中國(guó)國(guó)家博物館藏吐魯番文書（一）

趙玉亮/文

安美版《中華寶典—中國(guó)國(guó)家博物館館藏法帖書系（第五輯）·吐魯番文書（一）（墨跡本）》封面

1928—1930年，黃文弼帶領(lǐng)一支西北科學(xué)考察團(tuán)于吐魯番考古，先后兩次考察交河故城（雅爾湖舊城）、哈拉和卓舊城。哈拉和卓舊城在吐魯番東南約30千米，鄰近阿斯塔那（二堡）及哈拉和卓（三堡）兩村落。1928年黃文弼第一次考察哈拉和卓舊城，僅在“可汗堡”附近稍做發(fā)掘，未有所獲；1930年又在哈拉和卓地區(qū)進(jìn)行考古調(diào)查。[1]此批文書均是在這兩次調(diào)查考古工作中所得。[2]

黃文弼一生四次前往中國(guó)西北考古，工作重心主要在吐魯番盆地和環(huán)塔里木盆地遺址，獲得大量中文和古西域文字文物。1927—1930年西北科學(xué)考察團(tuán)時(shí)期有兩次考察，先是在內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)碑志（百靈廟周邊）和居延漢簡(jiǎn)（額濟(jì)納河流域）[3]；到了新疆地區(qū)，所發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)資料包括各種題記、碑刻、墓磚、文書和木簡(jiǎn)，在吐魯番地區(qū)所獲中文文書51件、西域古文字文書32件。1933年，國(guó)民政府鐵道部聘請(qǐng)斯文·赫定擔(dān)任顧問(wèn)，組織“綏新公路查勘隊(duì)”，黃文弼以教育部特派專員身份隨行，主要在“土垠遺址”進(jìn)行發(fā)掘。1957年9月—1958年8月，由中國(guó)科學(xué)院考古研究所組織，黃文弼帶領(lǐng)新建考古隊(duì)在哈密、伊犁、焉耆和庫(kù)車進(jìn)行了考古發(fā)掘，所獲文獻(xiàn)包括石刻和文書。[2，4]

中國(guó)國(guó)家博物館藏《開(kāi)元廿九年追捉逃番兵殘牒》

吐魯番中文文書是吐魯番學(xué)的重要組成部分。吐魯番學(xué)是從地域定義的概念，指的是對(duì)吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)的文物、文獻(xiàn)和當(dāng)?shù)剡z址、佛寺、墓葬等的研究，涉及考古、語(yǔ)言、歷史、政治、宗教、藝術(shù)等領(lǐng)域。早在19世紀(jì)下半葉，隨著俄、德、英、日等國(guó)組織的探險(xiǎn)隊(duì)進(jìn)入這一地區(qū)，歷次探險(xiǎn)所獲得的文物包括壁畫、文書、佛像等，在歐洲和美、日掀起了吐魯番研究的風(fēng)潮，成果豐碩。1927—1933年，由我國(guó)“中國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體協(xié)會(huì)”與瑞典學(xué)者斯文·赫定組成的“中國(guó)西北科學(xué)考察團(tuán)”在內(nèi)蒙古、甘肅、青海、新疆、西藏等地進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)6年的野外考察工作，標(biāo)志著中國(guó)學(xué)界對(duì)于包括吐魯番在內(nèi)的中國(guó)西北的研究進(jìn)入現(xiàn)代學(xué)科的研究范疇。1949年以后，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)高校、科研單位和學(xué)者投入這一領(lǐng)域的研究中。[5]

吐魯番地區(qū)氣候干燥，適宜保存紙質(zhì)、木質(zhì)、絲織等類別的有機(jī)文物。其中紙質(zhì)類的文書是大宗，包括古粟特、突厥、回鶻等民族的語(yǔ)言寫本；中文的吐魯番文書涵蓋了契卷、簿帳、郡縣文書、辭啟、寺院文書、譜牒、衣物疏等。20世紀(jì)50年代之前各國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)所獲各類文書散落于德、英、俄、日、美等國(guó)的博物館和私人藏家手中。[6-10]20世紀(jì)50年代到70年代，新疆地區(qū)的文物考古工作者先后對(duì)吐魯番阿斯塔那-哈拉和卓進(jìn)行13次發(fā)掘，清理由晉至唐墓葬近400座，獲得大量珍貴文書，共計(jì)2700余件。[11]1981年起，由唐長(zhǎng)孺主持，國(guó)家文物局古文獻(xiàn)研究室（現(xiàn)改名為中國(guó)文物研究所文物古文獻(xiàn)研究部）、新疆維吾爾自治區(qū)博物館、武漢大學(xué)歷史系魏晉南北朝隋唐史研究室、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所等單位整理編輯的吐魯番文書陸續(xù)出版，前后合計(jì)10冊(cè)，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)收錄文書2400余件。[12]隨著考古發(fā)掘工作的持續(xù)進(jìn)行，新出土的吐魯番文書也被陸續(xù)整理出版。[13-14]伴隨著各類文書的出土，除了基礎(chǔ)性的整理工作之外，學(xué)界也陸續(xù)涌現(xiàn)出關(guān)于吐魯番文書研究的成果，涉及軍事、政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、宗教、藝術(shù)等領(lǐng)域。

中國(guó)國(guó)家博物館藏《西州征物殘牒》之一

本輯所選文書有五種，包括《張奉先殘牒》[15]、《西州征物殘牒》[16]（2件，另有《開(kāi)元十三年征物殘牒》，推測(cè)為同一件牒文）、《伊吾屯田殘籍》（2件）[17][18]274-275、《開(kāi)元廿九年追捉逃番兵殘牒》[19]、《女婦才子還麥殘契》[20]，內(nèi)容涉及土地買賣、征收賦稅、軍事文書、寺院經(jīng)濟(jì)等。

《張奉先殘牒》高14厘米，寬25厘米，經(jīng)人裁截，僅存一部分，為牒文的陳述部分，用工整的楷書謄寫。起“張奉先”，訖“謹(jǐn)連”，共9列。此件文書為民間訴訟狀，張奉先、趙悟那為訴訟之主角，希逸或?yàn)樗桑ā八伞敝赣嘘P(guān)官吏。《隋書·刑法志》載“乃令殿內(nèi)去仗，欲有決罰，各付所由”）[21]，閆大賓或?yàn)椤霸酢敝兄氨Ｈ恕薄爸?jiàn)人”[22]。此案件最初系“賣苗案”，根據(jù)“元契”內(nèi)容，閻大賓（趙悟那）稱“賣苗是實(shí)”，但又有“尋檢文契知錯(cuò)”，“趙（悟）那甘心伏罪”，張奉先牒只是殘留“準(zhǔn)法不合”，“先元契在悟那處”。牒狀中“元契”訂立的時(shí)間與張奉先上牒的時(shí)間至少相隔一年。據(jù)當(dāng)時(shí)慣用語(yǔ)，若在當(dāng)年，用“去幾月”；若在此前一年，則用“去年”；相隔一年以上，才用“去開(kāi)（元）某年”的措辭（“去”有“往昔”之意）。《唐高昌縣史王浚牒為征納王羅云等欠稅錢事》：“昨去二月內(nèi)，卻還到州，即擬輸納稅錢。”[23]207《唐開(kāi)元二十一年（733）西州都督府案卷為勘給過(guò)所事：戶曹得前件人牒》之二稱：“去開(kāi)廿年十月七日，從此發(fā)行至柳中，卒染時(shí)患，交歸不得。”[23]282有學(xué)者推測(cè)“賣苗”元契不僅為賣苗契約，背后可能與土地買賣有關(guān)，或許張奉先既出賣土地，頗有反悔之心，遂在一年后提出此案，趙悟那或許以欺詐手段買得土地，被官府叫停。[24]與之性質(zhì)相近的有《景龍案卷》。[25]566

中國(guó)國(guó)家博物館藏《西州征物殘牒》之二

《西州征物殘牒》有兩件，系黃文弼從哈拉和卓舊城農(nóng)民手中所得，經(jīng)人裁截[1]36。第一件高14.9厘米，長(zhǎng)43.5厘米，起“四貫文”，訖“未納”；第二件高14.6厘米，長(zhǎng)40.2厘米，起“鄧大方”，訖“縣欠”。《開(kāi)元十三年征物殘牒》出自哈拉和卓舊城中，文書高14.7厘米，長(zhǎng)43.6厘米，被裁截成條狀，起“牒件”，訖“此復(fù)□”。通過(guò)文書的尺寸與書體的比對(duì)，采集者黃文弼推測(cè)此件文書與《西州征物殘牒》同屬一牒文[1]36-37，此文書系牒文最后之上半截，亦有學(xué)者持相同觀點(diǎn)。[26-28]牒文內(nèi)容為西州所屬各縣向州征納物質(zhì)賬單，已注明的有柳中、蒲昌、高昌三縣，征納人名有王道忱、李玉、李義、康寶、焦藏，里正有范行忠、甯和才、牛慈惠、馬善積，典有曹忠順、宋叡芝，所征納物件有錢、麥、氈、練布等。柳中即高昌國(guó)之田地城，高昌即高昌國(guó)之高昌城，今哈拉和卓是其舊址，蒲昌即高昌國(guó)之東鎮(zhèn)城。[29]唐代吐魯番地區(qū)實(shí)行州、縣、鄉(xiāng)、里等行政組織，“凡百戶為一里，里置正一人，五里為一鄉(xiāng)，鄉(xiāng)置耆老一人”，其職責(zé)包括“查核戶口”“收授田地”“征斂賦役”等。[30]關(guān)于充當(dāng)里正的身份要求，《通典》載“諸里正，縣司選勛官六品以下，白丁清平強(qiáng)干者充”[31]。《新唐書·地理志》載“西州交河郡，中都督府。貞觀十四年平高昌，以其地置。開(kāi)元中曰金山都督府。天寶元年為郡。土貢：絲、布、氈、刺蜜、蒲萄五物酒漿煎皺干”[32]1046。

《伊吾屯田殘籍》高15.1厘米，長(zhǎng)26.1厘米，起“□遠(yuǎn)”，訖“侵屯”，上有“伊吾軍之印”朱文方印，系伊吾軍屯田冊(cè)籍。又有一殘紙起自“朝請(qǐng)”，訖“十四”，黃文弼當(dāng)時(shí)推測(cè)與《屯田殘籍》或?yàn)橐患蟊徊脭嗾摺1]41烽火是古代軍防警備通信制度，唐《烽式》云“白日放煙，夜則放火”（《武經(jīng)總要》前集卷五《唐兵部烽式》）。《唐六典》載：“凡烽堠所置，大率相去三十里，若有山岡隔絕，須逐便安置，得相望見(jiàn)，不必要限三十里。其逼邊境者，筑城以置之。每烽置帥一人、副一人。”[33]162伊州即今哈密地區(qū)，古稱“伊吾”，是西域的東大門。貞觀四年（630），伊吾城主率部歸唐后，唐太宗于是年在伊吾置西伊州，兩年后改為伊州，下轄伊吾、納職、柔遠(yuǎn)三縣。[34]《新唐書·地理志》載：伊吾郡“西北三百里甘露川，有伊吾軍，景龍四年置”[32]1046。《舊唐書·地理志》云：“伊吾軍，開(kāi)元中置，在伊州西北五百里甘露川，管鎮(zhèn)兵三千人，馬三百匹，在北庭東南七百里。”[35]唐代中期以后，西域烽堠周圍即開(kāi)墾農(nóng)田，種植糧食、蔬菜以補(bǔ)給軍用。[18]272-273這種屯戍結(jié)合形式在開(kāi)元年間普遍施行并形成定制。《唐律疏議》載：“軍防令：防人在防，守固之外，唯得修理軍器、城隍、公廨、屋宇。各量防人多少，于當(dāng)處側(cè)近給空閑地，逐水陸所宜，斟酌營(yíng)種，并雜蔬菜，以充糧貯及充防人等食。”[36]此件文書苜蓿、都羅等烽地，種植的作物有豆、麥等。“檢校健兒”皆為伊吾軍屯田兵士，“健兒”通常為兵募。[18]274-275吐魯番阿斯塔那226號(hào)墓地出土鎮(zhèn)戍、烽鋪?lái)教镫籂?0余件[23]89-107，其中《唐伊吾軍上西庭支度使牒為申報(bào)應(yīng)納北庭量米事》蓋有“伊吾軍之印”二方。[23]98《朝請(qǐng)大夫使持節(jié)殘紙》文書雖未具姓名，已交代此人不僅為“伊州刺史”，“使持節(jié)伊州諸軍事”，并“兼伊吾軍”，總理當(dāng)?shù)匦姓聞?wù)的官員同時(shí)被賦予很大的軍事權(quán)力。

中國(guó)國(guó)家博物館藏《開(kāi)元十三年征物殘牒》

《開(kāi)元廿九年追捉逃番兵殘牒》高25.4厘米，寬40.3厘米，現(xiàn)存7行，起“十二月”，訖“判官”。黃文弼認(rèn)為“此紙出唐西州遺址，所記當(dāng)為天山軍屯事。尾署都巡官游擊將軍果毅都尉，疑為天山軍武官，管屯戍防衛(wèi)諸事者。典候是專管烽候之候官”。“文書中云‘斥候無(wú)虧’，皆指諸烽守望諸事也。”[1]42牒文第6行“開(kāi)元廿九年（741）十二月九日典侯奉”行文格式與阿斯塔那226號(hào)墓文書《唐開(kāi)元某年伊吾軍典王元琮牒為申報(bào)當(dāng)軍諸烽鋪斵田畝數(shù)事》結(jié)尾“開(kāi)……日典王元琮牒”[23]94-95、阿斯塔那509號(hào)墓文書《岸頭府界都游弈所狀上州》結(jié)尾“開(kāi)元廿一年（733）正月廿七日典何承仙牒”[23]288一致。可知“典”為吏職，“侯奉”為人名，“典侯奉”為掌文案的吏，此牒應(yīng)出自他的手筆。[37]程喜霖認(rèn)為文書中的馬守奉是都巡官，即節(jié)度使下的總巡查聯(lián)絡(luò)官，位在判官下，見(jiàn)于《新唐書·百官志》所載節(jié)度使僚屬[32]1309；“游擊將軍”屬武散官，“從五品上曰游騎將軍，從五品下曰游擊將軍、歸德郎將”[32]1197；“果毅都尉”為府兵折沖都尉長(zhǎng)官，“左右果毅都尉各一人，上府從五品下，中府正六品上，下府正六品下”[32]1287。從牒文中“兵配當(dāng)諸烽鋪”和“追捉發(fā)遣”等語(yǔ)，疑此牒是典侯奉所擬，由都巡官馬守奉和判官某簽署，向伊西（北庭）節(jié)度使呈報(bào)如何處置配諸烽鋪兵逃亡事。[18]265-268

《女婦才子還麥殘牒》出于吐魯番哈拉和卓舊城，高14.8厘米，寬16.5厘米，上下均有殘缺。起“女婦”，訖“□賢”。唐代吐魯番女性借貸的文書有《唐康辰花殘契》[25]300、《唐龍朔元年左憧喜夏菜園契》[25]210、《唐某人于大女張女足邊夏田契》[25]91等。《唐大歷某年女婦許十四典牙梳等物舉錢契》是大歷年間年輕的母親許十四率其男兒進(jìn)金簽立的抵押借貸契約，“為急要錢用，□無(wú)得處”，而以牙梳及其他一些物品作抵押，“共典錢五百”，承諾于期限內(nèi)“將本利錢贖；如違限不贖，其梳錢□并沒(méi)，一任將買（賣？）”[38]。

寺院是中古社會(huì)中重要的經(jīng)濟(jì)體之一，訂立于麹氏高昌建昌元年（555）的《麹斌造寺碑》背面附刻了麹斌生前施產(chǎn)建造佛寺所訂立的一件契約，其中就包括施給寺院的田產(chǎn)和房產(chǎn)。[39]寺院的借貸在北朝至唐時(shí)期較為常見(jiàn)，文書中說(shuō)明女婦才子此次向僧人“法義”所借貸的麥子，應(yīng)該是沒(méi)有額外利息的借貸。僧人認(rèn)為，借貸有利于三寶，對(duì)于借方來(lái)說(shuō)具有雙重利益，即有借貸之利和建福業(yè)或功德之利。[40]阿斯塔那張無(wú)價(jià)墓出土了一批僧尼寺文書，有《唐上元二年（761）馬寺尼法□買牛契》[23]575、《唐大歷四年（769）后馬寺請(qǐng)常住田改租別人狀》[23]577、《唐天寶七載（748）楊雅俗與某寺互佃田地契》[23]567、《唐馬寺田畝帳》[23]562、《唐馬寺租地帳》[23]561、《唐大歷五年（770）后前庭縣馬寺常住田收租帳》[23]559、《唐馬寺尼訴令狐虔感積欠地子辭稿》[23]577、《唐大歷三年（768）僧法英佃菜園契》[23]576、《唐大歷六年（771）某寺田園出租及租糧破用帳》[23]578等，是研究唐代寺院經(jīng)濟(jì)的寶貴資料。

隋唐時(shí)期，政府對(duì)參加科舉的士人有書寫技巧方面的要求。隋唐始置書學(xué)制度。隋初置書學(xué)博士一人，后增加二人，從九品下；書學(xué)助教二人，學(xué)生定額為四十人。唐代有經(jīng)學(xué)、實(shí)科、職業(yè)三大門類。書學(xué)教育隸屬于實(shí)科。書學(xué)，唐武德初廢，貞觀三年（629）復(fù)置，高宗顯慶三年（658）再?gòu)U。龍朔二年（662）改制，重置書學(xué)，隸屬國(guó)子監(jiān)。[41]《唐六典·國(guó)子監(jiān)》載：“書學(xué)博士二人，從九品下。書學(xué)博士掌教文武官八品以下及庶人子之為生者，以石經(jīng)、說(shuō)文、字林為專業(yè)，余字書亦兼習(xí)之。石經(jīng)三體書限三年業(yè)成，說(shuō)文二年，字林一年。”[33]562吐魯番墓葬中能見(jiàn)到相當(dāng)多的習(xí)字文書。（見(jiàn)“《吐魯番出土文書》所見(jiàn)唐代楷書習(xí)字文書殘片”表）由出土文書可見(jiàn)，書寫練習(xí)中《千字文》也是較為常用的學(xué)習(xí)臨摹作品。而在楷書的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不厭其煩地反復(fù)臨寫是掌握嫻熟技法的重要途徑。

中國(guó)國(guó)家博物館藏《伊吾屯田殘籍》

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（【來(lái) 源】《書畫世界》 2021年第3期 P4-9，105-106）

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