逐夢瀏河春色里，覓詩遠足到清明——徒步小溪河散記（五）

去前年我花了7個假期的時間，徒步旅行了瀏陽河及其第一大支流大溪河，到達了瀏陽河源頭。今年清明節假期，我從大、小溪河交匯處即高坪鎮雙江村出發，沿小溪河上行，到達株樹橋水庫管理單位門口。

今年五一勞動節5天假期，我乘車繞過長沙市區水源地株樹橋水庫庫區，繼續沿小溪河上行，到達瀏陽市張枋鎮張枋村石角壩，之后乘車返回長沙市區。

下面分享的是五一假期第三天第二段行程中的所見所聞。

從紅十八軍組建地小河革命歷史陳列室出來，我又走進了一墻之隔的瀏陽小河木活字印刷展示館。

木活字印刷非遺展示館建成于2021年，館內設置“木字瀏香”“字在益興堂”“字由字在”三個單元，通過聲、光、電、文圖及實物等方式，陳列展示了古代四大發明之一——活字印刷的發展沿革，第六代“益興堂”的傳承發展及木活字印刷全套技藝，專門設置了文創體驗區，供游客參與體驗。觀眾參觀時，可以零距離感受木活字印刷這一中華民族優秀傳統文化的魅力。

進門首先看到一大塊由姓氏楷書漢字木方塊組裝的木屏風，把“瀏陽木活字”5個字嵌在屏上。

我們來看看該館的序：

小河，瀏陽河源頭之鄉鎮。群山簇擁，小溪河自西向東斜貫，生成清雅之境，是典型的湘贛邊境山村。

因這地處僻遠，它保持著源頭特質，擁有當下稀缺的質樸純凈；時光緩慢，它保持著古意，綿延著久遠歷史里的人文積淀。在日新月異的今天，它并不固步自封，與時代保持著同步的呼吸，在保存本心與潔凈的同時，去塑造一個全新畫里小河。因此，千年羅漢松與向日葵花海遙相應，千年活字印刷與最新智能和諧共存，古老與當代在這構成了獨特的對話，也構成了獨特的小河氣質。

這種氣質的的內核，小河益興堂潘家譜師班可能是最好的注腳，六代人傳承有序，為湘贛眾多姓氏梓輯族譜，這里間有古老技藝的鮮活姿態，有手藝人的堅守與生存智慧，更折射出這片土地“客家人”的心氣。他們遷徙、延續、團結，如石生根，又不忘來處。

今天，大多數地方都早已消失的木活字印刷技藝，因為人們的堅守與珍惜，在小河還能充滿生命力地完整呈現與體驗，這是小河送給自己的禮物，也是小河可以走得更遠的珍貴的文化基因。

展覽內容分為三個單元。

首先進入觀眾視線的是中國古代活字印刷術發明者——北宋畢昇的浮雕。這表示對畢昇致敬。

第一單元：木字瀏香

瀏陽小河鄉，在大圍山南麓，山清水秀，綠野十里，歷史已逾千年。因與江西省萬載縣接壤，多年以來，閩粵等地的客家人取道江西遷居此地，成為遠近聞名的客家鄉鎮。遠道遷徙而來的客家人尤其注重修輯族譜、追根溯源，瀏陽木活字印刷術也因此跟隨著族譜修輯延續到今天。

潭灣村地處小河鄉南部，靜臥小溪河岸。清道光年間，潭灣村潘順烈從這里出發，在江西學會木活字印刷術后，創立“益興堂”堂號，組建潘家譜師班，為湘贛地區宗族續修家譜，圖為益興堂木活字印刷坊。

瀏陽客家人

客家是唯一一個不以地域命名的民系，是中原漢民族由于戰亂、饑荒等原因五次南遷，在南方多地逐漸形成漢民族的一個支系。漫長的遷徙歷史造就了客家人骨子里的“尋根”意識，對于客家人來說，族譜記錄著客家人的遷徙歷史與文化根源。

在瀏陽，全市約 30 萬以上的客家人，其祖先大多由廣東梅州遷徙而來。主要分布在東區和南區，比如小河鄉，張坊鎮，七寶山鄉，大圍山鎮等地，小河鄉和張坊鎮客家風氣比較醇厚。客家人相繼遷到瀏陽繁衍生息，也帶來了獨特的客家文化，繼而催生出豐富的非物質文化遺產，如客家山歌、美食、送春牛、古法造紙、木活字印刷、夯土墻、油紙傘等。

黃五美祠

黃五美祠位于小河鄉皇碑村橫嶺組，建造于中華民國六年（1917），是黃氏家族祭祖的祠堂。主體建筑坐北朝南，平面呈中軸線對稱布局，前后兩進院落，是一座具有湖南湘東地區傳統建筑特色的宗祠式建筑。系紅十六軍在瀏陽開展革命武裝斗爭時軍部臨時駐地，2019 年紅十六軍臨時軍部舊址——黃五美祠被批準為湖南省第十批省級文物保護單位。

梓輯族譜

最初的家譜都是官修，與選官有關，到宋代修家譜在于“尊祖敬宗收族”，家譜才逐漸從官府走向了普通百姓。明清以后，官方繼續鼓勵家譜的纂修，這使得家譜數量大增，修家譜成為家族的頭等大事。這樣造就了大批熟悉家譜編修體例的匠人，被人稱為“譜師”，現存的古老家譜大多屬于明清時期纂修的，圖為益興堂譜師吳代凡在祭拜祖師爺畢昇。

明清大范圍的纂修族譜，使木活字印刷術得到廣泛的應用與發展，留存至今且還保留木活字印刷族譜全程工藝的，僅有浙江瑞安東源村木活字印刷術、湖南瀏陽小河鄉木活字印刷術了，是中國已知保留下來且仍在使用的木活字印刷技藝，具有極高的歷史人文價值。2010 年，以瑞安木活字印刷術為載體的“中國活字印刷術”被聯合國教科文組織列入“急需保護的非物質文化遺產名錄”。

印刷術萌芽演進

從結繩記事到文字的出現，中國的文字經歷了圖形符號、甲骨文、金文、篆、隸、草、楷、行、印刷字體等主要演變過程。同時，文字傳播的載體經歷了甲骨、石、竹、木、絹帛等到紙張的過程。

雕版印刷

雕版印刷術是中國古人的重要發明，并在唐朝中后期開始普遍使用。它是在版料上雕刻圖文進行印刷印刷的技術，在中國的發展經歷了由泥封、印章、墨拓石碑到雕版，再到活字版等幾個階段。

紙的發明

蔡倫，字敬仲，東漢桂陽郡人。蔡倫改進的造紙術被列為中國古代四大發明，他被紙工奉為造紙鼻祖。自蔡倫改進造紙術，書寫材料迎來一次偉大變革，輕便經濟許多，但是以抄寫傳遞和記錄信息的方式依然耗費工時，遠遠不能滿足社會需求。直至隋朝，人們從刻印章中得到啟發，發明雕版印刷術。

活字印刷

活字印刷術是中國古代勞動人民經過長期實踐和研究才發明的。北宋畢昇發明的泥活字，標志著活字印刷術的誕生。元代王禎成功創制木活字，又發明了轉輪排字，使印刷工藝更加成熟。明代中期，銅活字在江蘇南京、無錫、蘇州等地得到較多的應用。中國的活字印刷術比德國人古騰堡的鉛活字印刷術早約400年。

近代印書技術

古代印刷術由我國發明，而且逐步有所改進，并傳播到亞歐許多國家，最早傳入亞歐國家的印刷品是中國的紙幣。而近代印刷技術卻又是從西方傳入的。近代印刷工藝大致可分為：有版印刷（凸版印刷、凹版印刷、孔版印刷、平版印刷）和無版印刷（數碼打印）兩大類。

文化的傳承

在數碼網絡風行的年代，知識的傳播途徑已經發生了天翻地覆的變化，已不需要制版，也不需要用介質去印刷，直接通過電子終端（手機）的編輯，用網絡進行分享、傳播、獲取，知識的傳播變得更加便捷了。今天的印刷品也隨處可見。活字印刷（凸版印刷）已經從主要的地位落到了最后，時代的沖擊下，各地木活字印刷技藝及字模及相關工具幾近絕跡。瀏陽小河“益興堂”的木活字印刷技藝深藏山區遺存至今，特別是留下來有約 8萬余枚老字橫，尤為珍貴。

第二單元：字在益興堂

湘贛邊界強烈的宗族觀念和修譜需求，是小河鄉木活字印刷和修譜手藝數百年傳承的土壤。白云蒼狗，即使在數碼印刷風行的時代，潘家譜師班始終堅持，不斷提煉完善木活字印刷的工藝流程，為湘贛邊陲眾多姓氏梓輯族譜，在數以萬計程式化的反復中，以手養心，使民藝成為一種文化的制造，匠作的藝術。

益興堂潘家譜師班

自清朝道光年間，潘順烈從江西學會木活字印刷術后回到小河鄉潭灣村，創立益興堂木活字印刷坊，以修譜手藝為湘贛邊界宗族梓輯族譜，成為周邊有名的譜師班。到第五代傳承人潘根業、吳漢涌，已經有 160 多年歷史。

木活字印刷與譜牒制作

從清道光年間至今，潘家譜師班默默耕耘二尺字盤，任時光荏苒也從未中斷祖輩的薪火，在一代代的言傳身教與口傳心授中，傳承著活字印刷的手藝，傳達著萬家譜牒的傳統文化，更傳遞了中華民族的血脈淵源。

制作木活字

木活字用于排版印刷的木質反文單字。木活字是用梨木、棗木或者楊柳木雕成的，因為取材比較方便，成本不高，制造起來又比較簡單迅速，所以成為我國活字印刷史上常用的一種活字。益興堂木活字多選用本地梨木作為字坯。

譜牒印刷

修譜時，選定吉日良辰張紅貼開工，譜師就挑著字盤的擔子進祠堂，第一件事便是把一摞摞的字盤按照順序排開，撿字區、印刷區、裝訂區分布在祠堂的各個地方，譜師們注重的也是一種儀式感，會察拜祖師爺畢昇。

第三單元：字由字在

今天普遍的機械化、智能化生產，讓諸多傳統工藝走到無處安放的境地，傳統木活字印刷同樣遭遇數碼印刷、電子化等沖擊，同時，修輯族譜在今天也不再是每個家族最盛大的事，曾經熠熠生輝的木活字印刷漸漸淡出歷史舞臺是必然的。但作為古老的“活化石”，它又自有文化魅力與溫度。如何建立古老手藝與當代生活的連接，如何讓這木活字技藝能保持它的生命力，是小河的新課題。

傳承與保護

瀏陽小河鄉的木活字印刷術，刻字有刀法,撿字有口訣,排版有格式。作為一種傳統文化形態和技藝遺存至今，彌足珍貴。這得益于益興堂譜師班的代代守護，也得益于政府和社會各界的關心和支持，使它散發著傳統文化的無窮魅力，見證著中國古代發明的真實和偉大。

曙光破曉

益興堂木活字的獨特讓小河鄉在優越的自然稟賦之外找到了豐厚的文化底蘊，并得到各級政府的高度重視和公眾的廣泛關注，成為小河鄉乃至瀏陽文旅融合發展的文化符號與名片。益興堂積極探索木活字印刷文創產品的研究，為諸多文化展館、社會企業、個人等定制活字印版文創。

結束語

可以說，此刻我們依然能在小河看到這千年技藝，得益于人的堅守——即使在行業頹敗時，他們依然深埋希冀，年復一年地堅持，不愿簡省任何一個步驟，從字模雕刻、檢字排版、印刷裝訂都嚴守古法，維系傳統手藝的尊嚴。這是一份信仰。對家族的信仰，對傳承的信仰，對傳統文化的信仰。

在印刷發展史上，木活字印刷承上啟下。今天人們所做的努力與發揚，又何嘗不是文化的承上啟下。這個館，并不是執拗地要留下一門手藝，也并不哀嘆一門古老手藝的終將消失，也不是獵奇。它只是呈現一種擁有。其實只要是文化，都將以不同的形式與面貌，融入這片土地，融入我們的血脈里。

希望每一個走過的你，在未來，會關注木活字印刷以及更多像它一樣的事物，去汲取文化流傳到今天的隱形力量，去尊重它們，以及加入它們，壯大它們。

因為在節假日期間，走進展示館參觀的絡繹不絕，說明傳統文化還是有不少人喜歡的。本人在館里慢慢看，慢慢品，并拍下照片，然后據實把相關文字整理如上，這絲毫不比寫參觀游記和新聞報道所產生的效應差。