寫在前面:本文為階段性凡夫認(rèn)知,僅供參考。
一、產(chǎn)生信心的幾個(gè)途徑:
1.實(shí)踐出真知,多次復(fù)現(xiàn),產(chǎn)生信心。
2.信任、敬重、敬佩、佩服的人說的,習(xí)慣性相信。
3.通過課本學(xué)習(xí)的,無條件相信。
4.某一方面專家說的,選擇性相信。
5.道聽途說的,將信將疑。
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由懷疑到相信的幾個(gè)典型過程:
(1)印證。
比如,火是燙的。通過一次一次地用手觸碰火苗,毫無例外的被燙,由此相信火是燙的。
再如,一開始不相信人性的復(fù)雜,活久見,最后都相信了。
(2)學(xué)習(xí)。
比如,學(xué)習(xí)1+1=2時(shí),老師拿出一個(gè)蘋果再拿出一個(gè)蘋果,就有兩個(gè)蘋果。理論推理如此,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也如此,因此選擇毫無保留地相信。
再如,按照某一榜樣總結(jié)的理論去做,結(jié)果成功了。
(3)積累。
比如,在得到最后一塊拼圖前,一切都還模糊不定,當(dāng)放上最后一塊拼圖,呈現(xiàn)出整體畫面時(shí),突然豁然開朗。說明積累到一定程度,自然產(chǎn)生成果,在這一點(diǎn)產(chǎn)生突破也是整體發(fā)展的一部分。
再如,在不同的人生階段,閱讀同一部經(jīng)典,得出的結(jié)論和感悟有所不同,這與積累的人生閱歷、認(rèn)知水平相關(guān)。
二、失去信心的幾個(gè)因素
1.發(fā)現(xiàn)信任、敬重、敬佩、佩服的人言行不一,由此動(dòng)搖信心,進(jìn)而懷疑其他言論。
比如,一位敬佩的人總是說遇事要沉著冷靜,此人卻經(jīng)常沉不住氣,說遇事不生氣,此人卻脾氣暴躁一點(diǎn)就著,慢慢地對(duì)這個(gè)人就產(chǎn)生了懷疑,當(dāng)光環(huán)褪去,連帶著對(duì)此人說的其他言論也產(chǎn)生懷疑。
再如,我們看到一些和尚吃喝玩樂撈錢,由此動(dòng)搖了對(duì)佛法的信心。殊不知,這些極個(gè)別的“和尚”也只是“凡夫僧”。并非剃發(fā)就是僧,穿上袈裟就是和尚。由于一些個(gè)別敗類的行為,而失去了對(duì)佛法的信心,實(shí)在可惜。
2.實(shí)踐后沒有效果。
比如,做了數(shù)年的廣播體操后,身體沒有變好,由此失去了對(duì)廣播體操作用的信心。
3.失去了耐心。
比如,長(zhǎng)時(shí)間地停留在某一層次無法突破,喪失了信心。“民之從事,常于幾成而敗之”,豈不可惜。
三、修行的幾個(gè)入口
“信為道源功德母”,如果堅(jiān)信不疑,沒有一絲一毫的懷疑,則接近大道。信自己本具佛性,與佛無二無別;信有極樂世界,可十念往生。
修行的一個(gè)很重要的部分內(nèi)容就是采用各種方法去增強(qiáng)信心,“一切法皆是佛法”,如何增強(qiáng)信心,可以參考文章第一段所列的幾種途徑。
人生而不同,基因有差別,生存環(huán)境不同,文化背景也有差異,因此對(duì)于不同人而言,信、愿、行三者的強(qiáng)弱并不相同。有人愿力足,可從愿力入手;有人信心強(qiáng),可從信心入手;有人行動(dòng)力夠,可從行入手。
1.由信而愿、行。
信難行易。信是最難的,增一份信心得一份利益,如果一開始就有足夠的信心,剩下的行就相對(duì)容易,兩者相輔相成,愿力隨之增強(qiáng)。
那些農(nóng)村里不識(shí)字的老頭老太太們,他們可能不懂各種宗派的理論,對(duì)佛法也說不出太高深的理論,然而就憑著一句佛號(hào)幾十年不中斷,最后也能成就。說明對(duì)信心足的這部分人,理論顯得并不重要。
2.由愿而信、行。
神通敵不過業(yè)力,業(yè)力敵不過愿力。世俗也說“千金難買我愿意”。愿望的特點(diǎn)是容易產(chǎn)生,同時(shí)很難改變。很大一部分人由于厭倦了現(xiàn)狀、恐懼失去、對(duì)未知的好奇,而產(chǎn)生改變的愿望,愿望就是動(dòng)機(jī),由此展開行動(dòng),伴隨著產(chǎn)生信心。
3.從行而信、愿。
有一部分人根據(jù)自身驗(yàn)證過的成功經(jīng)驗(yàn),在具備了一定的理論基礎(chǔ)后,雖然信心不足,然而基于試一試的心態(tài),他們會(huì)先按照成功案例去實(shí)踐,“從行持到理持”。事實(shí)證明,只要方法正確,實(shí)踐將促進(jìn)對(duì)理論的理解,同時(shí)增強(qiáng)信心,由此再增強(qiáng)實(shí)踐的動(dòng)力,形成良性循環(huán)。
比如,有人想學(xué)騎自行車,他可能從推自行車開始,通過觀察別人怎么騎車,請(qǐng)教別人怎么學(xué)騎車入手,當(dāng)?shù)玫健白孕熊囅蚰倪叺梗嚢丫拖蚰倪吂铡钡暮诵脑瓌t后,開始不斷地嘗試,又在過程中總結(jié)提高,經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐,終于學(xué)會(huì)了自行車。實(shí)際上,一開始他只知道“車向哪邊倒,車把就向哪邊拐”,而不知道這樣做的是通過找回重心重新取得平衡,更不清楚其中的物理學(xué)原理,只是通過訓(xùn)練而學(xué)會(huì)了。這樣學(xué)會(huì)自行車的不在少數(shù),我就是其中之一。這個(gè)例子說明對(duì)于執(zhí)行力強(qiáng)的人群,即使在信心不足的情況下,通過前人的示范,直接從行為入手,也是重要的修行入口之一。
對(duì)于從行入手,念佛不失為一個(gè)重要選擇。
再次強(qiáng)調(diào),此文為階段性認(rèn)知,僅供參考。
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