本文是作者為《環(huán)球時報》英文版撰寫的專欄文章。英文標(biāo)題:
Yiwu serves as a classroom for truly understanding modern China’s spirit(Oct 17)
最近,有兩件看似毫不相關(guān)的事件引起了我的注意。
在上海,來自世界各地的學(xué)者齊聚第二屆“世界中國學(xué)大會”,大會主題是“歷史與當(dāng)代中國:全球視野”,重點探討的是如何將歷史上的中國與當(dāng)下的現(xiàn)實中國相銜接。
與此同時,在距離上海約280公里、位于浙江省的義烏,一座全新的全球數(shù)字貿(mào)易中心剛剛揭幕,被稱為“第六代市場”。
在這里,商戶只需一部手機和一款應(yīng)用程序,就能與數(shù)十個國家的客戶直接交易;實時翻譯、設(shè)計工具和由人工智能驅(qū)動的全流程導(dǎo)航,貫穿從構(gòu)想到銷售的每一個環(huán)節(jié)。
雖然一個事件是學(xué)術(shù)性的,另一個則是商業(yè)性的,但它們在一個核心問題上相交匯:我們應(yīng)當(dāng)如何真正理解當(dāng)代中國,以及推動其轉(zhuǎn)型的深層力量?
上海的會議旨在以學(xué)術(shù)方式回答這一問題。不過,我想給主辦方提一個實際的建議:未來不妨在義烏舉辦一場會議,或者至少邀請國際學(xué)者到這個城市實地考察。
畢竟,義烏或許是最生動、最鮮活地展現(xiàn)古代中國傳統(tǒng)如何演變?yōu)楝F(xiàn)代中國活力的地方。
為什么是義烏?
這個貌不驚人的中國中部小城,從默默無聞成長為“世界小商品之都”,如今又站在數(shù)字貿(mào)易的最前沿。它的成長故事,比任何統(tǒng)計數(shù)據(jù)都更能揭示中國經(jīng)濟真正的韌性來源。
義烏的地理決定了它的命運。
四十多年前,它還是浙江中部的一個貧困縣。地處內(nèi)陸、資源匱乏,直到20世紀(jì)七八十年代,義烏仍難以養(yǎng)活本地人,許多人不得不“挑著擔(dān)子”外出謀生。
義烏人創(chuàng)造力在困境中誕生。
義烏的商販們發(fā)明了一種奇特的“以物易物”的方式:用自制的紅糖或小商品換取廢棄的雞毛和生活雜物。那句俗語——“一個人的無用之物是另一個人的寶貝”——在這里有了現(xiàn)實的注腳。雞毛和皮毛被轉(zhuǎn)化為雞毛撣子或化肥。
利潤雖微,但邏輯卻精妙:從被忽視的事物中發(fā)現(xiàn)價值,通過靈活適應(yīng)求生,并保持敏銳的機會意識。
這種“雞毛換糖”的精神孕育了流動、堅韌與不斷創(chuàng)新的文化。人們敢于走出去連接零散的市場,有承受不確定性的韌勁,也有將微利變成大業(yè)的創(chuàng)造力。
在中國改革開放深入展開后,這種精神被放大到新的規(guī)模。義烏從路邊攤一躍成為龐大的商品集散地,吸引了來自世界各地的買家。
如今的數(shù)字貿(mào)易中心,難道不是這一精神的又一次飛躍嗎?
通過人工智能和大數(shù)據(jù),把“店鋪+作坊”的傳統(tǒng)模式升級為一個超連接的全球體系。這背后延續(xù)的,仍然是那種機智、開放與速度感的文化本能。
危機反而使這種力量更加鋒利。
疫情沖擊、供應(yīng)鏈阻斷,甚至貿(mào)易戰(zhàn),都無法拖垮義烏商人。他們迅速轉(zhuǎn)向電商和直播,再次以超乎尋常的適應(yīng)力突破難關(guān)。這并非盲目的樂觀,而是將逆境化為優(yōu)勢的長期習(xí)慣。
讓我們回到“世界中國學(xué)大會”。
中國學(xué)這一領(lǐng)域本身也在演進,上海的會議不只是一場學(xué)術(shù)研討會。
傳統(tǒng)的西方漢學(xué),主要從旁觀者的角度研究中國的歷史文獻和帝制遺產(chǎn)。而如今,新的挑戰(zhàn)——也正是本屆大會的主題——在于建立聯(lián)系與理解演變:如何讓文本傳統(tǒng)與當(dāng)下現(xiàn)實相呼應(yīng),洞察那些支撐中國的思想、習(xí)慣與文化基因。
觀察義烏的實踐,我們可以看到:古老的商業(yè)敏銳正孕育新的數(shù)字活力;“和而不同”的理念指導(dǎo)著可持續(xù)發(fā)展;而儒家的公共思維也在影響地方治理的現(xiàn)代化。
從這個視角來看,中國面對貿(mào)易戰(zhàn)等外部挑戰(zhàn)時所展現(xiàn)的自信與韌性,不僅源自經(jīng)濟政策或體量優(yōu)勢,更來自一種集體的文化韌性與不斷通過實踐優(yōu)化的能力。
義烏的新市場并非一座堡壘,而是一個邀請。
對于那些真心想了解當(dāng)代中國的人來說,義烏,也許就是最好的課堂之一。
the end
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