一邊擺弄詩詞，一邊讓丈母娘買貨，這就是董宇輝的橫渠四句？

嘴上吟詩向明月，心中立志為金錢。嘴上全是文化，推的全是鏈接。橫渠只有四句，鏈接也上一二三四。文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲。

一個帶貨的主播這樣說有點滑稽了，真有情懷把盈利捐贈國家，才是真正的知行合一。用行動踐行，不然都是胡扯。賣貨的就認(rèn)真賣貨，不丟人，教書育人的認(rèn)真教書，也不丟人。丟人的是沒擺正自己的位置，還自命不凡。

說了就要做，關(guān)鍵是董說了做了嗎？一邊擺弄詩詞，一邊讓丈母娘買貨，這算什么？社會需要的是為人民干實事的，不是靠一張嘴說大道理，卻沒有任何實際行動，俗稱假大空。見到老人不敢扶，見到小偷不敢制止，天天看到不公平的事情不敢發(fā)生，然后經(jīng)常說橫渠四句？

空談?wù)`國，實干興邦，幫助群眾解決生活中一件件事情，我們的科學(xué)家突破一個個難關(guān)，這才是應(yīng)有之意。空談?wù)`國，實干興邦，這才是應(yīng)有之意。而不是高高在上來教育群眾，脫離群眾！

每個人都有理想，而且每個人也都有資格說橫渠四句。但董在錯誤的時間和錯誤的地點說就不行，以賺錢為目的的說，就得讓人批評。是不是假大空，取決于做沒做。橫渠四句作為理想，無可厚非。只不過一開始就把自己放在人上的位置上了，這是現(xiàn)代開始被人反感的起點。

而儒家上千年來固步自封，排斥異己，實際上阻礙了科學(xué)的發(fā)展和社會進(jìn)步，這四句起到了相當(dāng)大的推波助瀾作用。儒家追求立言，立心，立命原本只是自我修養(yǎng)的一部分。橫渠一出，就變成給別人立規(guī)矩了，這就完全違背了正常的社會規(guī)則和制度了，這也是儒教從宋開始盛極而衰的基本原因之一。所以，那這幾句自勉可以，勵志可以，拿出來標(biāo)榜就不行，現(xiàn)在民智開了，專家們建議最好不要再建議了。

網(wǎng)友李濤說：橫渠四句是中國人家國情懷最好的總結(jié)，是中華文明的根，也是民族復(fù)興的精神基石。我沒那個資格教導(dǎo)外人橫渠四句，我掙錢是為了我自己的小家過的更好。我不會說是為了天下蒼生，為了窮苦人民。董宇輝為民請命了嗎？社會上的不公，他為哪個發(fā)聲過？

就是幾句假大空的話而已，沒有必要當(dāng)真。但這些假大空的話，也能讓那些需要心靈雞湯的人得到一點酸爽。雖然當(dāng)他們驀然回首時，也許往往看到的是自己狗屁不是，但他們至少能快樂一時的活在夢中。

橫渠四句，到現(xiàn)在讀來都還心潮澎湃，但升斗小民的我，只能做好自己，不為社會添麻煩就好了。我什么也改變不了，更不要說去改變他人與社會了。