于建初 l 竹鄉桃江記

　　吾少離桃江，常念故園，每憶及家山，必懷那漫山竹海一一風過碧浪翻，雨來青靄合，千枝萬竿攢天地，直教離人夢魂牽。今歸桑梓，重踏竹鄉，見筍竹抽新綠、篾織云霞，產業興而文脈盛，遂援筆作記，以記吾鄉之竹、之用、之韻、之興。

　　竹之盛，在其量，更在其用。桃江竹海，連綿百余萬畝，春則新篁拔節，綠浪翻空；夏則修篁滴翠，涼意沁脾；秋則竹影婆娑，篩月成金；冬則蒼竿傲雪，勁節不凋。尋常百姓見之，是屋后窗前的景致；內行人見之，卻是取之不盡的“綠色寶藏”。你看那竹，可成器：剖而為篾，編作涼席、竹籃、竹椅，皆是日常居家用物，質樸中藏著巧思，遠銷九州諸地，讓竹鄉手藝走進千萬家；可果腹：春筍冒尖時，采而腌之、炒之、燉之，是餐桌上最鮮的時令味，更能釀為竹酒，清冽甘醇，飲之滿口酒香；可濟世：以竹代鋼，可建房屋，堅韌不輸鋼材；以竹代塑，制成餐具、包裝，減卻白色污染；以竹代板，鋪就地板、打造家具，環保又耐用。更有甚者，竹纖維織為衣衫，輕軟透氣；竹屑轉化為能源，清潔低碳。從根到梢，從竿到葉，竹無一處不可用——古人說“竹報平安”，在桃江，竹報的何止平安，更是一方百姓的生計，一個產業的未來。

　　竹之韻，在其節，更在其文。歷代文人愛竹，皆因竹有君子之風。蘇軾云“寧可食無肉，不可居無竹”，是把竹當作精神伴侶；鄭燮畫竹，筆筆見勁節，是借竹抒懷；王維居輞川，植竹滿庭，是從竹中尋得禪意。這股愛竹的文脈，在桃江從未斷過。你看那鳳凰山的竹林處，天問閣靜靜矗立，相傳屈原行吟至此，見竹之挺拔，感其不屈，寫下“路漫漫其修遠兮”的浩嘆；浮丘山寺旁，楠竹參天，晨鐘暮鼓與竹濤相應，分不清是禪音還是竹韻。而今，這竹韻更成了文旅的底色——游客來桃江，不只為看“美人窩”的風情，更要走一走竹海步道，聽風穿竹林的“沙沙”聲，看陽光透過竹葉灑下的碎金；要住一住竹樓民宿，晨起被竹露喚醒，夜臥聽竹影搖窗；要逛一逛竹藝展館，看尋常竹子如何在匠人手中變作藝術品。桃江的美人風情，與竹海的清逸雅趣，本是兩樣景致，卻在此處相得益彰：美人借竹之秀添了靈氣，竹因美人之韻多了柔情，成了桃江最獨特的“山水美人圖”。

　　這幅圖畫里，不只有竹與美人。你看那資水畔的修山，青黛如眉，與竹海連成一片；桃花湖碧波蕩漾，倒映岸邊竹影，分不清是水染綠了竹，還是竹染綠了水；羅溪瀑布從山澗奔涌而下，濺起的水花打在竹枝上，奏響天然的樂章；首溪古寨的青石板路旁，老竹盤根錯節，訴說著千年的故事；璩氏花橋橫跨溪流，橋邊竹柳依依，是村民閑坐話家常的好去處。山、水、竹、寨、橋、寺、閣，一一入畫，而竹，正是這幅畫的底色——沒有竹，修山便少了幾分蒼翠，桃花湖便少了幾分靈動，古寨便少了幾分古韻。桃江的山水，因竹而鮮活；桃江的人文，因竹而厚重。

　　如今的桃江，政通人和，百業興旺。竹海依舊，卻不再只是文人筆下的景致，更成了百姓致富的產業、縣域經濟發展的支柱。文藝復興之風漸起，本土的文人墨客，以竹為題材，寫詩文、畫丹青、作歌曲；外來的藝術家，慕竹之名而來，把竹海當作創作基地，讓竹的故事傳遍四方。走在桃江的街頭，能看見老人在竹蔭下下棋，孩童在竹籬笆旁嬉戲，匠人在竹坊里忙碌——一派安居樂業的景象，處處透著竹鄉的平和與富足。

　　吾生逢此時，幸見竹鄉盛景，心有所感，故作此記。今愿以竹為媒，邀天下英才：來桃江創業，這里有百萬畝竹海資源，有政通人和的環境，你的抱負可在竹鄉生根發芽；來桃江賞竹吧，春嘗鮮筍，夏聽竹濤，秋觀修篁，冬賞雪竹，讓竹的清逸洗去塵煩；來桃江創作吧，把竹海的綠、資水的柔、美人的韻，化作筆下的詩、畫中的景、歌里的情。

　　桃江竹鄉，非止一處山水，更是一方精神的棲息地。竹之勁節，可勵人志；竹之無私，可啟人思。“竹兒青，竹兒長，竹鄉年年好時光……”，忽有孩童挎竹籃，采筍歸村，歌聲隨竹風飄來，不覺讓人洗耳。吾立于此，感概萬千：此乃竹鄉，此乃吾鄉，此乃吾心歸處也。

　　作者簡介：于建初，中國作家協會會員、國家一級作家、文藝評論家、長沙市作家協會原主席、湖南省文史研究館研究員、湖南省直書畫家協會原副主席、多屆湖南省人大代表與省政協委員。

　　來源：湖南民生在線

　　作者：于建初

　　編輯：徐滿哥

　　一審：徐滿哥

　　二審：余　生

　　三審：吳明德