華東大學政法教授杜素娟：一個沒有叛逆過孩子的人生，可能是一場漫長的苦難

杜素娟

華東政法大學教授

我對自己說，要不然試試看做個實驗，他們都說我完了，要么再勉強地活下去，看看會不會完。

結果我就這樣活下來了，5年以后我考上了研究生，從那以后我再也不害怕任何別人遞給我的各種各樣的威脅性的結論了，為什么？因為我證偽了，我證明它是一個錯誤。

沒有任何一個失誤或者摔倒會讓你的人生粉碎，你印證一次你再也不怕它們了。從我16歲做了那次證偽以后，這一生我都沒怕過困難，我更沒怕過失敗，因為我知道他們說的是謊言。

青春期，

彷徨少年時

2025.05.25 上海 | 一席少年

大家好，我是杜素娟，我來自華東政法大學，也是b站杜素娟聊文學這個賬號的up主，在大學里面教書26年了，一直比較關注青少年成長，我今天帶來的話題就是《青春期，彷徨少年時》， 想跟大家討論一下一個大家比較關心的問題，那就是青春叛逆期。

青春叛逆期真的是一種錯誤嗎

青春叛逆期這個詞我本身是不太同意的，因為大家注意看這個詞，什么叫叛，我違背正確才叫叛，啥叫逆，我忤逆長輩權威才叫逆。

大家就會發現，當我們用青春叛逆期這個詞去界定一個少年，或者說我們青少年他成長的某一個特定階段的時候，它已經先入為主地界定，這是一種錯誤。

青春叛逆期真的是一種錯誤嗎？在這里我想給大家介紹一本書，德國作家黑塞他寫的一本書，可能很多朋友都看過，就是《德米安：彷徨少年時》。

它里面就講了一個少年成長的故事。這個少年名叫辛克萊，成長在一個教養比較好的家庭，父母很慈祥，他也努力做符合父母要求的好孩子，童年就像童話一樣平靜、安詳、溫暖。

但是我們成長過的人都知道，這只是童年時期的一個短暫的現象，因為孩子一定會長大。于是開始，我有一句話寫在了PPT里面，那就是——跟復雜的世界，早晚一天我們要迎面相逢。

所以少年辛克萊后來就開始遭遇到復雜的世界里面的一些始料未及的東西，他會遇到一些糟糕的人，也會遇到一些糟糕的事兒，也會在群體當中受到不公平的待遇，比如說他甚至遭受到了霸凌和欺辱。

辛克萊像很多孩子一樣，他是非常地恐慌的，那意味著他的童年時期就結束了，所以辛克萊說了一句話——我的童年已經變成了廢墟。

童年和少年最大的區別是什么？我覺得最大的一個區別就在于童年時期，我們跟父母的世界的重疊度特別高，我們很難走出父母的視野，而且父母對于一個孩子的管控是非常有效的，因為我們孩子的活動面比較窄。

但所謂少年就意味著這個孩子漸漸走出父母的視野，很多在他的人生階段里面出現的新的困難、新的問題，有可能慢慢脫離了父母管控的一個位置。孩子走進了一個新的階段，這個時候一個孩子會非常地害怕，所以他迫切需要父母的幫助和輔導。

但是非常可惜，辛克萊的父母沒能夠及時接到孩子傳遞來的這樣的一種無聲的求助信號，像所有的父母犯的低級錯誤一樣，我們會有一個本能，我們希望我們的孩子永遠停留在童年時代。

所以很多父母把自己已經長大的孩子當作搖籃里的孩子，覺得你只要繼續保持童年時期的簡單、純真、聽話和服從，你就是安全的。

但顯然不是這樣，所以辛克萊和父母的關系開始出現了動搖，他開始覺得自己的父母不像自己想象的那么有用，甚至他們都沒能發現他在新的人生階段遇到的人生問題。而父母給他的那些幫助，給他的那些關心，既沒有針對性，也沒有什么用處。

于是我們就看到了一個我們比較熟悉的情景，那就是辛克萊不再信任自己的父母了，他的秘密不再告訴他們，因為說了也沒用。而父母的那些沒有針對性的關心，對他而言就變成了令人厭煩的無限重復的嘮叨。

而父母對此完全不知道，還在強迫自己的孩子，你要聽話，你要服從。孩子就會被推向父母的反面，你讓我簡單我偏要復雜，你讓我純真我就要混沌，你讓我聽話我偏要尖銳。

于是我們會看到辛克萊，他原來是個干干凈凈的孩子，他故意穿得邋里邋遢。原來他是個聽話的孩子，他開始酗酒，開始打架，用這些尖銳的行為引起自己父母的注意，也表達自己對于現實的一個不滿。

而他的父母開始苦苦哀求他，你不要這樣，你要做好孩子。不起作用，于是他的父母又開始威脅他，我們要把你送進少管所。

辛克萊冷笑著無動于衷。我們最熟悉的那個狀態就出現了，這就叫青春叛逆。所以到這個時候，很多家長會感到非常悲哀，非常無助，束手無策，覺得完了，青春叛逆期來了。

可是今天我要提出的問題是，青春叛逆期真的是我們人生成長當中的一場災難嗎？還是說它是自我成長的契機呢？

我想要回答這個問題，我們需要看一看青春叛逆期的底層邏輯。一個孩子他為什么會出現這些情況呢？其實說白了就是一句話，他想表達一個信息，我想得到幫助，我想應對更復雜的一個人生的處境，我需要長出一些獨立的思考的能力，甚至想做出一些自己的選擇。

這能是一件壞事嗎？我們都知道一個孩子他不能夠學會走路很危險，他不能學會說話他的人生會很困難。那我問大家一個問題，一個人他沒有獨立思考判斷和分析的能力，他的人生不是更艱難嗎？

所以這就是我們看青春叛逆期青少年提出的需求，這個需求背后真實的邏輯是什么，是我們自我意識萌發、自我成長的最早的一步。

所以這個時候聰明的有智慧的父母會接住這個信息，他們會做充分的準備，觀察好自己孩子的個人特點，我的孩子喜歡什么，擅長什么，然后再去觀察成長以后的孩子他的處境是什么。

他遇到了什么問題，遇到了什么困難，他應該往哪個方向發展，不能是由我來作出決定，而是根據我對孩子的分析判斷和了解，跟他共同制定出一份我們解決應對新的成長階段的成長方案。

這就像幫助小樹抽條一樣，幫助小樹長出自己的枝丫；也像幫助幼鳥出殼一樣，幫它破殼而出，幫它長出自己的翅膀。

有一本書它的名字叫《你當像鳥飛往你的山》，如果一對父母能夠有這樣的格局，那就是他做到了兩件偉大的事情：

第一，托舉自己的孩子；第二，放飛自己的孩子。

他就能夠有效地利用一個孩子所謂的帶引號的“青春叛逆期”背后的成長契機，讓自己的孩子順利實現人生當中最重要的成長。

所以我們再來看這兩個詞，我可以有一個基本的結論——叛逆未必是一件壞事。

因為叛逆就像一張紙牌，我們在這正面看到的是他不再服從了、不再聽話了，但他的另一面是自我開始成長了。

不叛逆的孩子，

可能人生充滿更多風險

同樣我們再來看另外一張牌，這張牌上面寫著我們很多家長期盼的狀態，就是不叛逆。但是我想說的是，不叛逆這張牌也有兩面。

我們在它的正面看到說孩子乖巧聽話，但是我們需要翻開這張牌，也許我們看到一些情況，那就是個性的壓抑和扼殺。

其實很多時候一個不叛逆的孩子，有可能他的人生充滿了更多的風險。只是我們成年人不知道罷了。那這是個什么風險呢？

當一個孩子試著表達自己，試著拿出自己的主見作選擇的時候，如果他受到了否定和打壓，會往回退縮，然后繼續延續童年時期的習慣，做一個父母認可的好孩子。但這個選擇會讓他的人生充滿一場漫長的苦難。

比如說好多青年他們都是討好型人格，因為在最初的青少年時期他們沒能夠順利地建設出自己的主體性。

他覺得我為什么活著？是為我的父母活著的。我為什么做這些事情、努力地爭取卓越？是為了讓我爸媽高興，讓我父母驕傲。

你會看到這個人生觀念可以一直攜帶到大學階段，把自己人生的奮斗用來爭取老師和同學的認可。到了職場上他會特別在意領導和同事對他的態度，會認為我必須得到別人的認同。

如果別人不認同我、不欣賞我，我的人生沒有價值，我自己也不知道自己有什么價值。他們會小心翼翼地去看別人的臉色，如果別人今天臉上有一點點異樣，他都會內耗上幾天來想我哪個地方做錯了。

討好型人格的年輕人，他們會特別容易自我否定，非常容易自我懷疑，他們不懂得欣賞自己，很擅長看到自己的缺點，對于他人無底線的寬容。

但是這些孩子對自己又往往下手特別狠，因為他們都是完美主義者，不允許自己犯錯，也不允許自己休息，他們覺得我必須做到百分百的好，才能夠得到別人的贊揚，這就 叫好孩子后遺癥。

但是一個人他不可能永遠都不主體覺醒，所以這個青春期沒有解決的、沒有建立的主體意識會往后拖，但是拖得越晚他會越痛苦，我們會發現像拜倫說了一句話，因為溫順而壓抑。

很多30歲、40歲的人提了一個概念，叫自我養育，覺得自己的人生長壞了，我要重新養育自己。

大家知道所謂自我養育為什么令人心痛，因為那就叫對已經成型的人生進行修修補補。但這種修補是有成本的，而且很多時候已經成型的東西很難改變，所以我們說這是一種無奈的措施。假如我們能夠看到這樣的一個后果，也許我們可以實現覺醒。

青春叛逆期這個詞我不是特別認同

當一個孩子發出一聲吶喊，他說我的人生我做主的時候，我們需要接受到他的信息，他在說什么。我們不能夠本能地說他要叛逆，他要不聽我的話了，而是我們要接受到這個正確的信息，那就是一個自我成長的信號。

在《德米安》當中，黑塞把這個時刻叫做破殼，他把試圖破殼的青年比喻成一個破殼的大鳥，他說他半個身子困在一個黑暗的球體中，一片湛藍的天空下，他仿佛正從巨大的球體中奮爭而出，這是充滿了力量又精彩的一刻。打破蛋殼，我們才能夠在走向自我的道路上更進一步。

我覺得假如我們能夠這樣來分析青春叛逆期的底層邏輯，我們會同情一個孩子在自我意識剛剛萌發時候的困難，我們能夠及時地給予他幫助。

辛克萊說，我感覺我長出了一個跟別人格格不入的靈魂。很多孩子都會因為覺得我長出了一個跟別人格格不入的靈魂，跟群體不一樣，跟大多數不一樣，跟父母要求的不一樣，他會感到很恐慌。但是我想提醒這些年輕人和少年，也許這正是你的自我在發芽，要懂得保護它。

青春叛逆期這個詞我不是特別認同，但是我愿意把它叫做青春成長期、青春探索期，當然也是青春困難期。

找尋自我也是一個非常困難的過程，那個孤立無援不被理解的小小少年無助地站在風里，如果我們能夠理解這種青春困難期的話，也許我們可以對它進行更為深入的探討。

一個少年去塑造自我，

會經歷哪些風險？

比如說一個少年他要破殼而出，去接近、去探索、去塑造自我，其實它里面充滿了很多的風險，我總結了三個狀況比較常見。

比如說第一個，那就是當我自己的主見拿出來，卻被否定和被打擊的時候，我有可能縮回到我那個小小的蛋殼里，重新做一個安全的搖籃里的孩子。

這個時候我們會看到，我們會消弭思考和行動的勇氣，因為無法獨立思考的人、無法成為自身仲裁者的人，他注定會照本宣科得過且過。

當然我們最常見的還有第二種風險，那就是他成為真正的逆子，淪為盲目的憤青和杠精。

杠精這個群體我太熟悉了，他們永遠讓我震撼，首先他都不聽你完整地把話講完就開始反駁你。但是一個人表達觀點需要全程的論證，你得聽完我全部說完你才能夠知道我在表達什么。但杠精他沒有耐心的，他要在杠你當中得到自己價值的認證，于是他就會盲目地陷入憤怒。

這種憤怒黑塞把它叫做咆哮的靈魂，一個咆哮的靈魂就會成為杠精的培養土地。黑塞描述得非常清楚，他說一個少年在憤怒中的盲目是怎么樣的，他說我并不知道什么是正確，我只知道應該嘲笑你們以為的一切正確。我也不知道我應該堅持什么，但是我只是堅持你們所反對的一切。

咱們有一個更好理解的詞就叫唱反調，上升到心理層面這叫求異思維，我通過盲目跟別人對立來表達我的價值和我的正確。

當然還有第三種，比如說一個孩子他表達自己的主見，同樣受到了打擊和否定，但是他并不像剛才我們說的第二類這樣具有攻擊性，他們干嘛呢，他們更危險，因為他們會走向報復性的自我墮落和自我毀滅。

我沒有辦法杠別人那我就杠自己，我是個沒用的人，我沒有價值，我在這個世界上是多余的。

辛克萊有一段憤怒的話，他說如果這個世界用不上我這樣的人，沒有一個更好的地方可以安置我們，沒辦法給我們指派更合適的任務，那么像我這類人就只能把自己給毀掉。至于過程中造成的損失，讓全世界去承擔就好了。

如果一個青少年他得不到正確的引導，就有可能踏入的三種誤區。所以這是非常非常艱難的一個成長時期。

給青少年的幾個建議

在《德米安》當中辛克萊說了這樣一句話，他說我想要的不過是遵從自己的內心去生活，怎么就艱難到這種境地。

我每次看這本書讀到這幾句話都非常非常難過，是什么讓一個孩子他提出這樣的感嘆，我要的不多，但為什么不能實現，我只想不違背自己，但為何如此艱難。

所以我覺得這是我們所有人都需要去思考的問題。我想給青少年幾個建議：

也許我們需要明白一個基本的人生的本質，是的，成長很艱難。其實一生都很艱難，艱難就是人生的底色。

魯迅先生有一本書叫《野草》，是在他人生最困難最絕望的時候鼓勵自己繼續走下去的一本書。在這本書當中有一句話非常難懂，他是這樣說的：

于一切眼中看見無所有，于無所希望中得救。

他想告訴我們說人生的本質就是兩個關鍵詞，無所有和無所希望。其實在人生的大部分狀態里面，我們赤手空拳，并沒有特別多的資源，很多時候我們也看不到自己想做的事情能夠馬上呈現出希望，這是人生的常態。

所以如果我們接受這個常態，我們才不會被艱難嚇倒，我們就能夠明白人是不可能在一帆風順當中成長的。

當我們說我要成長，其實都是要經歷艱難的，這段話當中是魯迅寫在他的《影的告別》里面的：

他說我終于彷徨于明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手，裝作喝干一杯酒，我將在不知道時候的時候獨自遠行。

每當我自己感到懈怠，或者感到頹廢和絕望的時候，我就會把這個文章拿出來看一下，因為他告訴我們說，人生大部分時間都是不確定的。

我們不知道走下去迎接我的是黎明還是黃昏，但是沒關系，我們只需要一樣東西，就是裝作喝干一杯酒，這就是一種勇氣，我自己給自己壯個膽，人生要繼續進行，不要緊，明天太陽會照樣升起。

這就是魯迅在他灰色基調里面呈現出來的強大的一種自我力量。所以如果我們能夠正確地理解這一點，也許我們就不再害怕人生當中、成長當中出現的艱難。

第二個關鍵詞我想分享的就是錯誤。很多時候我們非常非常害怕人生犯錯誤，可是這里面有個基本的悖論，你不犯錯誤怎么知道什么叫正確呢？

我們都有一個經驗，怎么樣讓自己做題的正確率提高，那就是反復做錯題。人生是一部錯題集，我們成長的經驗是從錯題集里積累出來的，我們需要的只是一個應對的方法，像我們做錯題一樣，去分析、去梳理、去總結，你一定會發現錯誤引領你走向正確的方向。

第三個關鍵詞，剛才我聽了一會張雙南老師的演講，我可以借用他的兩個詞，在人生當中我們需要做兩件事兒，就是證實和證偽。

什么叫證偽，比如說我在高中的時候，我們那一代父母嚇唬我們，你考不上大學基本上就沒有活路，你要去干這個干那個，總歸都是一些非常凄慘的工作。這個念頭就逼迫我奮斗學習，因為我害怕變成那樣。

結果很不幸，我在高考的時候失誤了，沒有考好。這個結論就籠罩了我，我覺得完了。我站在那個運河上面，我想跳下去，我不想活了，因為我覺得等待我的是長輩告訴我的那些凄慘結果，我想不行我要有尊嚴地死，我不能那樣可怕地活。

好在最后一刻我突然奠定了一個決心，我想算了，畢竟年齡小，還是希望自己可以茍活。

所以給自己找了個理由，就對自己說，要不然試試看做個實驗，他們都說我完了，要么再勉強地活下去，看看會不會完。

結果我就這樣活下來了，5年以后我考上了研究生，從那以后我再也不害怕任何別人遞給我的各種各樣的威脅性的結論了，為什么？因為我證偽了，我證明它是一個錯誤。

沒有任何一個失誤或者摔倒會讓你的人生粉碎，你印證一次再也不怕它們了。從我16歲做了那次證偽以后，這一生我都沒怕過困難，我更沒怕過失敗，因為我知道他們說的是謊言。

所以黑塞他說了一句話，面對自己、找到自我的這條道路，本來就是要靠自身的力量和努力去行走的。

當然最后我也再給大家說一個關鍵詞，那就是溝通。

很多年輕人會覺得說什么叫智慧，什么叫有思想，那就是我駁倒一切人，就證明我有思想了。錯了，真正的思想是兼容并蓄的。

假如世界是一頭大象，我們因為自己所處位置的局限性很難看到全貌，很難囊括這個世界的全象，那我們怎么來增長對這個世界的見識呢？

當別人說大象是什么樣子的時候，雖然跟我說的不一樣，我愿意接受他的角度和立場，從他的角度和立場去看一看，不斷地發現別人的合理性，并把它容納到自己的認知體系里面來，這才叫真正的智者。我們在成長當中也要擅長聽一聽別人說的有沒有道理。

父母應對青春期叛逆的科學姿勢

我今天來也已經預見到我們會有很多爸爸媽媽會帶著孩子來，也有很多未來的爸爸媽媽，我覺得我們還需要對年長者說幾句話。

其實我們要做好讓自己的孩子、自己的學生順利成長，是需要做好自己應對青春叛逆期的科學姿勢的，什么叫科學姿勢？

第一扭轉青春叛逆期這個刻板的定論，能夠理解所謂打引號的“青春叛逆期”背后的成長的契機。

比如說像我這個年齡的人，很多人喜歡抱怨這一代年輕人不行，他們都是巨嬰，沒有獨立思考能力，不能自己決策，對父母依賴很多，各種各樣的抱怨。

每當這種抱怨出現的時候我就覺得很好笑，當我們的孩子掙扎著要發出自己的聲音的時候，師長們接住了嗎，鼓勵他了嗎，認可他了嗎，幫著他去長出獨立思考和獨立判斷的能力了嗎？

就好像說一個小鳥它剛剛破殼而出的時候，我害怕它飛得太遠失去了我的控制不安全，為了它的安全，我捆住它的腳，剪斷它的翅膀，過了10年、20年你開始抱怨了，你為什么不是一個雄鷹？

我還有第二個建議，作為年長者，特別是父母或者是老師，最需要做到的是收回自己的狂妄。

我們經常聽到一句話，無論你長多大，你永遠都是孩子，這句話我父母經常對我說。我想好吧，你說就說，但這個里面有個問題，一個人怎么可能永遠是孩子呢？

當我們把孩子看作長不大的孩子的時候會產生一個潛意識，我的孩子在他的人生里面永遠不行，所以需要我做他的攝政王，他沒辦法親政，我永遠都要垂簾聽政。這種狂妄就會妨礙年輕人的一個成長。

其實我們要代理自己孩子的人生是很難的，很多時候要提出建設性的建議是需要我們跟孩子共同成長的。

可是現實生活當中很多父母執著地要代理自己孩子的人生，但他并不愿意跟自己的孩子一起去學習，導致在孩子成年以后一點都不了解他生活的內容，也不能夠了解他遇到的具體問題和困難。

很多父母最后就變成了鬧鐘，會在孩子一些特定時期來打打鈴，比如說你該考什么學校了，而且你必須考什么學校，你該找工作了，你該考研了，你該考公了，你該結婚了，你該生子了……至于他面對的具體的困境是什么、他的難題是什么，我們不去了解。

很多家長執著地認為我只要在這種特定時期給他打打鈴，我就能保證他的人身安全，真的這么簡單嗎？

其實你在搗亂你知道嗎，因為你在打鈴的那個時刻本身它就未必科學，那是一個刻板的社會鬧鐘，每個人的成長規律不一樣，因為特點不一樣，我們怎么能夠保證整個社會14億人用同一個節奏來生活呢？

這本身就是刻板的，所以當我們這樣來管理自己的孩子的時候，我覺得應了一句話，在今天這個時代里面很多時候我們看到，天真的不是孩子是家長。

我也是一個母親，我也曾經是一個少年，我覺得我們作為長輩要有一個自律的意識，要收起成年人的狂妄，這個是長輩們的修行。

所以黑塞說鳥拼命掙扎試圖破殼而出，這個需要破殼而出的不只是孩子，也有家長，也有老師。不斷地打破舊知、不斷地建立新知、不斷地探索和認知，我們才能夠跟上年輕人的步伐。

所以很多人問我，杜老師你是如何能夠在50多歲，還能夠跟剛剛進入大學的大一的孩子，保持共情和共鳴的？

我說不是我有智慧，而是我一直在向他們學習，是學生在引領我成長。人生是一條通向自己的旅途，所有人的自我成長都在路上，所以我覺得成長是孩子的命題，也是長輩的命題。

所以很高興今天看到我非常感慨的一個景象，就是很多父母帶著孩子來聽這個演講，我覺得這就是非常好的一個狀態，那就是我們一起來進行成長的一個探索。

我覺得如果我們能夠做到這一點，我們就能夠做到在一個孩子成長的青春的困難期、探索期、成長期，能夠共同地互相理解，能夠更好地互相支持，然后實現我們最終的目標，那就是共同成長。

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