馬開民：虞城馬莊遺址與永城王莊遺址異同

作者介紹：馬開民，歷史學專業(yè)畢業(yè)，曾為商丘虞城縣沙集鎮(zhèn)歷史教師。本人就是馬莊遺址所在地杏崗寺村人，當年發(fā)掘馬莊遺址時曾在現(xiàn)場觀看，對馬莊遺址有長期深入的研究。

馬莊遺址和王莊遺址為何如此之重要？一句話即可說明：因為自良渚遺址佐證中華文明的歷史有五千年之外，馬莊遺址、王莊遺址以及南佐遺址等都可能成為佐證中華文明歷史有五千年的實證依據(jù)。

當年張光直教授（前排右二）在馬莊遺址考古現(xiàn)場時，他左臂正上方后排站著的小孩，就是馬開民老師。

以下為馬開民老師對馬莊遺址的介紹文章：

馬莊遺址位于虞城西南部沙集鄉(xiāng)，屬于睢澮流域，黃淮平原。王莊遺址位于永城以東13公里的苗橋鎮(zhèn)，屬古睢水流城。兩者一東一西，同為殷商文化起源地的兩個耀眼遺址。

馬莊遺址在1994年由中國社會科學院和美國哈弗大學聯(lián)合考古隊發(fā)掘。發(fā)掘者發(fā)現(xiàn)了豐富的馬莊文化，是一個十分重大的考古新發(fā)現(xiàn)。王莊遺址在2023年由首都師范大學、河南省文物考古研究院、中國社會科學院考古研究所、商丘市文物考古研究院組成聯(lián)合考古隊，對遺址進行考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大汶口中后期高等級墓葬，2023年獲評全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。

馬莊遺址的文化堆積達6米多，除了馬莊文化、龍山文化、商文化、西周、春秋戰(zhàn)國、漢、唐、宋、元、明、清等史前和歷史時期文化外，馬莊文化層下還有一米多的文化堆積。其中的馬莊文化遺存近2萬平方米，整個遺址面積至今沒有完全斟測。王莊遺址是大汶口文中后期文化。面積近63萬平方米的大型遺址。

馬莊遺址在宋之前一直為崗坡丘陵，水草豐茂的高地。王莊遺址的整個文化層處于地下3米的平整土地之上。

馬莊遺址疊加了史前文化遺存和歷史時期內(nèi)涵的遺址。其中，5000~7000年間的馬莊文化及之后的龍山文化和商文化，從歷史學和考古學上講是最不可多得，不可替代的寶貴材料。考古專家們把馬莊文化所在的文化層所包含的四小層堆積分為早晚兩期研究。馬莊文化的早期和仰韶文化早期的后崗一期文仕，大河村文化，大汶口文化前身的北辛文化同期，且有淵源。它的晚期同早中期大汶口文化相當。

大約距今6000年左右，有一批來自東南方向的人和土著一起生活，創(chuàng)造了獨一無二的馬莊文化，這反映了先是中原文化東漸，海岱文化又西進在馬莊相遇，相融的歷史文化證據(jù)。這些重大信息主要體現(xiàn)史前居址、器物、生活灰坑、墓葬等遺物遺存上。當前，王莊遺址備受關注。它以大汶口中后期文化為主，距今5000年左右。馬莊遺址有單身獨葬和疊葬，墓主人偶有拔牙風俗，無葬具，隨葬品精美但不多，玉石鉞多在逝者腰腿間的手部。王莊遺址的疊葬出現(xiàn)葬具，隨葬品很多，有玉器，尤以玉覆面值得研究。

從墓葬習俗上看，馬莊遺址是初級，早期階段。王莊遺址是較高級，較完好，進步。兩者的時間相距近1000年。

從隨葬品上看，馬莊遺址是比王莊遺址的少，有實用性，禮制的作用很突出。典型的象征王權、軍權的石鉞、石斧和馬莊遺址第五層的居址里玉石鉞一樣。王莊遺址有大量隨葬品，完全為祭器、法器，純粹意義上禮器。

從文化族屬上看，在創(chuàng)造了馬莊文化早期與晚期銜接的主導人群來自東南的非中原人。王莊遺址的墓主人為淮夷。

馬莊遺址有仰韶至龍山時期中心性聚落特征，掌控周邊同期的半塔遺址、營郭遺址、杜集東大寺遺址等聚落。之后，馬莊遺址在居址、墓地、耕地、市鎮(zhèn)、祭祀，宗教間來回轉(zhuǎn)換，積累了豐富的社會文化。王莊遺址現(xiàn)已發(fā)掘的是大汶口中后期高等級墓葬群，專家推測其中的一座大墓為某淮夷古國的君主大墓，且其周圍有疑為都城氣象的環(huán)壕。之后，王莊遺址一直被珍藏在居址和耕地之下。

內(nèi)涵豐富，光彩奪目的馬莊遺址和王莊遺址為商丘的考古文化事業(yè)做出的劃時代的貢獻，是有里程碑的意義。馬莊遺址在中華文明起源加速階段，率先到達并進入了古國的大門，它是本宏篇巨制的歷史長卷。王莊遺址繼之而起，在萬邦林立中鶴立雞群，演進到又一座高峰，展現(xiàn)了一個時段的輝煌歷史長河中的一朵浪花厚重的殷商文化起源地的史前文化譜系在逐漸充實，完善的過程中，商丘將因兩者而更加自信，耀眼，有力，出彩！

2024年10月27日中午于馬莊遺址