《陣地》：讓文化抗戰(zhàn)的歷史光芒照進現(xiàn)實

終于追完電視劇《陣地》，不愧為獻禮抗戰(zhàn)勝利80周年的作品，這部劇取材巧妙、立意高遠、情節(jié)緊湊、制作精良，絕對是一部難得的優(yōu)秀革命歷史劇。在CVB一周黃金時段電視劇收視排名中，《陣地》位居榜首。這部劇為什么如此受觀眾歡迎？它有哪些獨道之處？

群像塑造成功，讓人想起《覺醒年代》

過去的革命歷史劇，英雄人物常因“高大全”讓觀眾難以共情。在最近的一批革命歷史題材新作中，群像刻畫成為重要的落筆點，突破“英雄臉譜化”，塑造多面群像。

比如之前的《覺醒年代》，就是通過細膩的人物刻畫展現(xiàn)了建黨先驅(qū)的群像，里面既有陳獨秀、李大釗、胡適這樣名冠中華的革命先驅(qū)和文化大師，也有毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏這樣理想飛揚的熱血青年。在群像塑造方面，《覺醒年代》一直為觀眾津津樂道。

而筆者在觀看《陣地》的過程中，下意識地就想到了《覺醒年代》。《陣地》無疑是又一部非常典型且成功的群像佳作。《陣地》中的群像范圍更加集中，都是文藝界大咖，劇中塑造了幾十位文化名人。郭沫若、夏衍、田漢、巴金、柳亞子、陶行知、徐悲鴻、茅盾、周立波、歐陽予倩、艾青、艾蕪、王魯彥……這里既有小說家，又有劇作家，還有畫家、音樂家等，都是中國現(xiàn)代文藝史上響當當?shù)娜宋铩?/p>

這些文藝家自帶光環(huán)，幾乎每個人物都有故事，飽含深意，引發(fā)觀眾情感共振。比如艾青的出場，在飯店里以一首《我愛這土地》震驚四座；為了排演夏衍的《一年間》，焦菊隱與歐陽予倩兩位大導演因創(chuàng)作理念不同竟起了沖突；田漢為趕劇本《秋聲賦》，不惜將自己的情感經(jīng)歷寫進去，為此與愛人安娥發(fā)生爭吵，舍小家為大家；王魯彥忙于創(chuàng)作，甚至向家人隱瞞病情，最終英年早逝；茅盾在轟炸間隙完成《霜葉紅似二月花》，音樂家張曙在戰(zhàn)火中譜曲……這些文藝家有血有肉、有才華有信念有抉擇，他們用槍守家園，以筆守人心。

文武結合，虛實結合，劇情很抓人

雖然講述的文化抗戰(zhàn)，似乎以文戲居多，但《陣地》仍呈現(xiàn)出很強的觀賞性和戲劇張力。這里可以看出導演高希希的功力了。該劇采用雙線敘事結構：前線與后方的結合，既呈現(xiàn)前線的烽火硝煙，也刻畫后方的文化堅守，從而傳遞一個核心觀念：軍事戰(zhàn)線與文化戰(zhàn)線，都是抗戰(zhàn)不可分割的部分。借用劇中周恩來多次提到的一句臺詞：“文化也是一塊陣地，我們不能輕易放棄這塊陣地！”

這種雙線結構使得《陣地》中有不少戰(zhàn)爭場面，場面宏大激烈，觸目驚心。像在第21集桂南戰(zhàn)役中，連長韓大勇為守住陣地，首當其沖，以自己的身體做掩護，將炸藥包扔到碉堡內(nèi)并壯烈犧牲；桂林淪陷時，一婦女堅守家園，抱著炸藥包與侵略者同歸于盡，讓人無比動容……這些制作精良、激情澎湃的戰(zhàn)爭戲讓《陣地》的觀賞性大大增強，也讓觀眾共情。

同時，該劇還采用虛實結合的結構，即除了講述大量真實歷史人物外，設計了一個虛構人物——任素寧。該人物形象貫穿全劇，借由她的眼睛和手中的筆，讓虛實與文武之間完成了水到渠成的溝通。

任素寧眼睜睜看著父母被侵略者殺害，在流亡途中漸漸成長為一名革命者。從南京到桂林再到延安；從普通的年輕學子到戰(zhàn)地記者，再到成熟的八路軍戰(zhàn)士；從參與《一年間》的宣傳，到為新安旅行團授課；從與奸商斗爭，到維護統(tǒng)一戰(zhàn)線團結……每一項工作都深化了她對抗戰(zhàn)的理解，錘煉了她以筆為槍的勇氣與信心。

任素寧的成長之路，是一條被文化薪火照亮的征途。而文化抗戰(zhàn)的真正勝利，就在于一代代年輕人接過精神火炬，不負時代所托，砥礪前行。“任素寧”這個角色的巧妙設置，看出了《陣地》創(chuàng)作組的高明和智慧。

在劇情方面，創(chuàng)作組善于設置懸念，像在保護柳亞子、夏衍等文化名人躲避特務追殺的環(huán)節(jié)，懸念不斷；當長沙的《觀察日報》被封，將其印刷設備運回桂林的劇情設計，扣人心弦，其緊張、驚險的程度堪比諜戰(zhàn)大片。因此，《陣地》這部戲看起來一點不沉悶，而且格外抓人。

從歷史共鳴到現(xiàn)實共振

作為一部講述文化抗戰(zhàn)歷史的電視劇，《陣地》對抗戰(zhàn)時期的文藝創(chuàng)作本身也是不惜筆墨，如《一年間》《屈原》《秋聲賦》等戲劇作品的創(chuàng)作與排演，提到很多創(chuàng)作細節(jié)，讓觀眾尤其是文藝工作者深感共鳴。

《陣地》還揭示了文藝創(chuàng)作的規(guī)律與方法，對現(xiàn)今的文藝創(chuàng)作者仍有借鑒意義。第9集中巴金跟王魯彥探討文學時，巴金說：“當下作品有個毛病，就是把我們固有的思想，放到作品當中，而沒有接觸當下社會。一個作家如果脫離了生活，脫離了時代，就等于脫離了文學之源，就會被時代拋棄。”

劇中新中國劇社成立前夕，桂林召開了一次由文藝界人士參加的研討會。茅盾在會上作了精彩演講，他通過桂劇《梁紅玉》的改編成功提到歷史劇的創(chuàng)作理念，他說：“傳統(tǒng)戲曲的改革，應該聚焦于剔除那些陳腐的東西，強化思想性。歷史劇的創(chuàng)作不應該僅僅是復述歷史，而應該在歷史中注入思想，讓其具備現(xiàn)實的意義，這種現(xiàn)實的意義的藝術表達正是觸發(fā)觀眾產(chǎn)生強烈情感共鳴的關鍵……”

夏衍的觀點更鮮明：“我們的創(chuàng)作絕對不能脫離于這個大時代，不能脫離于政治，更不能脫離于當下，要不然我們就是在孤芳自賞，就是在自娛自樂。”

結合今天的文學界現(xiàn)狀，巴金、夏衍等人的觀點至今仍然站得住腳。我們現(xiàn)在很多作家的作品，脫離現(xiàn)實，不能很好地反映我們所處的時代，讀者寥寥，的確值得深思。

因此，《陣地》不僅僅是挖掘了“文化抗戰(zhàn)”這段珍貴史料，還原了一段被忽視的歷史，更在于以“文化陣地”為紐帶，將80多年前的抗戰(zhàn)精神與當下的文化自信緊密聯(lián)結，讓歷史智慧照亮今天的路，包括給今天的文學界同仁提供借鑒和思考。

《陣地》告訴我們，千萬不要忽視筆頭的力量、文學的力量，在民族危亡關頭，文化陣地可以成為民眾的精神支柱；在和平年代，文化陣地更應該百花齊放，文藝創(chuàng)作者更應該好好地書寫時代，為民眾提供有益的精神食糧。