來自古老典籍的真實(shí)記載，財(cái)神趙公明元帥的 “官方認(rèn)證”

農(nóng)歷三月十五，是道教財(cái)神趙公明的圣誕日。財(cái)神，是道教中掌管天下財(cái)源和祿庫(kù)的神靈。“財(cái)神，使人聚財(cái)”，禮拜或者供奉財(cái)神能使人招財(cái)進(jìn)寶，財(cái)源滾滾！

趙公明元帥，又稱正一財(cái)神、玄壇真君、趙公元帥等，居督財(cái)府、神霄玉府，道教尊為“上清金輪院正一玄壇趙天君”、“黑虎玄壇趙公明元帥”、“玄化財(cái)神天尊”等，其形象常為“鐵色面，圓眼，黑胡須；戴鐵幞頭，黃抹額，披金甲，阜罩袍，綠靴；右手執(zhí)二十四節(jié)鐵鞭，左手執(zhí)鐵索，有黑虎隨身。”

每到三月十五，各地宮觀都會(huì)舉行法會(huì)以慶賀，當(dāng)?shù)匦疟娨矔?huì)紛紛前往道觀上香拜財(cái)神，祈求財(cái)神爺保佑。

有關(guān)趙元帥的文字記載，主要散見于歷史書籍和道教經(jīng)卷的記載，又見于小說、詩(shī)歌、劇本等。摘錄于下：

《搜神記》：魏晉南北朝時(shí)期干寶撰寫的《搜神記》卷五記載：趙公明府參佐。

初，有妖書云：“上帝以三將軍趙公明、鐘士季各督數(shù)萬鬼下取人。”莫知所在。佑病差，見此書，與所道趙公明合焉。

《搜神后記》：晉陶潛作，記載：“趙玄壇，秦代人，得道于終南山”。

《太上洞淵神咒經(jīng)》卷十一云：“又有劉元達(dá)、張?jiān)②w公明、李公仲、史文業(yè)、鐘任季、少都符，各將五傷鬼精二十五萬人，行瘟疫病。”擴(kuò)展記載趙公明的事跡，職責(zé)是管理鬼魅或是瘟神。

《三教源流搜神大全》：元代成書明代略有增纂的《三教源流搜神大全》卷三，稱趙公明為財(cái)神：趙公明秦時(shí)避世山中，修行功成，被玉帝封為神霄副帥，上奉天門之令，策役三界，巡察五方，提點(diǎn)九州。后隨張?zhí)鞄熑膪Q鳴山，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，黑面多須，身騎黑虎，守玄壇，護(hù)丹室，授為正一玄壇元帥。

神職是能夠“驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)”，又能“至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財(cái)，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對(duì)神禱，無不如意”。

書中描繪趙公明形象，是正財(cái)神趙公元帥的典型圖像。

《典籍實(shí)錄》：趙公明乃 “日之精”。上古時(shí)，天上現(xiàn)十日，堯命羿射九日。八日落入青城之內(nèi)為鬼王，發(fā)病害人。唯一日幻化成人，騎黑虎，執(zhí)銀鞭，隱居蜀中，乃趙公明也。后天師張道陵讓其守護(hù)丹室，丹成之后得一份，變化無窮，法力大增。天師又使其護(hù)玄壇，故以 “玄壇元帥” 稱之。天師升天后向天庭保舉，封其為 “天將”。

趙公明元帥，又稱“黑虎玄壇趙元帥”，道教護(hù)法四帥之一。其部下蕭升、曹寶、陳九公、姚少司分別封為招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官。他們與趙公元帥合稱“五路財(cái)神”，主管天下財(cái)源祿庫(kù)，依人之善行，賜人財(cái)富，以顯“天道無私，唯善是與”。

昔天師張道陵于鶴鳴山修煉仙丹，曾奏請(qǐng)玉帝遣威猛神吏為其守護(hù)丹爐。趙公明遂奉旨降臨，得授正一玄壇元帥，司守爐之職。天師飛升后，其又鎮(zhèn)守龍虎名山，三元之日，曾開壇傳度修道之人。掌管趨菩謝功謝過之人及冥頑不化之徒，司賞罰之責(zé)，稱為“龍虎玄壇”。

在財(cái)神圣誕期間舉辦納財(cái)接福道場(chǎng)，是有著深層次道教教理和教義可遵循的，是感應(yīng)天人、祈福禳災(zāi)的大好時(shí)機(jī)。藉此良因，本觀將于農(nóng)歷三月十五（4月12日）舉行財(cái)神圣誕納財(cái)接福及補(bǔ)財(cái)庫(kù)道場(chǎng)，為廣大信眾上表求福增財(cái)，保佑流年財(cái)運(yùn)亨通，生意興隆，財(cái)源滾滾，富貴安康。

福生無量天尊。