家，別和晉厲公一樣折騰了，認(rèn)命吧。

此時(shí)的晉國(guó)打遍天下無敵手，影響力籠罩四方，毫無疑問是春秋中期唯一的超級(jí)大國(guó)，但齊楚秦等大國(guó)只是戰(zhàn)敗了，并沒有完全臣服，晉國(guó)仍然有挑戰(zhàn)者。

要永葆晉國(guó)的霸業(yè)和榮光，其中一個(gè)必要條件是各諸侯國(guó)除了支持晉國(guó)以外，沒有其他選擇，另一個(gè)必要條件是齊楚秦等大國(guó)不想打、不能打，而不是停留在打不過的層面。

晉國(guó)非常幸運(yùn)，春秋中期的時(shí)代背景，給了晉國(guó)永葆霸業(yè)和榮光的機(jī)會(huì)。

接下來，我們要給時(shí)代做個(gè)橫切面，看看晉國(guó)復(fù)霸的十年間，各諸侯國(guó)都發(fā)生了什么。

魯國(guó)。

公元前562年，魯國(guó)的“三桓”已經(jīng)崛起百余年，實(shí)力膨脹到架空魯國(guó)國(guó)君的程度，于是“三桓”把魯襄公親自統(tǒng)領(lǐng)的魯軍分為三軍，季孫、叔孫、孟孫三族各得一軍。

“襄公十一年正月，作三軍，三分公室而各有其一。”

軍權(quán)是政權(quán)的基礎(chǔ)，魯襄公沒有了軍權(quán)，便徹底淪為傀儡，魯國(guó)事實(shí)上成為“三桓”的江山。

齊國(guó)。

公元前559年，齊靈公因?yàn)闀x國(guó)士匄借了鳥羽、牛尾不歸還，便流露出背晉的想法，并不斷的侵略魯國(guó)城池，試圖恢復(fù)齊桓公的霸業(yè)。

在魯襄公和三桓的強(qiáng)烈要求下，四年后，晉平公以晉國(guó)三軍和魯、衛(wèi)組成聯(lián)軍，出兵伐齊，經(jīng)平陰（山東平陰）、郵棠（山東平度）大破齊軍，暫時(shí)打掉齊靈公的野心。

此外，齊靈公的內(nèi)政也出了大問題。

太子光是齊靈公的法定繼承人，其母親來自魯國(guó)，如果太子光繼位，非常有利于緩和齊魯?shù)年P(guān)系，而齊魯和睦，完全符合晉國(guó)和齊國(guó)朝野的利益。

但齊靈公戰(zhàn)敗之后，不知怎么想的，準(zhǔn)備廢黜太子光，冊(cè)立仲子生育的公子牙做太子。

仲子是子姓，可能來自宋國(guó)，也可能來自其他子姓國(guó)。不論如何，齊靈公冊(cè)立仲子之子公子牙，是一種“戰(zhàn)略性包圍魯國(guó)”的爭(zhēng)霸思維，而不是齊魯和睦的和平思維。

于是，齊國(guó)大夫崔杼在齊靈公病重的時(shí)候，直接擁立太子光即位，史稱齊莊公，隨即出兵逮捕公子牙并誅殺其師傅高厚，崔杼則憑借擁立之功，成為權(quán)傾齊國(guó)的權(quán)臣。

爭(zhēng)霸受挫又有權(quán)臣在朝，齊國(guó)成為魯國(guó)的難兄難弟。

楚國(guó)。

公元前555年冬，楚康王不甘心霸業(yè)中衰，命新令尹子午出兵伐鄭，結(jié)果遭到鄭國(guó)的激烈抵抗，楚軍無奈回師。走到魚齒山（河南平頂山）的時(shí)候又遇到暴雨，楚軍的后勤人員死傷大半——“楚師多凍，役徒幾盡。”

數(shù)年后，子南出任楚國(guó)令尹，他有一名親信，名為觀起。此人寸功未立，便借著子南的權(quán)勢(shì)收受賄賂，短時(shí)間內(nèi)就坐擁數(shù)十乘車。楚康王大怒，下令誅殺子南，任命薳（yuan）子馮為令尹，結(jié)果薳子馮的八名親信，照樣收受賄賂，很快就富貴滿堂。

楚國(guó)重用宗室的政策，至此受到嚴(yán)重的反噬，貴族逐漸崛起，政治日漸腐敗，基本失去了爭(zhēng)霸的實(shí)力。

鄭國(guó)。

鄭國(guó)的子孔“當(dāng)國(guó)”以后，可能認(rèn)為自己對(duì)晉、鄭都有大功，便專橫跋扈，得罪了很多人。公元前554年秋，子展、子西起兵誅殺子孔，隨后，子展成為“當(dāng)國(guó)”，子西聽政，子產(chǎn)晉位為卿。

這意味著，鄭國(guó)卿大夫之間的殺戮愈演愈烈，殺戮理由也從“路線之爭(zhēng)”演變?yōu)椤盃?zhēng)權(quán)奪利”。

蔡國(guó)。

由于楚國(guó)奉行霸道，凡是追隨楚國(guó)的諸侯國(guó)，都受到楚國(guó)的嚴(yán)酷盤剝，蔡國(guó)做為楚國(guó)的鐵桿盟友，自然是損失最嚴(yán)重的——“楚人使蔡無常。”

公元前553年，蔡國(guó)公子燮不滿現(xiàn)狀，便提出蔡國(guó)歸晉的方案，結(jié)果被蔡國(guó)的親楚派誅殺。

蔡國(guó)，也出現(xiàn)了歸晉、歸楚的路線之爭(zhēng)。

晉國(guó)也爆發(fā)了一次不利于國(guó)君、但有利于晉國(guó)外姓大臣的殺戮。

《春秋左傳》寫道——“欒桓子娶于范宣子，生懷子......桓子卒，欒祁與其老州賓通，幾亡室矣。懷子患之。祁懼其討也，愬諸宣子曰：盈將為亂......懷子好施，士多歸之。宣子畏其多士也，信之。懷子為下卿，宣子使城著而遂逐之。”

這段話有些難懂，我來梳理一下。

范宣子即士匄，他是祁姓士氏，因封地是范邑，便稱為范宣子，其高祖便是輔佐晉獻(xiàn)公誅殺宗室的士蒍。此時(shí)，士匄是晉國(guó)的中軍帥，全權(quán)負(fù)責(zé)晉國(guó)的軍政事務(wù)，同時(shí)也是晉國(guó)外姓大臣的總代表。

欒桓子是欒黡，他是姬姓欒氏，屬于晉國(guó)宗室的旁支遠(yuǎn)宗，其遠(yuǎn)祖欒賓輔佐過曲沃桓叔，曾祖欒枝追隨過晉文公，父親欒書做過中軍帥，憑借這層關(guān)系，欒黡被晉悼公任命為下軍將，號(hào)稱欒桓子。

欒黡的正室妻子是士匄之女，稱為欒祁，兩人生育一子，取名為欒盈。

欒盈，即欒懷子。

后來欒黡去世，欒盈繼承家業(yè)，在晉平公時(shí)期出任公族大夫、下軍佐等職務(wù)，進(jìn)入晉國(guó)最高層。但欒祁不甘寂寞，和欒氏的家臣總管州賓私通，并且戀愛腦上頭，把欒氏家業(yè)都轉(zhuǎn)移給州賓。

時(shí)間一長(zhǎng)，欒祁害怕欒盈發(fā)現(xiàn)，便向士匄誣告欒盈謀反，準(zhǔn)備舍棄親子保全情夫。

而士匄認(rèn)為，欒盈的個(gè)人魅力很強(qiáng)，可能對(duì)自己有威脅，便在公元前552年，借欒祁的誣告，把欒盈驅(qū)逐出晉國(guó)。

欒盈的背景深厚，個(gè)人魅力超強(qiáng)，自然有追隨者。

于是在驅(qū)逐欒盈以后，士匄誅殺了箕遺、黃淵、嘉父、司空靖、羊舌虎、叔羆等十名晉國(guó)大夫，囚禁太傅羊舌肸等三人，徹底清洗了欒盈的黨羽。

猛一看，這是“母親出軌、外公驅(qū)逐外孫”的狗血故事，但梳理清楚事件的來龍去脈，我們就知道，這件事不簡(jiǎn)單。

虎毒尚且不食子，欒祁誣告欒盈謀反，簡(jiǎn)直匪夷所思。即便欒祁是戀愛腦，士匄可是威震天下的人物，怎么可能僅憑欒祁的一句話，就做出誅殺外孫欒盈的決定？

唯一的解釋是，士匄非常忌憚欒盈的宗室后裔身份，以士匄為首的外姓大臣，擔(dān)心欒盈等宗室后裔，圍繞在晉平公的周圍，向他們發(fā)起反攻倒算。

郤氏已經(jīng)滅了，欒氏也隨之而去吧。

只有這么清晰的政治目的，才能促使士匄下定決心，清洗欒盈一黨。

而羊舌肸被囚之后，晉國(guó)大夫樂王鮒（樂桓子）到監(jiān)獄探望羊舌肸，表示要向晉平公求情，展開救援行動(dòng)。

羊舌肸毫不理睬。

親朋故舊聽說了這件事，都責(zé)怪羊舌肸不識(shí)抬舉，羊舌肸卻說，只有祁奚能救我，其他人都不行——“必祁大夫。”

為什么？

因?yàn)檠蛏嗝Z是姬姓羊舌氏，祁奚是姬姓祁氏，他們都是晉國(guó)宗室的旁支遠(yuǎn)宗。但和欒盈不同，羊舌肸和祁奚以賢名著稱，從來沒有出任三軍帥、佐之類的職務(wù)，也就沒有雄厚的政治班底和家族勢(shì)力。

他們是宗室賢臣，不是權(quán)臣。

而樂王鮒是晉平公的寵臣，晉平公對(duì)他言聽計(jì)從，《春秋左傳》就說——“室老聞之，曰：樂王鮒言于君，無不行，求赦吾子，吾子不許。祁大夫所不能也，而曰必由之，何也？”

“樂王鮒言于君，無不行”，一句話就證明了樂王鮒和晉平公的關(guān)系。

在這樣的背景下，如果祁奚向士匄求情，便意味著羊舌肸和祁奚依然是沒有實(shí)力的宗室賢臣，士匄要顧忌兩人的賢名，同時(shí)也要給宗室留一些面子、給自己留一些余地，就有可能饒恕羊舌肸。

如果樂王鮒向晉平公求情，晉平公會(huì)頂住壓力赦免羊舌肸，但士匄一定認(rèn)為，羊舌肸、樂王鮒和晉平公已經(jīng)結(jié)為一黨，將來晉平公有可能效仿晉厲公，羊舌肸有可能成為新的欒盈。

在士匄清洗欒盈一黨的關(guān)鍵時(shí)期，給士匄造成這樣一種錯(cuò)覺，是非常危險(xiǎn)的。

所以能救羊舌肸的只有祁奚，而不是樂王鮒。

說到底，羊舌肸要保住性命，就必須和晉平公劃清界限，保留“沒有實(shí)力的宗室賢臣”身份，樹立人畜無害的人設(shè)。

事情的發(fā)展，果然如羊舌肸所料。

樂王鮒遭到羊舌肸的拒絕，大怒，回去就向晉平公反饋，說羊舌肸和羊舌虎是一黨（同父異母的親兄弟），罪有應(yīng)得，不用救他——“晉侯問叔向之罪于樂王鮒。對(duì)曰：不棄其親，其有焉。”

而祁奚收到羊舌肸家臣總管（室老）的消息，又打聽到樂王鮒和晉平公的反應(yīng)，便立即去見士匄，請(qǐng)求士匄饒恕羊舌肸。

士匄見祁奚來求情，不方便直接拒絕，想著已經(jīng)清洗了欒盈這個(gè)最大威脅，祁奚和羊舌肸聲名遠(yuǎn)揚(yáng)且沒有實(shí)力，留著也無傷大雅，便赦免了羊舌肸，給宗室和自己都留下余地。

可以說，在這件事情中，士匄通過小范圍的誅殺，給外姓大臣謀取到實(shí)際利益，祁奚得到了名聲，羊舌肸留住性命，唯有欒盈一黨付出慘烈的代價(jià)。

以上就是《古文觀止》第二卷的第七篇文章——《祁奚請(qǐng)免叔向》的歷史背景。

叔向，即羊舌肸。

回顧十年來的天下變化，總體是風(fēng)平浪靜的，但各諸侯國(guó)內(nèi)部都出現(xiàn)了劇烈的動(dòng)蕩，這意味著，經(jīng)過百余年的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，禮崩樂壞的層級(jí)不斷下沉，從各諸侯國(guó)不服從周王，正式演變?yōu)榍浯蠓虿环闹T侯。

冥冥之中，仿佛有一個(gè)聲音在說：“把禮崩樂壞的寒氣傳遞下去。”

在這樣的時(shí)代，周王沒有安全感、諸侯沒有安全感、卿大夫其實(shí)也沒有安全感，如何重塑一個(gè)相對(duì)和平的環(huán)境，保護(hù)所有人的生命安全和財(cái)產(chǎn)安全，是每個(gè)肉食者必須考慮的問題。

再打下去，所有人都要一起陪葬。

和平，就這樣成為各諸侯國(guó)最渴望的東西。

而要重塑相對(duì)和平的環(huán)境，絕不是角逐出一個(gè)霸主就能解決的，必須是各諸侯國(guó)緊密團(tuán)結(jié)在霸主周圍，罷兵言和恢復(fù)秩序，才有可能完成這個(gè)艱巨的時(shí)代任務(wù)。

7、

重塑相對(duì)和平的環(huán)境是各諸侯國(guó)的共同訴求，但毫無疑問，嚴(yán)酷盤剝各諸侯國(guó)的楚國(guó)，是不可能完成這項(xiàng)任務(wù)的，蔡國(guó)做為楚國(guó)的鐵桿附庸，都能出現(xiàn)親晉派，就是“天下厭楚”明證。

屢戰(zhàn)屢敗，被晉國(guó)死死堵在東方的齊國(guó)，也不可能完成這項(xiàng)任務(wù)。

僻處西北，從來沒有進(jìn)取中原的秦國(guó)，更沒資格。

數(shù)來數(shù)去，只有奉行霸王道雜之、被各諸侯國(guó)奉為霸主的晉國(guó)，才有可能重塑相對(duì)和平的環(huán)境，給周王、各諸侯國(guó)、卿大夫提供安全保障。

但做這件大事之前，晉國(guó)需要再做兩件事——徹底解決內(nèi)部問題、降伏齊國(guó)。

徹底解決內(nèi)部問題，晉國(guó)朝野才能團(tuán)結(jié)一致，降伏背晉十年的齊國(guó)，各諸侯國(guó)才能有效團(tuán)結(jié)在晉國(guó)周圍，然后向楚國(guó)施壓，結(jié)束爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。

這兩件事是一體兩面的。

公元前550年4月，晉國(guó)準(zhǔn)備和吳國(guó)聯(lián)姻，齊莊公遵照禮法，命齊國(guó)大夫析歸父給晉國(guó)送媵妾，正好欒盈流亡到齊國(guó)，齊莊公便把欒盈也一起送回去了，晉平公把他安置在曲沃。

欒盈被士匄驅(qū)逐出國(guó)，多年經(jīng)營(yíng)的政治勢(shì)力一朝消散，自然是不甘心的，而且等這件事的影響消除之后，士匄的下一步動(dòng)作，必定是清洗整個(gè)欒氏家族，和其他外姓大臣家族一起，瓜分欒氏的財(cái)富和田產(chǎn)。

這一點(diǎn)，欒盈非常清楚。

于是，剛到了曲沃，欒盈便拉攏了一批愿意效力的人，起兵造反，討伐士匄。

但做為政治斗爭(zhēng)的失敗者，欒盈起兵造反，又能有多少勝算呢？?jī)H僅數(shù)月時(shí)間，欒盈便戰(zhàn)敗身亡，欒氏家族被屠戮殆盡——“晉人克欒盈于曲沃，晉殺欒氏之族黨。”

至此，郤氏、欒氏相繼消亡，實(shí)力雄厚的晉國(guó)外姓大臣只剩下范氏、知氏、中行氏、趙氏、韓氏、魏氏等六家。

其中范氏源自祁姓士氏，趙氏是嬴姓趙氏，魏氏源自姬姓畢氏，始祖是周文王之子畢公高，知氏和中行氏都出自姬姓荀氏，而荀氏的始祖荀息在得到封地以前，名為原黯。

韓氏的始祖韓萬倒是曲沃桓叔之子，但趙氏孤兒事件爆發(fā)時(shí)，韓厥保護(hù)了趙武的繼承權(quán)，晉悼公稱霸以后，準(zhǔn)備任命韓起為上軍將，韓起又推讓給趙武。因?yàn)檫@兩層關(guān)系，韓、趙兩家非常和睦，早已實(shí)現(xiàn)了利益捆綁。

可以說，欒盈戰(zhàn)敗身亡以后，晉國(guó)宗室再也沒有翻盤的能力，外姓大臣徹底掌控了晉國(guó)江山，晉平公只能依靠樂王鮒、羊舌肸等寥寥幾位寵臣、賢臣維持僅有的體面。

如果說外姓大臣和晉悼公的關(guān)系，相當(dāng)于功臣集團(tuán)和漢宣帝，那么外姓大臣和晉平公的關(guān)系，更像是曹操和漢獻(xiàn)帝。

對(duì)于晉平公來說，這是巨大的噩耗，但對(duì)于晉國(guó)來說，這絕對(duì)是利好消息——

六大家族暫時(shí)實(shí)現(xiàn)了權(quán)力平衡，便可以消除內(nèi)耗，形成團(tuán)結(jié)一致的晉國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)，然后貫徹霸王道雜之的政治路線，安撫各諸侯國(guó)的人心，消滅挑戰(zhàn)晉國(guó)霸權(quán)的刺頭，最終完成時(shí)代任務(wù)。

事實(shí)上，誅滅欒氏，間接促成的一次大規(guī)模的減稅行動(dòng)，進(jìn)一步提高了晉國(guó)的地位。

公元前549年春，鄭簡(jiǎn)公到晉國(guó)朝拜。

按照春秋慣例，各諸侯國(guó)朝拜霸主的時(shí)候，需要進(jìn)獻(xiàn)豐厚的貢品，以示臣服霸主、忠于霸主的心意。

鄭國(guó)飽經(jīng)戰(zhàn)火，國(guó)民經(jīng)濟(jì)幾乎崩潰，再進(jìn)獻(xiàn)豐厚的貢品便有些吃力，于是鄭簡(jiǎn)公到晉國(guó)的時(shí)候，子產(chǎn)寫了一封信，拖人帶給士匄，開篇就是一句：“子為晉國(guó)，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣，僑也惑之”，你執(zhí)掌晉國(guó)，不想著幫晉國(guó)收攬人心，只顧著斂財(cái)，到底圖什么？這不就和楚國(guó)一樣了嗎？

緊接著，子產(chǎn)又寫道：“夫諸侯之賄聚于公室，則諸侯貳。若吾子賴之，則晉國(guó)貳。諸侯貳，則晉國(guó)壞。晉國(guó)貳，則子之家壞，何沒沒也。”

言外之意就是，如果進(jìn)獻(xiàn)的貢品進(jìn)入晉國(guó)國(guó)庫(kù)，沒有用在各諸侯國(guó)的共同事業(yè)上，那他們還會(huì)擁護(hù)晉國(guó)做霸主嗎？如果你私藏貢品，便打破六大家族的平衡，其他家族會(huì)饒恕你嗎？恐怕晉國(guó)又要爆發(fā)內(nèi)亂，你也要身死族滅了。

楚國(guó)盤剝各諸侯國(guó)，遭到集體抵制。

郤氏和欒氏化為云煙，鮮血尚未擦干。

雖然子產(chǎn)是為鄭國(guó)謀福利，但他的一番話，讓士匄明白了現(xiàn)在的處境——團(tuán)結(jié)、團(tuán)結(jié)、還是TM的團(tuán)結(jié)，晉國(guó)六大家族要團(tuán)結(jié)，晉國(guó)和各諸侯國(guó)更要團(tuán)結(jié)。有什么問題，等大事辦成了再說。

想明白這層邏輯，士匄決定，各諸侯國(guó)到晉國(guó)朝拜的時(shí)候，減輕貢品，量力而行——“宣子說，乃輕幣。”

減輕貢品，相當(dāng)于減免稅賦，享受到實(shí)惠的各諸侯國(guó)，自然要感謝晉國(guó)的蕩蕩王道，更加緊密的團(tuán)結(jié)在晉國(guó)周圍。

子產(chǎn)，也通過這件事積累了巨大的國(guó)際聲望，讓他在鄭國(guó)的仕途更加順暢。

子產(chǎn)和士匄的這番博弈，就是《古文觀止》第二卷的第八篇文章——《子產(chǎn)告范宣子輕幣》的內(nèi)容。

降伏齊國(guó)的契機(jī)，則來自一個(gè)香艷故事引發(fā)的齊國(guó)內(nèi)亂。

崔杼通過擁立齊莊公成為權(quán)臣以后，逐漸變得驕橫跋扈，見到什么好物都想占為己有。

有次，崔杼去參加棠邑大夫的喪事，見到棠邑大夫的遺孀棠姜美艷動(dòng)人，非常心動(dòng)，哪怕占卜的結(jié)果是“不吉”，他也不在乎，直接娶回家了。從此以后，老男人和小寡婦，開始過上沒羞沒臊的日子。

但隨著時(shí)間的推移，不知什么原因，棠姜竟然和齊莊公勾搭上了，每次崔杼出門上班，兩人就約會(huì)私通，猶如干柴烈火。

“莊公通焉，驟如崔氏”，短短八個(gè)字，足以說明齊莊公和棠姜的私通頻率。

最過分的是，有次齊莊公到崔杼家里私通棠姜，臨走前把崔杼的“冠”給順走了，然后送給另外一個(gè)人。

這就等于，齊莊公把自己和棠姜的事公開了。

其實(shí)，齊莊公和棠姜的私通，崔杼未必不知道，以前他們悄悄的做，給崔杼這個(gè)受害人留足面子，崔杼睜一只眼閉一只眼也就過去了。

現(xiàn)在齊莊公把事情公開，齊國(guó)朝野都知道崔杼戴了一頂綠帽子，崔杼再不處理的話，就社會(huì)性死亡了，以后如何見人、如何處理齊國(guó)軍政事務(wù)，其黨羽又有何臉面繼續(xù)追隨他？

可想而知，崔杼見到另外一個(gè)人戴著他的“冠”，有多么憤怒。

為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)和政治地位，公元前548年5月，崔杼請(qǐng)了病假不去上班，躺在家里等著齊莊公。齊莊公也是神經(jīng)大條的人，以慰問崔杼的名義到了他家，卻不和崔杼見面，直接進(jìn)入棠姜的房間，行茍且之事。

見齊莊公中計(jì)，崔杼一躍而起，指揮私兵包圍齊莊公和棠姜的房間。

發(fā)現(xiàn)崔杼要魚死網(wǎng)破，齊莊公也慌了，請(qǐng)求崔杼饒他性命，崔杼拒絕，齊莊公請(qǐng)求會(huì)盟言和，崔杼再次拒絕，齊莊公請(qǐng)求回到宗廟自盡，崔杼也不同意。

崔杼很清楚，會(huì)盟和回宗廟自盡都需要時(shí)間，明顯是齊莊公的緩兵之計(jì)。一旦讓他離開，自己就沒命了。

齊莊公見崔杼沒有上鉤，便準(zhǔn)備翻墻逃跑，崔杼則彎弓搭箭，射中齊莊公的大腿，然后亂刀砍死。

齊國(guó)大夫晏嬰是賢臣，聽聞崔杼誅殺了齊莊公，趕緊乘車過來，準(zhǔn)備處理齊莊公的身后事。

隨從問他：“要不要自盡，陪國(guó)君一起死？”

晏嬰說：“他又不是我一個(gè)人的國(guó)君，死什么死，難道齊國(guó)人都自盡嗎？”

隨從：“那就跑吧，萬一崔杼大開殺戒，就不好辦了。”

晏嬰：“我又沒犯罪，跑什么跑。”

隨從：“那咱回吧？”

晏嬰：“哎，國(guó)君的天然職責(zé)是保家衛(wèi)國(guó)，如果國(guó)君是為國(guó)而死，大臣理應(yīng)殉國(guó)，如果國(guó)君是為國(guó)而逃亡，大臣也應(yīng)該追隨他一起逃亡，可如果國(guó)君是為私人事情而死，除了他的親信寵臣有陪死的義務(wù)以外，其他大臣為什么要跟著一起死？但話說回來，國(guó)君畢竟是國(guó)君，國(guó)君死了，大臣不能不管啊。”

說罷，晏嬰進(jìn)門抱著齊莊公的尸體痛哭一番，盡到大臣的責(zé)任，就出門離開了。

晏嬰的言行，說明春秋的君臣關(guān)系和后世的君臣關(guān)系完全不同。

后世的君臣關(guān)系，要求無條件忠誠(chéng)、無條件服從、無條件追隨，不論國(guó)君提出什么要求，臣子都應(yīng)該想方設(shè)法的滿足，否則就是“未盡人臣之道。”

春秋的君臣關(guān)系，講究的卻是責(zé)權(quán)對(duì)等、等價(jià)交換。

你給我多少利益，我就回報(bào)你多少忠誠(chéng)，你什么利益都不給我，還想盤剝我，那對(duì)不起，我就要反對(duì)你。如果你不給我輸送私人利益，一心為國(guó)家和人民謀福利，那我們也有共同的價(jià)值觀，我照樣追隨你。

為什么會(huì)這樣呢？

這和社會(huì)形態(tài)有關(guān)系。

春秋的大臣都有封地甚至私兵，屬于有恒產(chǎn)者有恒心的一類人，除了國(guó)家最高權(quán)力的歸屬等大是大非問題以外，他們都是有資格和國(guó)君談條件的，即便談不妥，國(guó)君也不能輕易報(bào)復(fù)，否則就得罪了大多數(shù)。

后世的大臣幾乎都出自地主階級(jí)，盡管他們能積累一定的財(cái)富，但沒有法定的封地和私兵，導(dǎo)致他們?cè)趪?guó)君面前沒有議價(jià)權(quán)，國(guó)君說什么，他們就得做什么。

正因?yàn)槿绱耍?strong>春秋的大臣更有尊嚴(yán)，更像自由舒展的“人”，諸子百家的文章猶如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵。而后世的大臣越來越?jīng)]有尊嚴(yán)，尤其是明清時(shí)期，隨著中央集權(quán)制發(fā)展到頂峰，大臣更像順服的“奴”，科舉文人寫出的文章猶如秋蟬蟲鳴，毫無新意。

這就是《古文觀止》第二卷的第九篇文章——《晏子不死君難》要表達(dá)的深意。

話說回來，崔杼是久經(jīng)宦海的人物，這么莽撞的誅殺齊莊公，難道他就不怕齊國(guó)貴族的反撲，不怕無法善后嗎？

其實(shí)，崔杼還真不怕。

早在謀劃誅殺齊莊公之前，崔杼就對(duì)當(dāng)前的局勢(shì)了如指掌——

晉國(guó)已經(jīng)恢復(fù)霸業(yè)，楚國(guó)無力北上，秦國(guó)不能東出，各諸侯國(guó)暫時(shí)不想再起紛爭(zhēng)。現(xiàn)在世界和平的唯一障礙，就是齊莊公謀求恢復(fù)霸業(yè)的野心。只要除掉齊莊公，帶著齊國(guó)歸附晉國(guó)，晉國(guó)一定會(huì)接納崔杼，各諸侯國(guó)也不會(huì)追究他弒君的罪責(zé)。

《春秋左傳》的原話是：“欲弒公以說于晉。”

果然，崔杼誅殺齊莊公之后，齊國(guó)太史舉起竹簡(jiǎn)寫下“崔杼弒其君”，緊接著，晉平公和晉國(guó)三軍便奔赴齊國(guó)，和宋、鄭、衛(wèi)、魯、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾等國(guó)在夷儀（山東聊城）會(huì)盟，約定東向伐齊。

等諸侯聯(lián)軍深入齊國(guó)境內(nèi)，齊國(guó)就給諸侯聯(lián)軍送去大量的禮物，從晉平公到基層軍官，沒有遺漏一人——“賂晉侯以宗器、樂器，自六正、五吏、三十帥、三軍之大夫、百官之正長(zhǎng)、師旅及處守者皆有賂。”

給晉國(guó)送消息的，大概率是崔杼，操辦送禮事宜的，估計(jì)也是崔杼。

而收到禮物，諸侯聯(lián)軍明確了齊國(guó)和崔杼的心意，晉平公便代表諸侯聯(lián)軍，接受了齊國(guó)的臣服，然后命羊舌肸遍告天下。

齊國(guó)，就這樣輕而易舉的拿下了。

6月，鄭國(guó)的子展、子產(chǎn)統(tǒng)帥七百乘戰(zhàn)車，沿著潁水南下伐陳，一舉攻破陳國(guó)都城，不僅替晉國(guó)削弱了楚國(guó)的勢(shì)力范圍，也為鄭國(guó)開疆拓土，奪取大片土地。

楚國(guó)，被壓制在淮河一帶。

齊、楚相繼失勢(shì)，秦國(guó)無法獨(dú)自和晉國(guó)抗衡，秦景公便向晉國(guó)拋出橄欖枝。得到晉國(guó)的同意之后，秦景公命公子鍼到晉國(guó)會(huì)盟，晉平公則命韓起到秦國(guó)會(huì)盟，兩國(guó)再結(jié)秦晉之好。

那時(shí)士匄已經(jīng)去世，趙武開始執(zhí)掌晉國(guó)，好消息接二連三的傳來，趙武不禁長(zhǎng)嘆一口氣，說道：“自今以往，兵其少弭矣。”

世界和平，指日可待了。

8、

世界和平的基礎(chǔ)是軍事勝利，但軍事勝利只能把各諸侯國(guó)請(qǐng)到談判桌上，結(jié)果如何，要看談判的各方能否達(dá)成共識(shí)。

而在“晉一楚二”的格局下，接下來的談判，楚國(guó)的態(tài)度極為重要。

只有楚國(guó)在思想上承認(rèn)晉國(guó)的霸主地位，從不能打轉(zhuǎn)變?yōu)椴幌氪颍拍茼樌苿?dòng)談判進(jìn)程，促成世界相對(duì)和平。

宋國(guó)賢臣向戌和晉國(guó)趙武、楚國(guó)令尹子木是舊相識(shí)，聽聞趙武有消弭戰(zhàn)亂的意思，便主動(dòng)承擔(dān)起溝通晉、楚的任務(wù)，希望借“推動(dòng)世界和平”的功勞，獲得青史留名的機(jī)會(huì)。

他還是一如既往的追求名聲。

蔡國(guó)太師公子朝之子聲子，可能是受到蔡國(guó)親晉派的影響，也參與了這件事。

因?yàn)椴虈?guó)和楚國(guó)的糾葛較深，公元前547年，聲子便在向戌的指揮下，先出使晉國(guó)又出使楚國(guó)，為晉楚談判跋涉千里。

正是在楚國(guó)，聲子和子木發(fā)生了一次談話，極大的影響了談判進(jìn)程。

子木問：“晉大夫與楚孰賢”，晉國(guó)大夫和楚國(guó)大夫，哪方的能力更強(qiáng)？

聲子說：“晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實(shí)用之”，說晉不如楚是基本的外交禮儀，聲子的真正意思是，晉楚大夫的能力相差不大，但晉國(guó)取勝的關(guān)鍵性事件，都有楚國(guó)大夫在幫忙。

子木非常疑惑：“夫獨(dú)無族、姻乎”，晉國(guó)就沒有宗室、大族、姻親嗎，為什么要用楚國(guó)人才呢？

聲子說：“雖有，而用楚材實(shí)多。歸生聞之：善為國(guó)者，賞不僭而刑不濫......今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而為之謀主，以害楚國(guó)，不可救療”，治國(guó)要不濫賞不濫罰，楚國(guó)的政治太混亂了，逼的楚國(guó)人才逃往晉國(guó)。

雖然聲子沒有說透，但這段對(duì)話，點(diǎn)出“晉勝楚敗”的兩個(gè)關(guān)鍵性因素。

1、晉國(guó)在“曲沃代翼”以后就不再重用近親宗室，誅殺郤氏和欒氏，又把碩果僅存的晉國(guó)旁支遠(yuǎn)宗排擠出去，這樣一來，晉國(guó)就沒有宗室的包袱，不論哪國(guó)的人才到了晉國(guó)，都有發(fā)揮才能的空間。

楚國(guó)的宗室力量強(qiáng)大，令尹、司馬等高級(jí)職位，除了宗室以外，其他人都沒有資格出任。于是楚國(guó)的人才晉升通道極為狹窄，選材用人范圍極為封閉。

晉國(guó)就此成為吸納人才的黑洞，楚國(guó)則留不住人。

2、自從晉獻(xiàn)公起，晉國(guó)就是論功行賞，范氏、中行氏、知氏、趙氏、魏氏、韓氏等外姓大臣，無一不是征戰(zhàn)立功得到封地，然后開枝散葉自立門戶。而晉國(guó)的制度又是軍政一體的，中軍帥不僅是軍事主官，同時(shí)也是晉國(guó)的執(zhí)政大臣，其他如中軍佐、下軍將等軍事主官，也要負(fù)責(zé)相應(yīng)的政務(wù)。

論功行賞和軍政一體結(jié)合起來，意味著晉國(guó)有嚴(yán)格的政治秩序。

盡管晉國(guó)經(jīng)常爆發(fā)內(nèi)亂、殺戮，但總體來說，都能控制在一個(gè)范圍內(nèi)，并不影響晉國(guó)的日常運(yùn)行。所以晉國(guó)屢次內(nèi)亂屢次失去霸主地位，可一旦平息內(nèi)亂，就能東山再起。

楚國(guó)也論功行賞，但封地、任職更向血緣傾斜，楚武王、楚莊王的爭(zhēng)霸過程轟轟烈烈，卻從未建立起一套行之有效的政治秩序。

在《春秋左傳》里，楚國(guó)有過清查人口、征調(diào)賦稅、誅滅宗室大族若敖氏的記錄，政治制度建設(shè)的記錄卻非常罕見。

于是呢，楚國(guó)便山頭林立，始終不能集中事權(quán)。

混亂的政治必然影響經(jīng)濟(jì)，可能正是因?yàn)檫@個(gè)原因，楚國(guó)為了彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)短板，才要奉行霸道，嚴(yán)酷盤剝服從于它的諸侯國(guó)，致使各諸侯國(guó)離心離德，越來越不愿意追隨楚國(guó)。

這是“晉勝楚敗”的關(guān)鍵性因素，也是“楚材晉用”的真相。

聲子的意思，子木顯然聽明白了，他做為楚國(guó)令尹，也深知楚國(guó)的困境，后來就和楚康王說了一句：“宜晉之伯也，楚無以當(dāng)之，不可與爭(zhēng)。”

楚國(guó)是真心認(rèn)識(shí)到自己的不足，認(rèn)識(shí)到晉國(guó)大勢(shì)已成，從不能打轉(zhuǎn)向不想打了。

經(jīng)過聲子的前期談判，公元前546年春，向戌離開宋國(guó)，親自和晉楚溝通。

晉國(guó)方面，罷兵休戰(zhàn)是趙武提議的，趙武自然不會(huì)反對(duì)。韓起也認(rèn)為，各諸侯國(guó)渴望和平，如果晉國(guó)不同意，楚國(guó)就有機(jī)會(huì)扛起和平的大旗，趁機(jī)團(tuán)結(jié)各諸侯國(guó)，取代晉國(guó)成為霸主——“弗許，楚將許之，以召諸侯，則我失為盟主。”

這條理由，說服了晉國(guó)朝野，晉國(guó)同意罷兵休戰(zhàn)。

楚國(guó)方面，子木和楚康王早已談妥，向戌剛到楚國(guó)，他們便同意罷兵休戰(zhàn)。

而齊、秦見晉、楚達(dá)成共識(shí)，也不再提出異議——“陳文子曰：晉、楚許之，我焉得已？......齊人許之，告于秦，秦亦許之。”

6月，各諸侯國(guó)的代表云集宋國(guó)商丘，舉行會(huì)盟，決定晉國(guó)是天下霸主，可以召集所有諸侯國(guó)會(huì)盟，楚國(guó)做為僅次于晉的強(qiáng)國(guó)，可以做小諸侯國(guó)的主盟者——“且諸侯盟，小國(guó)固必有尸盟者，楚為晉細(xì)，不亦可乎？”

這次會(huì)盟，徹底奠定了晉老大、楚老二、齊秦老三的地位，隨后正式通告天下，罷兵休戰(zhàn)，史稱“弭兵會(huì)盟。”

“弭兵會(huì)盟”暫時(shí)中止了大國(guó)間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，各諸侯國(guó)不必因?yàn)闅w晉、歸楚的問題而左搖右擺，那么卿大夫們也就沒有互相殺戮的理由，這三個(gè)層級(jí)安定下來，天下便實(shí)現(xiàn)了相對(duì)和平。

這是時(shí)代的呼喚，這是天下人的共同訴求。

但歷史的車輪滾滾向前，不為堯存不為桀亡，經(jīng)過百年?duì)幇詰?zhàn)爭(zhēng)洗禮的人們渴望和平，和平年代成長(zhǎng)的人們又呼喚戰(zhàn)爭(zhēng)，二者交織輝映，構(gòu)成璀璨的歷史畫卷。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平都是暫時(shí)的，世上沒有任何東西，能夠單一、永恒的存在。

新的故事，仍將繼續(xù)。