莫言：九龍皇帝 涂鴉大師

—2024年08月13日—

（第二一五期）

我和王振深感藝術之魅力，書法之有用，遂商定申請一公號，名“兩塊磚墨訊”，以此為平臺與書友文朋通聲氣。

———莫言

莫言在香港旺角

莫言題名

釋文：

九龍皇帝

涂鴉大師

曾灶財先生是香港傳奇人物

甲辰七月 莫言

（來源網絡下載）

關于曾灶財的網絡視頻

（視頻來源網絡下載）

莫言手書曾灶財先生小記

（來源網絡下載）

釋文：

前不久到香港出差，朋友帶我到旺角東站花墟街一座橋下，觀賞生前曾一度大名鼎鼎的“九龍皇帝”曾灶財的據說是唯一留存下來的一幅墨跡。

曾灶財祖籍廣東，上世紀中，為避戰亂投奔香港舅舅家，賣苦力維生，后受傷致殘。港英政府改造貧民窟時，曾灶財所居房屋亦在拆遷之列。整理家中舊物時，他發現了一本《曾氏族譜》，族譜記載他的祖先曾在周朝時當過高官，九龍地方是御賜給他祖先的食邑，這一發現在他心中激起了巨大的波瀾。他認為自己才是這片土地的真正的主人，而港英政府是后來的掠奪者。

他多次向當局提出權利訴求，得到的自然是冷遇與嘲笑。他不服氣，便選擇了街頭涂鴉的方式向公眾宣示他對這片土地的權利。他將族譜中的內容以及他個人與家庭的經歷，再加上他的幻覺與夢想以他的那種標志性的字體，書寫在九龍地區的墻壁、燈柱以及適合書寫的地方。

他的書寫行為一直持續了半個多世紀，剛開始人們反對他、舉報他、警察訓斥他、拘留他，但只要放了他，他就會提著墨桶上街。政府不得不雇請專人用油漆覆蓋他的墨跡。而覆蓋后的墻壁或廊柱更激發了他的書寫欲望，漸漸地，人們習慣了他、接受了他，他的書寫成為了行為藝術，成為了文化現象。

時間與執著地堅持，改變了人們對他的看法，厭惡變成了尊敬，嘲弄變成了同情，人們漸漸地意識到，這個看似癲狂的小人物跡近荒唐的行為，似乎具有某種深刻的象征意味，這行為與歷史記憶、殖民統治、家族傳承、個性自由、底層文化等都有著某種關聯，他并沒給社會制造太多麻煩，但卻給人們帶來了樂趣，豐富了底層人民的文化生活。

在媒體的推波助瀾下，“九龍皇帝”的名號愈來愈響亮，一位著名服裝設計師將他的字跡印在時裝上，一時大為流行。二零零三年他的一幅作品代表香港參加了威尼斯雙年展，后來又有他的作品在拍賣會上被高價拍出，二零零七年夏，“九龍皇帝”駕崩，他的生平事跡，引發廣泛討論，人們以更加嚴肅的態度來思考這個小人物，看似荒誕然而又頗為莊嚴的一生，香港的文化史上也許會為他留下濃墨重彩的一筆。他死之后，在有識之士的呼吁下，香港政府對曾灶財留下的墨跡予以保護，但為時略晚，他的墨跡，已留存無幾。

我仔細研究了他的字，單獨來看，確實比較粗陋，但作為整體，卻具有特殊的氣象與韻味。

甲辰七月一日 莫言

攝影 莫言

莫言手書新詩三首

莫言手書新詩三首之一

釋文：

九龍原本我家地，

爾等皆是吾子民。

揮毫潑墨遂心寫，

字字千金句句真。

左書俚句，獻給曾灶財先生。

莫言

攝影 莫言

莫言手書新詩三首之二

釋文：

一支禿筆滿城揮，

墨瀋淋漓放德輝。

九龍皇帝誰人敕，

且裁云霞做壽衣。

甲辰七月二日 莫言

（來源網絡下載）

莫言手書新詩三首之三

釋文：

揮毫潑墨，似真如癡。

曾公灶財，九龍皇帝。

甲辰立秋

莫言

攝影 莫言

莫言手書雜記兩則

莫言手書雜記兩則之一

釋文：

“九龍皇帝”曾灶財享有新國皇勅令，富貴堂界書寫詔書之權力，不得阻攔。

甲辰立秋

莫言

攝影 莫言

莫言手書雜記兩則之二

釋文：

一個執著地認為自己對某片土地擁有主權，并幾十年如一日地以獨具特色的書寫向公眾宣示，最后他成為傳奇。

甲辰立秋之日

左書 莫言

攝影 莫言

王振填詞《胡搗練·九龍皇帝》

釋文：

夢中認祖拜周公，一覺醒，九龍皇帝。

殘腿破衣鴻志。風掣蹣跚履。

狂言淡墨壁書長，有道是，主權當記。

流水落花無意。墻上千秋事。

填《胡搗練》一首，以記曾灶財在香港壁書狂言事。

王振

攝影 莫言

曾灶財先生墨跡欣賞

（來源網絡下載）

謹從網上下載無署名照片、視頻數張一并發表，特向原作者致敬。

出品：兩塊磚墨訊

責任編輯：樊建明

編 輯：陳玲玲

《兩塊磚墨訊》上期內容：