除了人生的顛沛流離，孔子一生中，平淡卻動人的兩個鏡頭

生活論語（3）

對孔子了解越多，對他就越佩服。

他的一生顛沛流離，客居他鄉十余載，屢屢碰壁；被困陳蔡七天，堪堪性命之虞。

生逢亂世，顛沛的又何止是他？年輕人對前途的迷茫，老年人對戰亂的恐懼，每個人都彷徨。

就在這樣迷茫的亂世，孔子帶著弟子，在杏林中慷慨講學，即便絕糧七日，依然鼓弦而歌。他活成了亂世的一道光，活成了流離行者的希望。

對儒家多有抨擊的莊子，對孔子在亂世中的努力和奮進，也相當佩服。

這段“亂世伊甸園”的描寫，正出自《莊子·漁父》：

“孔子游于緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。”

孔子一生，這樣閃光的鏡頭，屢見不鮮。但更多的，是平淡的生活、普通的對話，回味起來，依然韻味無窮。

最典型的場景，是“廄焚不問馬”的故事。

孔子下班回家，家人告訴他，馬廄失火了。

馬在當時，是財富的象征。大夫乃至國君衡量財力，都用“乘”，一“乘”就是4匹馬。

馬廄著火，意味著家庭財產可能出現巨大損失。孔子卻只問了一句：“傷人乎？”有人受傷嗎？馬怎么樣，問都沒問。

原文是：

廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。（《論語·鄉黨》）

如果我在孔子手下打工，就憑他這句話，這輩子就跟定他了。上哪找這樣的好老板？

自己財產損失點，沒啥；員工沒事就好。這叫格局。

第二個場景，也很平淡，但了解了背景，就不覺得平淡了——

陳司敗問昭公知禮乎？孔子曰：“知禮。”

孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”

巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之。” （《論語·述而》）

陳司敗孔子，魯昭公是否懂禮。孔子說，懂啊。然后就走了。

陳司敗對孔子的學生巫馬期說，不對啊，孔子在偏袒魯昭公。古代規定同姓不娶，魯昭公姓姬，從吳國娶了一個公主，也姓姬。按常規，應該稱她“吳姬”。為掩人耳目，就叫她“吳孟子”了。

巫馬期把這件事情告訴了孔子，孔子說：“我真幸運啊，一旦有過錯，人都能知道。”

你有啥感想呢？反正我是很感慨。

第一，你看人家孔子面對批評的態度。“丘也幸”——被人批評，那是我的幸運；錯誤被人指出來，就有了改進的機會，所以幸運。

這種態度，比顏回的“不貳過”（不重復犯同樣的錯誤），境界更高一層。

第二，孔子真不知道魯昭公娶吳孟子這件事兒嗎？不可能。

可他為什么還說魯昭公“知禮”？一是因為，“居下位不訕上”，下級不公開指責上級，是孔子堅持的原則。這和勸諫不一樣，孔子強調，對國君“勿欺也，而犯之”——不要欺騙他，可以勸諫甚至冒犯他；但這種勸諫，不能對著外人，不能在公開場合。

其次是因為，魯昭公有恩于孔子，對孔子不薄。孔子有兒子的時候，魯昭公派人送鯉魚以示祝賀（他兒子因此叫孔鯉），這對當時正處低谷的孔子是一大激勵。

這種情況下，孔子寧可自己損失顏面，也要維護國君形象。

他對魯昭公，算是“知恩圖報”了。

高金國，筆名高了高，高級編輯，著有《好父母養出好孩子》《寫給孩子的趣味中國歷史（12冊）》《少年讀史記故事（3冊）》《中國歷史超好看（6冊）》《人生是一場修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書32冊。