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9月27日(周六)下午15:00,歡迎各位讀者朋友蒞臨北京先知書店·文華空間,參加由浙江人民出版社出品主辦、文華空間承辦的《何以天人:中國古代思想探微》新書發(fā)布會(huì),與本書作者、獨(dú)立學(xué)者蕭三匝,中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、著名宗教哲學(xué)家何光滬兩位老師一起,聊聊中國思想史最大的缺憾——天(超驗(yàn))的闕如。
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-對談嘉賓-
蕭三匝x何光滬
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蕭三匝,四川梓潼人,現(xiàn)居北京,思想者、獨(dú)立學(xué)者、資深媒體人。
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何光滬,中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授,著名宗教哲學(xué)家。
-活動(dòng)時(shí)間-
9月27日(周六)
下午15:00-17:00
-活動(dòng)地點(diǎn)-
-報(bào)名鏈接-
-直播地址-
為什么一定要讀中國思想史?
歷史學(xué)家葛兆光、獨(dú)立學(xué)者蕭三匝不約而同地認(rèn)為,我們至今仍活在中國傳統(tǒng)思想的延長線上。借助回顧、梳理中國過去的思想,可以為中國社會(huì)、政治、文化的變遷,思想界的混亂,找到出路。
然而不幸的是,思想史著作雖然很多,但有的淪為了加長版百度百科的簡單介紹,有的陷于漫無邊際的文獻(xiàn)考據(jù),有的失于重大思想的精密分析。
更為重要的是,大部分思想史都缺少一條主線,用一以貫之的主題,統(tǒng)領(lǐng)三千年思想變遷。蕭三匝老師新書《何以天人:中國古代思想探微》的出版回答了這一問題。
在這本全新的思想史中,蕭老師認(rèn)為,中國思想史的發(fā)展軌跡是一條不斷下行的拋物線。而之所以如此,根源就在于“天塌了”,從此人的思想無所附麗,于是只能自以為是,言辯滔滔卻不知所云,飄飄蕩蕩如不系之舟。文明是一個(gè)連續(xù)體,可以更新,但不能切斷;文明的更新必將以思想文化的重生為前提,而思想文化重生的前提則是重新理順天人關(guān)系。
這既是本書的最大主題,也是本場活動(dòng)所要探討的主題——
●天(超驗(yàn)存在)為什么重要?
●對天的不同態(tài)度,是否是中西文明大分流的根本原因?
●中國思想史中的天,是如何一次次塌陷的?
●中國思想史的四次補(bǔ)天,為什么均以失敗告終?
●中國思想史上的不同思想巨擘、變遷,對天的態(tài)度有什么不同?
●未來中國的“天”,又該如何重建?
這些大哉斯問,既關(guān)系中華文明的未來走向,也關(guān)系當(dāng)下良好社會(huì)的建立,更關(guān)系每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的身心靈健全。可以說,既宏大,又細(xì)微;既關(guān)乎過去,又關(guān)乎當(dāng)下與未來。相信兩位老師一定會(huì)碰撞出無窮的智慧火花,而現(xiàn)場與在線的書友也會(huì)有所啟發(fā)。
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《何以天人:中國古代思想探微》
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作者 蕭三匝
出版日期 2025.08
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編輯推薦
對中國思想史而言,先秦時(shí)代的天總體上已經(jīng)具備上述主宰之天的特征,中國重要的思想家,如“孔孟”、董仲舒、“程朱”、“陸王”也無不關(guān)注天人關(guān)系,否則中國也不會(huì)有“天命”“天良”“天心”“天性”等詞匯了。本書緊扣天人關(guān)系這一主題,重新梳理中國思想史演變歷程,盡力書寫平視的、反思的、前瞻的、開放的、通貫的、通俗的思想史著作。
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