全網(wǎng)首發(fā)?邵氏聞見錄?卷七?070范質(zhì)的誡子詩

01

譯文

范魯公戒子孫詩，其略曰：“戒爾學(xué)立身，莫若先孝悌，怡怡奉親長，不敢生驕易。戰(zhàn)戰(zhàn)復(fù)兢兢，造次必于是。戒爾學(xué)干祿，莫若勤道藝。嘗聞諸格言，學(xué)而優(yōu)則仕。不患人不知，惟患學(xué)不至。戒爾遠(yuǎn)恥辱，恭則近乎禮。自卑而尊人，先彼而后己。《相鼠》與《茅鴟》，宜鑒詩人刺。戒爾勿曠放，曠放非端士。周、孔垂名教，齊、梁尚清議，南朝稱八達(dá)，千載穢青史。戒爾勿嗜酒，狂藥非佳味，能移謹(jǐn)厚性，化為兇險類。古今傾敗者，歷歷皆可記。戒爾勿多言，多言眾所忌，茍不慎樞機(jī)，災(zāi)厄從此始。是非毀譽間，適足為身累。舉世重交游，擬結(jié)金蘭契。忿怨從是生，風(fēng)波當(dāng)時起。所以君子性，汪汪淡如水。舉世好奉承，昂昂增意氣，不知奉承者，以爾為玩戲。所以古人疾，籧篨與戚施。舉世重任俠，俗呼為氣義，為人赴急難，往往陷刑制。所以馬援書，勤勤告諸子：舉世賤清素，奉身好華侈。肥馬衣輕裘，揚揚過閭里，雖得市童憐，還為識者鄙。”

恭惟祖宗所用宰輔，皆忠厚篤實之士，獨魯公為之稱首，余讀國史，得其詩，錄以為子孫之戒。

僧海妙者謂余言：昔出入廠晉公門下，公作相時，鑿池養(yǎng)魚，覆以板。每客至，去板釣鮮魚斫膾，其肴饌珍異不可勝數(shù)。

后自朱崖以秘書少監(jiān)移光州，海妙往見之。公野服杖屨行山中，觀村民采茶，勞其辛苦，人不知為晉公也。

公與海妙相別曰：“吾不死，五年當(dāng)復(fù)舊位。”

后五年，趙元昊叛，邊事起，朝廷更用大臣矣。公無疾，沐浴衣冠，臥佛堂中而薨。

02

原文

范魯公戒子孫詩，其略曰：“戒爾學(xué)立身，莫若先孝悌，怡怡奉親長，不敢生驕易。戰(zhàn)戰(zhàn)復(fù)兢兢，造次必于是。戒爾學(xué)干祿，莫若勤道藝。嘗聞諸格言，學(xué)而優(yōu)則仕。不患人不知，惟患學(xué)不至。戒爾遠(yuǎn)恥辱，恭則近乎禮。自卑而尊人，先彼而后己。《相鼠》與《茅鴟》，宜鑒詩人刺。戒爾勿曠放，曠放非端士。周、孔垂名教，齊、梁尚清議，南朝稱八達(dá)，千載穢青史。戒爾勿嗜酒，狂藥非佳味，能移謹(jǐn)厚性，化為兇險類。古今傾敗者，歷歷皆可記。戒爾勿多言，多言眾所忌，茍不慎樞機(jī)，災(zāi)厄從此始。是非毀譽間，適足為身累。舉世重交游，擬結(jié)金蘭契。忿怨從是生，風(fēng)波當(dāng)時起。所以君子性，汪汪淡如水。舉世好奉承，昂昂增意氣，不知奉承者，以爾為玩戲。所以古人疾，籧篨與戚施。舉世重任俠，俗呼為氣義，為人赴急難，往往陷刑制。所以馬援書，勤勤告諸子：舉世賤清素，奉身好華侈。肥馬衣輕裘，揚揚過閭里，雖得市童憐，還為識者鄙。”

恭惟祖宗所用宰輔，皆忠厚篤實之士，獨魯公為之稱首，余讀國史，得其詩，錄以為子孫之戒。

僧海妙者謂余言：昔出入廠晉公門下，公作相時，鑿池養(yǎng)魚，覆以板。每客至，去板釣鮮魚斫膾，其肴饌珍異不可勝數(shù)。

后自朱崖以秘書少監(jiān)移光州，海妙往見之。公野服杖屨行山中，觀村民采茶，勞其辛苦，人不知為晉公也。

公與海妙相別曰：“吾不死，五年當(dāng)復(fù)舊位。”

后五年，趙元昊叛，邊事起，朝廷更用大臣矣。公無疾，沐浴衣冠，臥佛堂中而薨。

03

沒什么好補(bǔ)的。

04

這首詩的內(nèi)容非常多。基本上都是在講人生在世需要注意的事。

按范質(zhì)的意思是，品德是立身之本，勤學(xué)是升階之道。為人處世要注意節(jié)制，謹(jǐn)言慎行。待人接物要注意明辨是非。

至于后面關(guān)于范質(zhì)的故事，那明顯是邵伯溫記錯了。范質(zhì)到了中央以后就再也沒有離開中央，自然也不會被發(fā)配到珠崖這么偏遠(yuǎn)的地方。

而且，范質(zhì)的聲名這么好，就不會過文中描述的所謂的“肴饌珍異不可勝數(shù)”這種情況。

更重要的是，范質(zhì)和李元昊是沒有任何交集的，他們之見差了三十多年了。

邵伯溫編書不動腦子。