盛世豪專欄｜創(chuàng)新文化的范式重構(gòu)

盛世豪

浙江省政府咨詢委學(xué)術(shù)委副主任

浙江省社科聯(lián)主席

科技創(chuàng)新是催生新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素，創(chuàng)新文化則是科技創(chuàng)新的“空氣”和“土壤”，是高水平科技自立自強(qiáng)的基礎(chǔ)支撐與力量源泉。因此，“十五五”規(guī)劃建議明確要求，培育創(chuàng)新文化。隨著以人工智能、數(shù)字化、生命科學(xué)等為代表的新科技加速突破應(yīng)用，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革在重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也正以前所未有的速度和廣度重塑科技創(chuàng)新的底層邏輯，正如ChatGPT重構(gòu)人機(jī)交互方式、量子計(jì)算突破算力瓶頸、元宇宙模糊虛實(shí)邊界...，創(chuàng)新文化作為支撐科技創(chuàng)新的“生態(tài)基座”正在發(fā)生本質(zhì)性的變化。這種變化不僅僅是科技層面的迭代提升，而是創(chuàng)新文化的內(nèi)涵與外延的豐富和拓展，是創(chuàng)新方式范式的重構(gòu)。提升國(guó)家創(chuàng)新體系整體效能，全面增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，必須培育與新一輪科技革命相適應(yīng)的創(chuàng)新文化。

創(chuàng)新主體從“精英壟斷”到“多元共生”。

長(zhǎng)期以來，人們普遍認(rèn)為，科技創(chuàng)新本質(zhì)上是創(chuàng)造和應(yīng)用新知識(shí)和新技術(shù)、新工藝，進(jìn)而獲得創(chuàng)造收益的活動(dòng)。因此，只有高端精英人才才能夠?qū)崿F(xiàn)。許多事例也如是，20世紀(jì)的重大科技突破，如晶體管、芯片、計(jì)算機(jī)及其操作系統(tǒng)等等，幾乎都是頂尖科研機(jī)構(gòu)或杰出科學(xué)家主動(dòng)發(fā)明或完成的。而新一輪科技革命以“數(shù)字化、輕量化、開源化”為創(chuàng)新路徑，徹底打破創(chuàng)新資源的壟斷，進(jìn)而形成“全民可參與、全域能創(chuàng)新”的“多元共生”科技創(chuàng)新格局，特別是在互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等科技領(lǐng)域，青年人因其對(duì)新技術(shù)的敏銳感知和快速適應(yīng)能力，成為科技創(chuàng)新的主力軍。有資料表明，我國(guó)科創(chuàng)主體已從2010年代的“30+”下降到2020年代的“25-30歲”，年輕化趨勢(shì)十分明顯；據(jù)清華大學(xué)二十國(guó)集團(tuán)創(chuàng)業(yè)研究中心發(fā)布的《全球創(chuàng)業(yè)觀察(GEM)中國(guó)報(bào)告(2019/2020)》，中國(guó)青年創(chuàng)業(yè)者年齡結(jié)構(gòu)以24-34歲為主，占創(chuàng)業(yè)者總體比例約41.67%。毫無疑問，年輕人正成為創(chuàng)新文化的“定義者”而非“追隨者”，他們的新思維、新方法和新活力，以及他們所需要的環(huán)境與空間，正在重塑當(dāng)代創(chuàng)新文化的內(nèi)涵與外延。

創(chuàng)新生態(tài)從“容錯(cuò)”到“容異”，多元生態(tài)的包容性升級(jí)。

創(chuàng)新者與社會(huì)的關(guān)系，像一場(chǎng)微妙的探戈。創(chuàng)新者的"叛逆"與社會(huì)的"包容"一直被認(rèn)為是創(chuàng)新文化的價(jià)值取向上的張力。創(chuàng)新者天生帶著"叛逆基因"——他們是規(guī)則的挑戰(zhàn)者，是現(xiàn)狀的顛覆者，而這種"叛逆求異"的沖動(dòng)正是創(chuàng)新的原始動(dòng)力；但社會(huì)需要"包容"的環(huán)境，這種包容不是縱容，而是給創(chuàng)新留足生長(zhǎng)的時(shí)間和空間。社會(huì)不該用"成王敗寇"的尺子丈量每一次探索。每一次試錯(cuò)都是對(duì)邊界的試探，每一種異見都可能孕育新的范式。數(shù)智時(shí)代的創(chuàng)新文化突破了傳統(tǒng)“允許失敗”的初級(jí)包容，邁向?qū)Α安町惐旧怼钡纳疃冉蛹{——即“容異”文化，允許非主流思想、極端創(chuàng)意甚至“另類”實(shí)踐的存在，為跨界碰撞提供土壤，這既為“異類”提供試錯(cuò)空間，又通過多元碰撞激活整體創(chuàng)新活力。差異不再是被容忍的代價(jià)，而是被珍視的資源。從“容錯(cuò)”到“容異”，標(biāo)志著社會(huì)對(duì)創(chuàng)新文化理解的深化——不再局限于容忍失敗，而是尊重差異，保護(hù)另類思維的生存空間。當(dāng)“異類”不再被邊緣化，創(chuàng)新的火種才能在多元共生中持續(xù)燃燒。

創(chuàng)新動(dòng)力從“科技驅(qū)動(dòng)”到“需求牽引與價(jià)值共生”。

在增長(zhǎng)至上驅(qū)動(dòng)下，科技創(chuàng)新常常陷入“科技至上”的誤區(qū) ——即以技術(shù)參數(shù)突破、效率提升或市場(chǎng)壟斷為核心，科技服務(wù)人的全面發(fā)展、回應(yīng)社會(huì)痛點(diǎn)、維護(hù)公共福祉等社會(huì)屬性常常被弱化甚至被忽視，呈現(xiàn)出技術(shù)與人性割裂、效率與公平背離、資本收益與公共福祉相悖的現(xiàn)象，如面對(duì)老齡化、貧困等社會(huì)問題，常因 “高成本、長(zhǎng)周期” 而被企業(yè)與科研機(jī)構(gòu)忽視，等等。數(shù)智時(shí)代的創(chuàng)新不再是 “為科技而科技” 的孤立行為，重新錨定 “科技服務(wù)于人” 的核心坐標(biāo)，重塑以 “人的需求牽引” 為起點(diǎn)、以 “社會(huì)需求” 為導(dǎo)向、以 “公共福祉” 為目標(biāo)的價(jià)值體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，“好的創(chuàng)新” 不僅僅以技術(shù)領(lǐng)先性衡量，更以 “社會(huì)貢獻(xiàn)度”“民生改善度”“公平普惠度” 為核心標(biāo)尺。正如倫理學(xué)家卡爾?米切姆所言：“負(fù)責(zé)任的創(chuàng)新不是在技術(shù)成熟后添加倫理，而是讓倫理成為創(chuàng)新的內(nèi)生要素 —— 只有在研發(fā)起點(diǎn)就嵌入約束，才能避免技術(shù)異化。”如華為將 “倫理合規(guī)” 納入員工績(jī)效評(píng)估，要求研發(fā)人員在AI算法設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)采集等環(huán)節(jié)同步考慮倫理風(fēng)險(xiǎn)（如算法偏見、數(shù)據(jù)隱私泄露）。顯然，人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任的考量成為當(dāng)代創(chuàng)新文化不可或缺的組成部分。這體現(xiàn)了數(shù)智時(shí)代創(chuàng)新文化的核心——科技是翅膀，但方向需要人類來定。這種轉(zhuǎn)變絕非簡(jiǎn)單的效率提升，而是認(rèn)知范式的重構(gòu)，進(jìn)而為創(chuàng)新生態(tài)的長(zhǎng)期健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

創(chuàng)新方式從“科技?jí)艛唷钡健吧鷳B(tài)共享”，開放協(xié)作的開源精神。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上說，創(chuàng)新是為了獲得額外收益，這些額外收益就是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破，進(jìn)而通過技術(shù)壟斷而實(shí)現(xiàn)的。這也是工業(yè)革命時(shí)代許多企業(yè)開展科技創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力。數(shù)智時(shí)代，開源運(yùn)動(dòng)與數(shù)據(jù)共享正推動(dòng)創(chuàng)新方式從“封閉競(jìng)爭(zhēng)”轉(zhuǎn)向“開放共生”。開源的DeepSeek降低技術(shù)門檻，使中小企業(yè)也能參與AI創(chuàng)新，打破“大公司壟斷AI技術(shù)”的格局，印證了“自下而上的科技創(chuàng)新是破解智能鴻溝的關(guān)鍵”。以 “實(shí)時(shí)互聯(lián)、數(shù)據(jù)共享、跨域整合” 為支撐，推動(dòng)協(xié)作模式升級(jí)為 “網(wǎng)絡(luò)協(xié)同”，形成 “去中心化、多向互動(dòng)、跨界融合” 的新范式：既打破主體間的角色壁壘，又實(shí)現(xiàn)資源的高效整合。用戶從 “成果接受者” 轉(zhuǎn)為 “協(xié)作主體”，形成 “企業(yè)-用戶” 雙向互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，徹底打破傳統(tǒng)創(chuàng)新 “閉門造車” 的局限。生態(tài)共享還體現(xiàn)在跨界融合，特別是科創(chuàng)與文創(chuàng)的深度融合重塑了數(shù)智時(shí)代創(chuàng)新的價(jià)值邏輯，催生“場(chǎng)景驅(qū)動(dòng)”的新范式，即從“技術(shù)工具”到“文化敘事”的雙向賦能，科技為文化提供表達(dá)載體，人文則為科技注入情感，實(shí)現(xiàn)“1+1>10”的協(xié)同效應(yīng)。正如凱文·凱利所言，“未來最大的價(jià)值不在擁有，而在接入”。當(dāng)開源成為基礎(chǔ)設(shè)施，共享化作創(chuàng)新語法，個(gè)體創(chuàng)造力得以在生態(tài)網(wǎng)絡(luò)中自由綻放。文化多樣性與科技開放性共振，推動(dòng)創(chuàng)新從“零和博弈”走向“共生繁榮”。

與新一輪科技革命相適應(yīng)的創(chuàng)新文化，既是對(duì)傳統(tǒng)創(chuàng)新文化的超越，也是對(duì)創(chuàng)新本質(zhì)的回歸——?jiǎng)?chuàng)新的終極目標(biāo)不是單一的“鼓勵(lì)冒險(xiǎn)”或“包容失敗”，也不是追求科技的無限突破，而是融合科技特性、社會(huì)需求與人的發(fā)展于一體的復(fù)雜系統(tǒng)，最終使科技服務(wù)于人的全面發(fā)展，服務(wù)于社會(huì)公平正義，服務(wù)于人類可持續(xù)未來。也正是在這種理念指引下，當(dāng)代科技創(chuàng)新，既要擁抱科技變革帶來的無限可能，又要堅(jiān)守人文價(jià)值的底線，書寫“科技向善，文化向新”的時(shí)代命題。

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