《生萬物》看懂費文典身世和嫂子沒生育的真相，才知蘇蘇為何假孕

蘇蘇正在房間看書，一起身，凳子上有血。

費文典看起來很緊張，趕緊把郎中請到家里。

而這灘血，撕開了封建禮教的遮羞布。

郎中的一句“少奶奶，并無喜脈”，讓屋里的三個人都驚到了！

蘇蘇瞪大雙眼從床上坐起來，費左氏氣得大喊“不可能”！怒問蘇蘇“你是不是掉了”？咬牙切齒喊丫環，把上次給蘇蘇診斷喜脈的郎中叫過來質問。

蘇蘇年齡小不懂事，可以理解。

但費左氏活了小半輩子，怎么還把月信推遲、胃不舒服，當作了懷孕呢？

看了《生萬物》原著小說《繾綣與決絕》中，關于費左氏無性無愛的婚姻情況，和費文典不堪的身世真相，便也能理解費左氏催生的瘋狂行為了，以及蘇蘇為何會假懷孕。

費左氏一生沒有生育的原因

在那個年代，男人結婚就是為了傳宗接代的，女人活著就必須要生孩子。

費左氏的 “香火夢” 碎得猝不及防，她怒問蘇蘇的的瘋狂，像極了當年她為費家續香火時的偏執。

可她卻沒有意識到，自己才是那個被 “傳宗接代” 綁架的第一個囚徒。

費左氏18歲結的婚，結婚4年，肚子沒有一點動靜。

不是她不想生，也不是她有問題，而是她的丈夫不行。

費左氏的出身和家境還不錯，父親是讀書人，對她的教育、成長相當重視。

費左氏的二表姑是媒婆，給她說了門離家30里的親事，因為收了費家的錢，把費家夸得天花亂墜，哪哪都好。

直到費左氏嫁到費家，才發現費家根本沒有二表姑說得那么好。

費左氏剛結婚就守活寡，結婚4年，就真正成了寡婦。

費家祖上確實風光，家大業大，但后輩不行，一代不如一代。

費家后代子孫有二三十家，但沒有一家很像回事的。

費左氏嫁的費拴子家，是費家子孫后代中家產最多的了，但遠沒有媒婆說的那么殷實，只有百十畝地，一頭老犍牛和一頭瘦驢。

財產少點倒也不耽誤生活，關鍵是費家的人不行，一是人口數量少，二是人的質量不行。

費家只有費洪福和他的獨生子費拴子，費洪福60歲了，費拴子患有癆病，身體特別差勁，胸脯突出，全是骨頭，硌人。

原著中寫道：

費左氏經常想：如果這世上有冒牌男人的話，那么第一個冒牌男人便是費拴子。
她第一次見費拴子是在拜堂時隔著蒙頭紅看他的。只見他身子瘦瘦細細如旱地的病蔥，步態虛飄飄地像踩著一地棉花。

費拴子過去二十年里攢的力氣，才新婚沒幾天，就耗盡了。

費拴子每天晚上躺在床的另一頭咳嗽、喘氣，費左氏得不到一絲快樂，還得天天給他喂藥。

費左氏的苦，沒人能懂，她只能在夜里默默流淚，孤身一人熬過一個又一個漫漫長夜。

結婚4年，費左氏才22歲，費拴子終于扛不住了，去世了。

費左氏連個“冒牌男人”都沒了，但她并不傷心，畢竟沒有感情，也沒有孩子，還一直伺候他，他死了，費左氏反倒是解脫了。

喪夫后的日子該怎么過呢？

費左氏受《烈女篇》的故事影響，想過死、殉情，走所謂的“正道”，求個好名聲。卻沒想過改嫁，因為她受到的教育不允許，她一直遵從圣人古訓，認為改嫁是丟人的，她娘家更不會讓她那樣做。

經過各種不同選擇的思考，費左氏決定給費家“開枝散葉”。

費文典的身世真相

費文典的出，是一場被設計的 “延續”，沒有費左氏的這些操作，就不會有他。

“殉易守難”，費左氏想到費拴子的那個賴樣子，實在無法忍受跟他一起去往另一個世界的場景。

所以費左氏決定守寡，她相信自己能守得住，反正就算費拴子沒死，她也跟守寡沒什么區別。

費左氏是個有打算、有頭腦、有持家能力的女人，她本打算好好操持費家，好好孝敬公公，然后再從姓費的人家中領養一個兒子，給他娶妻生子，為費家延續香火。

但費左氏更是個不走尋常路的女人，她覺得過繼兒子的做法太普通、太尋常，既然把自己押上了，那就來個不一樣的、不一般的。

于是費左氏把主意打到了公公費洪福身上，想要通過64歲的他，來傳宗接代、延續香火，繼承費家家業。

費左氏的行動力很強，說做就做，直接回到娘家問她爹：

“男人到多大年齡才沒有生長？”

費左氏的爹被震驚到了！他認為這個問題太無恥了。沒想到，自己親自調教的知書達禮、溫順如貓的閨女，會變得如此不檢點。

直到費左氏說出自己的打算，她爹又被震驚到了，恍然大悟，長嘆一聲：“祖宗有靈，叫一個節義之女出在左家！”

被自己閨女的想法再次震驚，認認真真解答了她的問題。

一般來說，費洪福這個年齡已經不行了，但也有例外，因人而異，得觀察一番：

可用二法：第一，驗其身有無負斗糠之力；第二，驗其尿水可否穿透灰堆。這兩條俱備，費家香煙死灰復燃有望矣！

經過十天的暗中觀察，費左氏驗證了費洪福是行的，費左氏的爹立馬聯系了媒人。

媒人給找了一個19歲的窮人家的女兒，費左氏的爹親自來到費家跟親家說這事，費洪福感激涕零！

于是，費洪福成功續弦，并在婚后第二年生下兒子，也就是費文典。

費家總算有后了！費洪福感動得老淚縱橫，莊重嚴肅地給兒媳婦下跪、磕頭。

自此，費左氏成了費家的功臣，她的聰明、偉大，她挽費家血脈之既枯的壯舉，被天牛廟和十里八村的人傳頌了幾十年。

費文典雖是費左氏的公公和小婆婆生的，但卻是費左氏撫養、教育的。

因為費文典3歲的時候，他爹費洪福去世了。5歲的時候，他娘也離世了。

外人胡說八道，說是費洪福經受不了年輕妻子的掏摳才死的。

這就是世人、世俗對女性的惡意和不公。

費文典的生母還沒費左氏年齡大，就因為家里窮，19歲嫁給64歲老頭子，被當作生育機器。最后老頭子死了，她卻被人 造 黃 謠，怎么不說是年歲已高的老頭子霍霍小姑娘、太不節制呢？

還有，孩子是費文典的生母生的，卻沒人念她的功勞，所有人都在感念費左氏，稱贊她的閫范懿德，極其敬重她。

但所有人都不知道的是，費文典的母親是被費左氏毒死的，因為她發現了小婆婆跟人 私 通，太狠了！

寧蘇蘇假懷孕不是她的錯

費左氏把傳宗接代、香火延續當作家族最重要的事情，所以她早早地就給費文典訂下婚事，讓他16歲就成親，早日讓費家血脈之鏈再接上一環。

所以費左氏明知新娘是蘇蘇，不是定好的繡繡，她也要極力促成這門婚事。

因為在費左氏看來，人不重要，只要身體是所謂的“清白”的就行。

費左氏把這方面的問題看得比命都重要，這也為她后來被迫失去貞潔后 選擇自殺 埋下了伏筆。

蘇蘇替繡繡出嫁，是為了救姐姐，結果被寧學祥和費左氏哄騙、威逼利誘，不得不留在費家。

費左氏為了讓蘇蘇盡快懷孕，可以說是使出了渾身解數——

先是在新婚之夜灌醉費文典，讓他無法發現新娘被“調包”了，后是勸費文典和蘇蘇懷孕。

勸說、引誘不成，就在他們的酒里下東西，強迫他們圓 房。

費文典就是個沒有擔當、不負責的男人，事后跑了。

費左氏又逼繡繡給費文典寫信，把費文典召喚回來，讓他和蘇蘇趕緊懷上男孩，強迫蘇蘇吃各種難吃的食物、喝難喝的藥調理身體。

蘇蘇還是個孩子，生性活潑、愛動、愛吃，哪里受得了費左氏的這種折磨。

蘇蘇情緒不佳，自然會影響到胃口，加上被費家嫂子喂食雜七雜八的，聽到懷孕二字就有了應激反應，身體實在受不了，吐了！

再一看日歷，月信沒來，蘇蘇慌了，費左氏卻興奮了，趕緊把蘇蘇供起來，請來郎中把脈診斷。

郎中說蘇蘇的脈象比較亂，費左氏非說是不是喜脈？郎中只說了可能是喜脈，費左氏非說就是喜脈，認定了蘇蘇就是懷孕。

于是，蘇蘇就被動成了孕婦，成了重點關注對象。

直到突然流血，大家才知道蘇蘇沒有懷孕。

費左氏氣得把蘇蘇送回寧家，認定了蘇蘇不能生育。

蘇蘇想證明給費左氏看，拉著費文典同居，但費文典不肯，又跑了。

其實蘇蘇生育方面沒有問題，有問題的是費文典。

假孕也不是蘇蘇的錯，是費左氏沒有生育過，又心太急、太偏執，總逼他們備孕，是她一手促成的懷孕“烏龍”，不應該怪罪蘇蘇。

未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子；婦德、婦言、婦容、婦功。

費左氏這一生，始終都在踐行“三從四德”，并為此不擇手段，害人害己。

費左氏一個女人撐起整個費家，她比所有的男人都要有本事，確實不容易，值得稱贊，但這也掩蓋不了她害慘小婆婆、寧繡繡、寧蘇蘇這三個無辜女子的事實。

費左氏自己被三從四德綁架，已是封建倫理綱常的受害者，還要拉其他人下水，讓別的女人成為犧牲品，太狠了，何其悲哀。

封建禮教最狠的地方，就是讓受害者相信 “順從即正義”，甚至親手將更弱小的人推上祭壇。