歷史打臉演義：王允殺董卓沒靠貂蟬，卻因文人思維把自己送上絕路

王允，字子師，是三國時代一個大名鼎鼎的人物，一說起他，大家都會立刻想起《三國演義》里那個正義凌然，足智多謀的司徒。眼見董卓亂朝綱，呂布為其爪牙，他利用義女貂蟬的美色，巧施連環(huán)計(jì)，令董卓和呂布二人反目成仇。最終，呂布在王允的慫恿和協(xié)助下，殺掉了殘暴好色，而且權(quán)傾朝野的國賊董卓。

然而，雖然干掉了董卓，但卻沒能頂住其余部，也就是西涼軍余黨，李傕郭汜等人的進(jìn)攻。在長安城破以后，王允沒有跟著呂布一起逃走，而是繼續(xù)守護(hù)在漢獻(xiàn)帝身邊，最終被李傕郭汜等人殺死，時年不過56歲……

客觀來說，王允算是在《三國演義》中，和歷史原型相差不大，基本一致的人物。不過，王允慫恿呂布造反是真，但卻并非是以貂蟬作為誘餌（貂蟬只是個虛構(gòu)人物），所謂“大鬧鳳儀亭”等橋段，也是小說編造的。

事實(shí)上，王允只是充分利用了董卓和呂布這對“義父義子”之間的矛盾，并慫恿呂布?xì)⒌袅硕浚鞘鞘褂昧恕斑B環(huán)美人計(jì)”。

在后世人的評價中，王允是一個毀譽(yù)參半的人物，大部分人都既肯定他除暴安良，計(jì)殺董卓的正義舉動；也嘆息他在除掉董卓之后的政治短視，以及在決策上的失誤。甚至有人設(shè)想過，王允輔佐漢獻(xiàn)帝，延續(xù)漢朝壽命，再來一次“漢室中興”的可能性……

當(dāng)然，還有一種說法是，王允其實(shí)也不是什么好人，他同樣有不小的政治野心，所以在干掉董卓以后，他自己也走上了“獨(dú)攬朝政，獨(dú)裁專橫”的道路。而漢獻(xiàn)帝在剛剛擺脫董卓的控制以后，又落入了王允手中，依然是個大權(quán)旁落的傀儡身份……

事實(shí)上真是如此嗎？

我們還是根據(jù)史料記載，來探尋一下王允這個人物，盡可能給他一個客觀的歷史評價！

《三國志》中沒有關(guān)于王允的獨(dú)立傳記，這是因?yàn)椋度龂尽分饕怯涊d的三國人物的傳記。像王允，皇甫嵩，盧植，朱雋這些人物，在歷史時期的劃分上，被劃入了“漢末時代”而非“三國時代”。而他們的傳記，一般都記錄于南朝史學(xué)家范曄所編撰的《后漢書》中。

在《后漢書》的記錄里，《王允傳》的篇幅并不小，其中不僅記載了他的籍貫出身，還有他入朝為官的一路經(jīng)歷。

從這些記錄中可以看出，王允是個相當(dāng)正直，且才能出眾的人。他出生于山西的名門望族王家，家里還世代為官，在當(dāng)?shù)赜绊懞艽蟆Ｐr候的王允，就表現(xiàn)出了天資聰穎，天賦異稟的特質(zhì)，任何東西都是一學(xué)就會，而且不管什么事情，他都能提出自己獨(dú)特的見解。

也就是說，王允不僅是個官二代，而且是個才能頗為出色的官二代，在家族勢力和自身能力的雙重推動下，他在官場上想混不好都難……

從19歲入仕為郡中小吏開始，王允可謂平步青云，不僅在州郡中混得風(fēng)生水起，還在中平元年（公元184年）被朝廷征召為御史，開始了入朝為官的歷程。這一年王允47歲，雖然不算年輕，但正值年富力壯的年齡，得以在更為廣泛的政治舞臺上，充分發(fā)揮了他的各方面才能。

少為人知的是，王允還曾參加過剿滅黃巾起義的行動。當(dāng)時朝廷拜王允為豫州刺史，尚爽、孔融等名士，都擔(dān)任他的從事，率大軍與黃巾軍主力作戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗之前，王允廣泛征求從士和普通官兵們的意見，制定了周密的作戰(zhàn)方案；在戰(zhàn)斗中，王允親自披掛上陣，身先士卒，將豫州一帶的黃巾軍徹底擊潰……

要知道，這還是王允第一次領(lǐng)兵打仗，就取得了如此輝煌的戰(zhàn)績，看得出其文韜武略水平。無論是朝廷為官，還是戰(zhàn)場領(lǐng)兵，他都是里里外外的一把好手，也難怪之后能位居三公，擔(dān)任“司徒”的高官了。

然而，王允這一路走來的仕途，卻并不順利，甚至可以算得上是坎坷荊棘，好幾次都被人所害，坐牢下獄，甚至差點(diǎn)把命都賠上了……

早在初入官場，擔(dān)任郡中小吏時，王允就干出過驚天動地的大事，當(dāng)?shù)赜幸粣喊裕汹w津，依仗自己的主子是朝廷宦官，便在當(dāng)?shù)貦M行霸道，欺行霸市，為所欲為。百姓對此敢怒不敢言，當(dāng)?shù)毓賳T們擔(dān)心惹火燒身，也聽之任之，睜只眼閉只眼……

唯有剛?cè)胧送镜耐踉剩晃窂?qiáng)權(quán)后臺，堅(jiān)持帶著衙吏們將這個趙津緝拿歸案，并當(dāng)著百姓們的面斬首示眾，為當(dāng)?shù)爻艘缓Α＿@樣的義舉自然是獲得了當(dāng)?shù)匕傩盏囊恢沦澷p，卻也得罪了某些人，對他懷恨在心。

之后，王允又大膽揭露當(dāng)?shù)刭I官鬻爵的不良現(xiàn)象，惹得太守王球十分惱怒，找茬將他逮捕下獄。幸虧當(dāng)時擔(dān)任刺史的鄧盛，親自前往太守衙門，保釋了王允，并且請他做自己府中的別駕從事，才保住了一命，得以繼續(xù)仕途。

在后來平黃巾之亂的時候，王允搜到一封書信，和當(dāng)權(quán)宦官張讓的某位賓客有關(guān)，于是懷疑張讓與黃巾軍私通，不由分說上奏漢靈帝。然而，張讓在朝中地位極高，頗得皇帝信任，王允不但沒能扳倒他，反而令自己兩次下獄，險些遇害。

盡管漢靈帝連續(xù)幾次大赦天下，大將軍何進(jìn)、太尉袁隗，司徒楊賜等人，也多次聯(lián)名上書，替他求情。但由于張讓從中作梗，王允始終未能被赦免罪名，官復(fù)原職……最后終于出獄，也只能改名換姓，逃出京城，才險險保住了性命。

綜上所述，我們可以看出，王允是個秉公職守，嫉惡如仇，且原則性也很強(qiáng)，非常正直的人。他不但有能力，而且也有抱負(fù)，有志向，從做官的第一天開始，他就發(fā)誓要為民請?jiān)福煜聻楣纬爸械乃屑槿耍屘煜掳傩斩歼^上豐衣足食的好日子……

誠然，這種想法是很好的，歷朝歷代的讀書人們，也都是抱著這樣的一腔熱血，而毅然投入到仕途中去的。然而，理想再豐滿，現(xiàn)實(shí)卻很骨感，心懷天下的夢想固然偉大，但到頭來，又有幾個能夠?qū)崿F(xiàn)？

就此，我們可以基本肯定，王允這個人的骨子里，其實(shí)是個文人。他深信儒家思想中那一套善惡好壞的標(biāo)準(zhǔn)，自己認(rèn)為好和善的東西，就會盡全力去支持，對于壞和惡的東西，則堅(jiān)決不能去容忍……這種書生意氣的思想，在他腦海里根深蒂固，也為他之后所做的一些事情，而埋下了伏筆……

靈帝駕崩，少帝即位，進(jìn)京奔喪的王允，受到了大將軍何進(jìn)的籠絡(luò)。一聽說何進(jìn)要鏟除宦官集團(tuán)，王允立刻表示絕對支持。這并不是因?yàn)樗换鹿購堊屜莺^，想意圖報復(fù)，而是在他看來，閹黨當(dāng)政有害于國家，也有悖于他的治國理念，是應(yīng)該鏟除的。

然而，“除閹行動”進(jìn)行得并不順利，由上至下各方面的反對，使得何進(jìn)也不得不顧及各方勢力的利益，搞得畏首畏腳，猶豫不決。而以張讓為首的宦官集團(tuán)，為了反擊何進(jìn)的行動，不惜先發(fā)制人，以何太后之名召何進(jìn)進(jìn)宮，并借機(jī)將其殺害。

何進(jìn)一死，整個東漢朝廷就像是炸了鍋一樣，袁紹，袁術(shù)等何進(jìn)余部，立即率軍殺入皇宮，大肆誅殺宦官。張讓等人挾持皇帝出逃，被奉召而來的董卓大軍攔住，盧植王允等人也率軍趕來，殺掉了張讓，小皇帝才得以返回京城……

之后的東漢朝廷，進(jìn)入了董卓霸權(quán)的時期，廢舊立新，毒殺太后，廣植黨羽，培養(yǎng)親信，統(tǒng)收兵權(quán)，控制朝廷……比起之前的“宦官干政”來，董卓這位“外戚”（自稱與董太后同宗，拉親戚關(guān)系）的干政，來得更加野蠻，也更加赤裸裸。而王允，則被董卓任命為司徒兼任尚書令，終于是位列三公，走上了漢朝官職的頂峰……

這時候的王允，似乎已經(jīng)成熟了一些，不再像以往反對宦官干政一樣，旗幟鮮明地去反對董卓亂政。他似乎已經(jīng)意識到了，一味蠻干的方式解決不了問題，不但無法戰(zhàn)勝敵人，反而還會被敵人砍下腦袋。

所以王允隱忍了下來，獨(dú)自面對危機(jī)四伏的朝政，國將不國的尷尬局勢。他表面上和董卓敷衍著，虛以為蛇，暗地里卻聯(lián)絡(luò)了朝中其它有名望的人物，準(zhǔn)備殺掉董卓，重振東漢朝廷權(quán)威，并重樹皇帝威信……

我們再來看看，王允干掉董卓的過程：

董卓一向戒備心很強(qiáng)，深居簡出，即便是出門時，也是爪牙密布，戒備森嚴(yán)。而且他本人又武功不弱，力大無比，王允等人手中并無兵無將，想要干掉董卓，無疑是比登天還難。除非，他們能得到掌兵權(quán)者的支持，但是當(dāng)下的兵權(quán)，又全部控制在董卓麾下的將領(lǐng)手中，這該怎么辦呢？

辦法當(dāng)然就是——離間！只要能從董卓那里拉過來一個掌兵的人，哪怕只帶幾個兵過來，搞一次刺殺暗殺，也是夠了。

于是，王允瞄上了呂布，這個和董卓之間雖有義父義子之名，但矛盾卻不小的人。

并非如一般人所認(rèn)為，呂布和董卓之間之所以反目，是因?yàn)橐粋€女人（演義上虛構(gòu)為貂蟬），其實(shí)呂董二人的矛盾，其實(shí)是由來已久。

當(dāng)初，呂布?xì)⒍≡抖浚@種背叛弒主的行為，本就讓呂布的名聲不太好。在董卓麾下，呂布也混得不是太好，勉強(qiáng)只當(dāng)了個“中郎將”，而且牛輔、李傕、郭汜、樊稠、張濟(jì)這些西涼軍的主要將領(lǐng)，都和他關(guān)系不佳。

在之前的虎牢關(guān)之戰(zhàn)中，呂布就曾對主將胡軫不滿，并有意和后者過不去，導(dǎo)致己方內(nèi)耗自損，最終為孫堅(jiān)所敗，此事惹得為董卓非常不滿。

再加上董卓生性多疑，性格暴躁，曾因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就朝呂布拋出“手戟”（鳳儀亭擲戟的原型），令呂布狼狽不堪……

不僅如此，呂布還私底下，和董卓的某位婢女有染（貂蟬的原型），生怕事情敗露，而招來殺身之禍……

王允充分利用了呂布對于董卓的不滿情緒，不停對呂布加以勸說和拉攏，最后一句“君自姓呂，本非骨肉”的煽風(fēng)點(diǎn)火，終于說得呂布下定決心，與董卓反目。

于是，利用天子病愈，百官覲見的機(jī)會（并非是演義里所說的天子讓位），呂布派同郡騎都尉李肅等人，帶領(lǐng)十多名心腹士兵，偽裝成宮廷侍衛(wèi)，潛伏于皇宮側(cè)門兩邊，將前來覲見的董卓亂刀砍死……

作惡多端的奸雄董卓，終究是得到了應(yīng)有得下場，隱忍數(shù)年的王允，也終于計(jì)劃成功……這時候的他，作為反董計(jì)劃的謀主，無疑已經(jīng)站上權(quán)力巔峰，成為了漢獻(xiàn)帝面前最得力的大臣，也成為東漢朝廷中聲望最高的人。

然而接下來，王允就開始昏招頻出了……

先是殺掉了當(dāng)世大儒，文史巨匠蔡邕；接著又對董卓的余部，牛輔、李傕、郭汜、張濟(jì)等，采取絕不姑息，斬盡殺光的措施；不僅如此，王允還一改之前禮賢下士，團(tuán)結(jié)眾人的態(tài)度，開始變得孤傲和高冷。

每當(dāng)朝中議事，王允總是高高在上，正襟危坐，面無悅色，說一不二。他作出的決策，都要求別人必須接受，別人發(fā)表意見，給他支招，他都是不以為然，直接否定……剛剛從董卓手里被解放出來的東漢朝廷，又搞得像一言堂一樣，讓人看不懂。原本那些強(qiáng)烈支持王允的下屬同僚們，都有點(diǎn)疏遠(yuǎn)他了。

王允為什么會有這樣的變化，和之前的英明神武相比，像是換了一個人一樣？

后世的一些史學(xué)家，將這些問題，都?xì)w結(jié)于王允想“獨(dú)攬朝政”的野心，甚至認(rèn)為他和董卓都沒什么分別，都玩的是干政獨(dú)裁的那一套。

其實(shí)，這是一種誤解。真正的原因是，王允作為書生文人的思想本質(zhì)，又在作怪。他太過于堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持原則，也太死板，太善惡分明，或者，他也太心急，太想盡快推行他的政治主張，太想讓東漢朝廷，早一天回歸正軌，迎來中興的崛起……

前面說過，王允深受儒家文化影響，對是非黑白分得太清。他內(nèi)心先入為主地定義了，關(guān)于好壞善惡的標(biāo)準(zhǔn)，張讓董卓這類干政者，在他看來就屬于是絕對的壞，絕對的惡，是必須要徹底消滅和取締的。

所以，王允不顧眾人的勸阻，毅然砍掉了蔡邕的腦袋，只因?yàn)椴嚏咴诼犝f董卓被除掉的消息以后，嘆息了一聲……因?yàn)樵谒磥恚繗埍﹣y政，是國家的罪人，是儒家思想中，所定義的“絕對惡”，故而所有人都必須要唾棄他，否定他，怎么還能為他的死而感到惋惜呢？

事實(shí)上，蔡邕不過就一文人，同樣是深受儒家思想熏陶的。儒家同樣也提倡恩怨分明和感恩報恩，蔡邕曾經(jīng)受到過董卓的提拔，就此感嘆一下，也不算是違背儒家思想，更不能說明蔡邕和董卓是一路人……

然而，王允卻只管自己的“善惡”標(biāo)準(zhǔn)，全然不顧別人的“恩怨”標(biāo)準(zhǔn)。處死蔡邕的同時，無疑也是放出了一個危險的信號：那就是所有和董卓相關(guān)的人等，都必須死，絕不赦免。

這，無疑是將駐軍長安城外，至今仍兵權(quán)在握的西涼軍首領(lǐng)們，都置于了不得不返的絕路之上！

要知道，王允當(dāng)初能夠成功刺殺董卓，重掌朝政，除了他自己的謀略高深，朝中大多數(shù)人支持之外，還有一個重要原因就是，西涼軍的主力此時并不在長安，而是屯兵函谷關(guān)附近，以抵擋關(guān)東諸侯聯(lián)軍，以及防御黑山起義軍的滋擾。

現(xiàn)在董卓已死，西涼軍群龍無首，正好是瓦解他們的最佳時機(jī)。更何況，西涼軍也不是鐵板一塊，只要來個分而治之，該拉攏的拉攏，該赦免的赦免，很快就能將它們分化。一部分收編以充實(shí)自身實(shí)力，另一部分調(diào)回西涼或是就地解散，解除軍事上的威脅……

然而，王允卻非要反其道而行之，不但不赦免和安撫西涼軍將領(lǐng)，反而試圖讓他們戰(zhàn)場上的仇人——關(guān)東聯(lián)軍盟主袁紹來控制他們……毫無疑問，王允腦海里的“儒家善惡標(biāo)準(zhǔn)”，又一次發(fā)揮出了荒唐的作用。他固執(zhí)地認(rèn)為，關(guān)東諸侯和自己是一路人，當(dāng)初聯(lián)軍討伐董卓，就是義舉，他們都是尊崇并支持皇上的……

事實(shí)上，關(guān)東諸侯們，這時候正忙著勾心斗角搶地盤（袁紹驅(qū)韓馥占冀州，喬瑁殺劉岱等），根本沒有人搭理王允的命令。而被王允逼上絕路的西涼軍將領(lǐng)們，卻借機(jī)聯(lián)合了起來……他們四處散布，王允要“殺光涼州人”的謠言，激起了西涼軍士兵們的用命之心，反正早晚都是一死，還不如拼了，就算是死也要死個痛快……

后來發(fā)生的事情，大家都知道了，王允手中倉促組織起來的部隊(duì)?wèi)?zhàn)力低下，徐榮呂布等收編部又人心不穩(wěn)（他們本身也原屬于西涼軍）。隨著楊定、胡軫等人的叛變，長安城很快被以李傕、郭汜為首的西涼軍攻破，此時距董卓被誅，不過月余的時間……

城陷之際，王允本有機(jī)會逃走，但是他不但不逃，反而對勸他一起走的呂布說出了一番大義凌然的話：

“若蒙社稷之靈，上安國家，吾之愿也。如其不獲，則奉身以死之。朝廷幼少，恃我而已，臨難茍免，吾不忍也。怒力謝關(guān)東諸公，勤以國家為念……”

是的，這番話很感人，也很赤誠，寧愿用生命去報效混亂的朝廷，捍衛(wèi)幼小的皇帝……最終，王允確實(shí)也是這樣做的。在西涼軍進(jìn)城以后，他義無反顧質(zhì)問李傕、郭汜等人，作為臣子，不思忠于圣上，卻如此縱兵胡作非為，到底是想干什么？

然而，和盜賊講道理，注定是沒有用的……最終，王允被李傕、郭汜殺害，一起被處以極刑的，還有他的兒子王蓋、王景、王定等。而原本在宦官，外戚干政之下，幾度顛沛流離，權(quán)力盡失的東漢朝廷，又一次陷入了為人傀儡的尷尬境地，威信盡掃。

從此以后，神州大地的天下，終于也迎來了諸侯稱雄，軍閥混戰(zhàn)的可怕亂世……

就此，我們可以給王允這個人物，來進(jìn)行一個簡單的總結(jié)。

第一：他有文韜，有謀略，才能出眾，而且為人正直，心懷天下，正義感滿滿，確實(shí)是廟堂之才，國家棟梁。

第二：王允深受儒家思想影響，極度堅(jiān)持心中的善惡標(biāo)準(zhǔn)，并帶有幾分文人的書生意氣。

第三：正是在儒家思想和文人思維的影響下，王允做出了為民請?jiān)福野l(fā)張讓等義舉，也策劃了刺殺董卓的正義行動。

第四：也同樣是受儒家善惡標(biāo)準(zhǔn)的影響，使得王允在除掉董卓之后，對形勢作出了錯誤的判斷，并在政治上出了一系列的昏招。最終導(dǎo)致被西涼軍余黨反撲，丟掉自己性命的同時，也再次陷東漢朝廷于水深火熱之中……

客觀來說，王允是個能人，也是個好人，更是中國傳統(tǒng)文化中所定義的“賢人”。但是，他并不是個成功的人，至少不是個成功的政治家。而影響他成功最大的因素，就是他內(nèi)心的儒家文人思維：黑即是黑，白即是白，原則性太強(qiáng)，不懂變通，死板固執(zhí)，也缺乏圓滑……

或許，真的如某人所說過的：文人最好不要從政，即便是從政，也當(dāng)不得一把手。這句話并非是貶低文人能力差（歷史上能力強(qiáng)的文人不在少數(shù)），而是說文人的思維太僵化，內(nèi)心黑白太過分明，善惡標(biāo)準(zhǔn)也太死板，會導(dǎo)致政治上的短視，和重大決策上的錯誤。

換句話說，文人一旦成了最高領(lǐng)導(dǎo)，就很有可能會導(dǎo)致一些重大悲劇的事情發(fā)生……

PS：有人認(rèn)為，漢末的亂世，也有王允的一份責(zé)任。因?yàn)橥踉叔e過了東漢王朝最后一次中興的機(jī)會。如果不是因?yàn)樗诔舳恳院蟮幕枵蓄l頻，則漢廷完全有可能聲威再盛，朝綱重振。而之后群雄逐鹿的亂世，三足鼎立的時代，也不會出現(xiàn)。

其實(shí)個人覺得，即便是王允能成功瓦解西涼軍，也頂多只能再延續(xù)漢室招牌幾年的壽命而已，很難阻擋亂世的來臨。畢竟，東漢王朝的社會矛盾，在好幾年前，就已經(jīng)積累到了爆發(fā)的頂點(diǎn)。幾番農(nóng)民起義，廟堂權(quán)力變更，各地藩鎮(zhèn)割據(jù)……朝廷實(shí)際上早已經(jīng)失去了對地方的控制。

而今，關(guān)東諸侯并起，而且已然形成了氣候，開始了相互的征討和伐戰(zhàn)。試問，已經(jīng)衰落凋零的東漢朝廷，又有何資本，能夠去重塑朝綱，并控制曹操，袁紹，袁術(shù)，公孫瓚這些地方大權(quán)在握，而且擁兵自重的霸主呢？

一句話，讓區(qū)區(qū)一個王允，來挽救一個搖搖欲墜的王朝，并改寫歷史的進(jìn)程，這真的是不太現(xiàn)實(shí)……