入團(tuán)七年無人問、京東一來天下知

校尉出品、必屬精品！

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從2022年開始寫作時(shí)文，以國際時(shí)事為主，偶爾談?wù)剣鴥?nèi)熱點(diǎn)，但很少涉及企業(yè)，尤其是為企業(yè)說好話。

一來瓜田李下需要避嫌，一夸企業(yè)，讀者就容易理解為商業(yè)軟文。

二來商場(chǎng)太過復(fù)雜，在巨大的商業(yè)利益誘惑下，能夠堅(jiān)持道德操守的企業(yè)或者說企業(yè)家，真的非常少見。

夸錯(cuò)了人，就等于是用自己的名譽(yù)去給某些無良商人背書，咱們沒必要去冒這種無謂的風(fēng)險(xiǎn)。

因此，以前唯一的例外是華為，結(jié)合時(shí)事寫了好幾篇。不過當(dāng)時(shí)挺華為，最主要的原因，是因?yàn)槿A為挺立在中美博弈的第一線。

參見《華為保衛(wèi)戰(zhàn)，中國正在贏》、《華為保衛(wèi)戰(zhàn)，更大的考驗(yàn)還在后面》、《華為保衛(wèi)戰(zhàn)，中國必須贏：再評(píng)尊湃竊取華為芯片技術(shù)事件》

對(duì)于正在一線戰(zhàn)斗的士兵，即便有私人恩怨、道德分歧，我們也必須全力支持。更何況，對(duì)于華為的產(chǎn)品和售后，校尉向來喜歡。

今天挺京東，則是出于對(duì)人性的信任。

作為自干五宏大敘事者，對(duì)于那些人到中年卻依然堅(jiān)持理想主義的人，即便錯(cuò)付，校尉也總是愿意選擇相信。

因?yàn)槲覀兊拿褡寰d延至今，就是因?yàn)椋康轿ｋy時(shí)刻，總會(huì)有那么一批批的理想主義者前赴后繼地站出來，犧牲自己、拯救國家。

并且越是戰(zhàn)亂年代、越是危機(jī)四伏，理想主義者越是批量涌現(xiàn)。因?yàn)樵趪萍彝龅奈C(jī)刺激下，中國人潛藏在血脈中的家國情懷會(huì)大規(guī)模爆發(fā)。

顏杲卿、張巡、南霽云、岳飛、史可法、文天祥、譚嗣同等一系列燦若星辰的名字，都出自民族最為危急的時(shí)刻。

相反，到了和平年代，理想主義者反而變得極為稀少。

出現(xiàn)這種情況，一方面是缺乏外在刺激。

正如很多公知說的，家國天下，干你月薪三千鳥事！這種論調(diào)固然不值一駁，但依然反映了很多人的真實(shí)心態(tài)。

另一方面，則是大家都忙于生計(jì)。

不管是庸庸碌碌、朝九晚五的九九六打螺絲、坐辦公桌，還是騎著電驢子在大街小巷穿梭送外賣，亦或是燈紅酒綠、紙醉金迷的天上人間、紅樓會(huì)所，最容易消磨人的理想主義情結(jié)。

更重要的是，越是和平年代，越是堅(jiān)持理想主義的人，越是會(huì)在冷冰冰的現(xiàn)實(shí)生活中碰得頭破血流。

以校尉最佩服的左宗棠為例，他能夠在晚清的政治黑暗中脫穎而出，就是因?yàn)橄嗬^得到了陶澍、胡林翼、林則徐等人的賞識(shí)、推薦與庇護(hù)。

而這些大佬之所以認(rèn)準(zhǔn)了左宗棠，就是因?yàn)閲椅Ｍ鲋H，需要這樣具有才干的理想主義者。

尤其是林則徐與左宗棠的湘江夜話，更是中國近代史上最為著名也最為傳奇的一幕。

1850年1月，65歲高齡的林則徐從云貴總督任上告老還鄉(xiāng)，經(jīng)由湖南時(shí)，林則徐特地下令在湘江邊停靠，約見了38歲的布衣左宗棠，并將自己流放伊犁時(shí)形成的治疆方略傾囊相授。

在此之前，林則徐與左宗棠素昧平生，名滿天下的林則徐，之所以主動(dòng)約見湘江布衣左宗棠，是因?yàn)樘珍⒑忠砦绦鰝z的連番推薦。

湘江夜話之后，同年底，林則徐辭世，臨終上表，向朝廷推薦左宗棠。

1876年，64歲高齡的左宗棠力排眾議、抬棺入疆，并于同年從叛軍手中收復(fù)烏魯木齊。

1877年-78年，左宗棠大軍南下，相繼收復(fù)喀什、和田、帕米爾高原，徹底平定南疆。

1881年，經(jīng)過艱難的談判，左宗棠從沙俄手中和平收復(fù)伊犁。

1884年，在左宗棠的建議下，新疆正式設(shè)省。

1885年，左宗棠病逝于福州行轅。

左帥此生，簡(jiǎn)直就是為收復(fù)新疆而生。而林則徐一生中最燦爛的部分，正是通過湘江夜話，傳遞到了左宗棠身上。

湘江夜話，遠(yuǎn)不止是軍事方略的衣缽傳承，更是中國文人血性所代表的民族精神、家國情懷、大國精神的傳承。

這是思想與精神的共鳴、文化與文明的升華！

只有最為純粹的理想主義者，才能在不舍晝夜的湘江之上，跨越年齡差距、超越身份差距、跨越陌生人的疏離，一起寫就專屬于中國人的浪漫與傳奇。

可以想象，如果滿清依然處于康乾盛世的醉生夢(mèng)死、渾渾噩噩之中，即便陶澍、林則徐等人沒有同流合污變成貪官，恐怕也沒有心情去深入了解并不遺余力地扶持一頭湖南犟驢。

包括樊燮案后，潘祖蔭、胡林翼、郭嵩燾等名臣不約而同地出手挽救左宗棠，正是中國文人理想主義情結(jié)的集中迸發(fā)。

時(shí)勢(shì)造英雄，更是文化造英雄！

之所以每逢民族危亡之際，我們身邊，總是能夠涌現(xiàn)出無數(shù)慷慨赴死的英雄兒女、苦心孤詣救亡圖存的民族精英，就是因?yàn)橛兄腥A文明之中最為精華、最為純粹的文化作為培養(yǎng)皿。

和平年代，他們也許只是升斗小民、田間耕夫、案牘書生，行的是田間路、唱的是市井謠、思的是稻粱謀、夢(mèng)的是兒女情，可只要國家罹難，他們就會(huì)蛻變?yōu)榘僬鄄换亍⒏文懴嗾铡⑼瑲膺B枝的無畏勇士，拿的是屠龍刀、流的是英雄血、謀的是天下事、報(bào)的是家國恨。

即便如此，校尉始終認(rèn)為，和平年代的理想主義者，和平年代掌握了巨大的社會(huì)資源卻依然保持理想主義情懷的赤子，其實(shí)更加值得你我珍惜。

因?yàn)樗麄兊拇嬖诟∪保驗(yàn)樗麄兊乃枷敫兇猓驗(yàn)樗麄兊男拍罡鼒?jiān)定，他們甚至不需要特殊年代的環(huán)境刺激，就能徹底釋放心底的理想主義情懷！

他們不是英雄，他們勝似英雄！

名利場(chǎng)就是大舞臺(tái)，這里從來最不缺優(yōu)秀的演員，但有些事是演不出來的，比如像劉強(qiáng)東這樣騎著電驢子去送外賣，比如京東給所有員工簽訂勞動(dòng)合同、購買五險(xiǎn)一金。

就算他是演的，能夠演到這種地步，又跟真的有什么區(qū)別？

對(duì)于經(jīng)歷過農(nóng)村貧困年代的七零后來說，即便變成億萬富翁，送外賣也不難演，但平均每年掏出20億元的真金白銀為快遞員購買五險(xiǎn)一金，卻不是誰都演得出來的！

當(dāng)全行業(yè)都在理直氣壯地逃避社會(huì)責(zé)任的時(shí)候，京東能夠主動(dòng)站出來，校尉只能用理想主義四個(gè)字來解釋。

這一點(diǎn)，就跟董存瑞炸碉堡一樣，就跟邱少云烈火焚身一動(dòng)不動(dòng)一樣，就跟黃繼光用胸口堵機(jī)槍一樣，就跟冰雕連、上甘嶺一樣，就跟華為站在中美博弈的一線拼刺刀一樣，是演不出來的！

那些嘲諷他們演戲的人，有本事自己也去演一個(gè)啊！

有人因?yàn)闂铙沂录㈣べな录种凭〇|，校尉只想說，凡事還是要看主流。

作為一家擁有數(shù)十萬員工、經(jīng)常處于輿論風(fēng)口浪尖的超大型企業(yè)來說，因?yàn)楣芾砩系氖д`，偶爾出現(xiàn)點(diǎn)負(fù)面新聞很正常。

問題在于，這是這家企業(yè)所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀嗎？

校尉記憶猶新，電商誕生之初，各種平臺(tái)之上假貨橫行、欺詐不斷，這個(gè)時(shí)候，是京東首先扛起了質(zhì)量大旗。

電商環(huán)境的逐步改善，除了監(jiān)管制度的不斷完善，也離不開京東帶來的鯰魚效應(yīng)，甚至后者的作用更大。

相比更為普遍的劣幣驅(qū)逐良幣，這種良幣驅(qū)逐劣幣的反利益驅(qū)動(dòng)、反市場(chǎng)邏輯的行為，才更加值得我們珍惜。

改編一下網(wǎng)友們的總結(jié)：入團(tuán)七年無人問、京東一來天下知。

我們真正應(yīng)該支持的，從來不是高高在上的施舍者，而是逼得他們不得不忍痛從口袋里掏錢的商場(chǎng)大俠。

俠之大者、為國為民，只有那些愿意犧牲自己的利益，主動(dòng)親近底層民眾、主動(dòng)融入底層民眾、主動(dòng)幫助底層民眾的人，才是中華民族真正的英雄。

至于那些掙了錢就往國外轉(zhuǎn)移，寧可給西方國家交保護(hù)費(fèi)，也不愿回饋中國社會(huì)、中國民眾的所謂富豪，要不就是錢財(cái)來路不正，要不就是做人心術(shù)不正。

更重要的是，劉強(qiáng)東所堅(jiān)持的商業(yè)模式，以及依托這種商業(yè)模式形成的財(cái)富分配模式，才是國家長(zhǎng)治久安、穩(wěn)定發(fā)展的根本基礎(chǔ)。

唐太宗說，水能載舟、亦能覆舟。這里的水，就是處于社會(huì)最底層的普通民眾。

任何社會(huì)、任何國家，要想保持穩(wěn)定、要想長(zhǎng)期發(fā)展，就必須讓這些占據(jù)人口絕大多數(shù)的普通民眾安居樂業(yè)，過上相對(duì)體面的生活。

在古代，就是溫飽、就是小康，在現(xiàn)代，就是中產(chǎn)地位。

只有這樣，社會(huì)矛盾才不會(huì)激化、社會(huì)階層才不會(huì)固化、社會(huì)消費(fèi)才能激活、人才與經(jīng)濟(jì)的內(nèi)循環(huán)才能有效運(yùn)轉(zhuǎn)。

當(dāng)大部分人口都被壓制在低收入的社會(huì)底層時(shí)，這樣的國家即便能夠勉強(qiáng)維持穩(wěn)定，但也沒有任何發(fā)展前途。

這也是我們?cè)谠试S、鼓勵(lì)一部分人先富起來的同時(shí)，又要大力抓扶貧、抓共同富裕的根本原因。

抓扶貧是為了保證幾乎所有人都能實(shí)現(xiàn)溫飽，這是我們的社會(huì)倫理底線；抓共同富裕是為了讓大多數(shù)人都能實(shí)現(xiàn)小康、成為中產(chǎn)，這是更高層次的追求。

京東模式最大的意義，就在于將處于收入最底層的快遞員、外賣員，集體拉升到了溫飽乃至小康水平，同時(shí)通過給商家讓利，為很多人打開了步入中產(chǎn)的大門。

可以想象，如果中國的企業(yè)主，能夠有一半向京東看齊，那些靠壓榨底層勞動(dòng)力維持高額利潤的企業(yè)，就會(huì)徹底失去市場(chǎng)——因?yàn)樵趧趧?dòng)崗位供應(yīng)充分的情況下，沒有人愿意到血汗工廠接受資本的盤剝。

說到這里，順便聊聊校尉對(duì)卷這種社會(huì)現(xiàn)象的理解。

中國人之所以卷，主要兩方面原因。

一是國際大勢(shì)。

作為工業(yè)時(shí)代的追趕者，我們必須卷，才能躋身工業(yè)國行列，才能打破西方強(qiáng)國的工業(yè)霸權(quán)、科技霸權(quán)、專利霸權(quán)，才能擺脫世世代代為他們九九六打螺絲、踩縫紉機(jī)的命運(yùn)。

這樣的卷，既是歷史趨勢(shì)、也是民族命運(yùn)、更是一代人的責(zé)任，是躲不開的。

就好比我們的父輩，躲不開抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝。他們?nèi)绻懔耍恢袊鴾缤觯痪褪俏覀兝^續(xù)去打這些戰(zhàn)爭(zhēng)。

父輩打仗，不是好戰(zhàn)，而是為了讓我們不用打仗。

同理，就跟父輩不是為了打仗而打仗一樣，我們也從來不是為了卷而卷。

父輩的戰(zhàn)，是在絕境中為我們殺出一條生路；我們的卷，是在艱難中為后代打開更大的發(fā)展空間。

一代人有一代人的歷史使命，一代人有一代人的上甘嶺，我們這代人的上甘嶺，就是在激烈的全球競(jìng)爭(zhēng)中，為后代卷出一條陽光大道。

對(duì)于這樣的卷，校尉表示強(qiáng)烈支持。

二是資本作惡。

卷是大勢(shì)所趨，但是否要卷到如此程度，要卷到快遞員、保安、保潔等低收入群體的勞動(dòng)如此廉價(jià)，要卷到他們付出勞動(dòng)的同時(shí)卻無法得到五險(xiǎn)一金之類的基本社會(huì)保障，要卷得整個(gè)社會(huì)戾氣叢生？

顯然，答案是否定的。

因?yàn)橘Y本作惡，鉆政策制度的漏洞，甚至與貪官勾結(jié)，人為加劇了卷的程度。

這種無意義、內(nèi)耗性的卷，其實(shí)就是對(duì)勞動(dòng)者尤其是社會(huì)最底層勞動(dòng)者的過度壓榨，比如毫無保障的勞動(dòng)派遣、比如算計(jì)到了骨頭里的外賣計(jì)時(shí)和處罰、比如沒有足夠經(jīng)濟(jì)回報(bào)的996……

對(duì)于這種卷，校尉堅(jiān)決反對(duì)。

因?yàn)檫@種卷，獲益的只是極少數(shù)資本家與貪官，最終付出代價(jià)的，卻是最普通的勞動(dòng)者。

天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道，損不足而益有余。

人類社會(huì)的進(jìn)步，既離不開生存競(jìng)爭(zhēng)驅(qū)使下的人之道，也離不開眾生平等的天之道。

咱們常說的市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)，就是要通過經(jīng)濟(jì)利益激發(fā)人類生存本能，促進(jìn)人類社會(huì)科技、工業(yè)、服務(wù)水平的提升。但在這個(gè)過程中，必然伴隨著強(qiáng)烈的財(cái)富聚集效應(yīng)，進(jìn)而導(dǎo)致嚴(yán)重的貧富分化。

而家庭、部落、國家等社會(huì)組織形態(tài)之所以存在，很重要的一個(gè)原因，就是要調(diào)和、控制、均衡市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)的負(fù)面影響，實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的二次分配，為弱勢(shì)群體提供最基本的保護(hù)，也即所謂的代行天道。

為什么古代稱皇帝為天子？因?yàn)榛实廴绻娴哪軌蛑覍?shí)履行保護(hù)弱者的義務(wù)，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他就是在代行天道。皇帝如果不稱職，就會(huì)天下大亂。

同理，在現(xiàn)代市場(chǎng)環(huán)境中，政府同樣是最后為弱勢(shì)群體托底的力量。政府如果不能保護(hù)弱者，同樣會(huì)引發(fā)劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩。

因此，任何一個(gè)正常的政府，都是最后的背鍋俠：所有企業(yè)不愿承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，最終必然甩到政府頭上。

但政府只是管理機(jī)構(gòu)而非生產(chǎn)部門，本身并不會(huì)產(chǎn)生利潤，政府所有的托底行為，都必須通過稅收分?jǐn)偟矫恳粋€(gè)普通人身上。

也就是說，從經(jīng)濟(jì)利益的鏈條講，資本家通過官商勾結(jié)、鉆政策空子逃避掉的社會(huì)責(zé)任、獲取到的超額利潤，最終要由每一個(gè)普通勞動(dòng)者買單。

正因如此，在沒有強(qiáng)制性法律要求的情況下，在絕大多數(shù)民企都利用強(qiáng)勢(shì)的市場(chǎng)地位，通過勞務(wù)派遣、格式合同等方法壓榨底層勞動(dòng)者、獲取高額利潤的時(shí)候，劉強(qiáng)東能夠主動(dòng)給普通快遞員提供完善的五險(xiǎn)一金，其實(shí)也是替天行道。

相比某些富翁夸張?zhí)搨蔚拇壬菩袨椋@才是真正的社會(huì)責(zé)任感，才是真正的俠之大者。

在校尉看來，這些能夠主動(dòng)克制人類貪婪本性、從自己口袋里掏錢彌補(bǔ)天道均衡的人，即便不是圣人，也已經(jīng)近似圣人。

人們常說，雪崩之際，沒有一片雪花是無辜的。

老祖宗則說，天下興亡、匹夫有責(zé)。

校尉理解，無辜也罷、有責(zé)也罷，不能等到雪崩之后、亡國之后再去反思、再去追責(zé)。

相反，和平年代的社會(huì)風(fēng)氣，以及社會(huì)風(fēng)氣對(duì)民族文化、國民性格潛移默化的影響，才是我們更應(yīng)該關(guān)注的地方。

十年樹木、百年樹人，千年樹文化、樹民族氣節(jié)、樹家國情懷、樹大國精神。

大國精神的塑造，就源自千年以降的文化熏陶。

校尉始終認(rèn)為，一個(gè)追求天下大同、追求人類命運(yùn)共同體、以天下為己任的泱泱大國，一個(gè)綿延了五千年的古老民族，在我們構(gòu)建的社會(huì)模式中，應(yīng)該是良幣驅(qū)逐劣幣，而非劣幣驅(qū)逐良幣。

就此而言，入團(tuán)七年無人問、京東一來天下知，才是真正的社會(huì)恥辱！

結(jié)語：

關(guān)于宏大敘事的煽情完畢，說點(diǎn)實(shí)在東西。

正因相信京東的品質(zhì)，校尉一直將其當(dāng)成最主要的購物平臺(tái)，年均消費(fèi)一萬多。這還是因?yàn)橹虚g有三年在新疆工作，網(wǎng)購消費(fèi)大幅下降。正常計(jì)算，年均消費(fèi)應(yīng)該超過兩萬。

因此，自從京東宣布進(jìn)入外賣行業(yè)，校尉就一直在關(guān)注。

因?yàn)閷?duì)于平時(shí)使用的外賣平臺(tái)，校尉的感受，也只能用那句“入團(tuán)七年無人問、京東一來天下知”來表達(dá)。

不過剛開始的一、兩個(gè)月，入駐的店家有限，并且多是奶茶之類，正兒八經(jīng)的餐飲不多，實(shí)在是不符合校尉的口味。

但到最近一、兩個(gè)月，京東平臺(tái)上的飯店明顯多了起來，校尉也就把點(diǎn)餐的陣地轉(zhuǎn)移到了京東。

個(gè)人口味原因，點(diǎn)的都是湘菜，孩子也愛吃，并非現(xiàn)在的店鋪不夠豐富。

海淀上地街道附近，如果大家知道好的餐館，不妨給校尉推薦一下。