印度人的高光時刻：莫臥兒帝國與阿克巴大帝

1526年，自稱為成吉思汗和帖木兒后裔的巴布爾在阿格拉建立了莫臥兒王朝。莫臥兒王朝作為印度的最后一個王朝同時也是印度歷史上最強盛的封建王朝，其造成的各方面影響可以說至今仍非常明顯的（不論是積極還是消極）。

印度文明起源于印度河流域而興于恒河，客觀上來說在整個漫長的歷史過程中，莫臥兒帝國扮演了一個十分重要的、承上啟下的角色。雖然在其統治末期，莫臥兒王朝因國力衰弱而被英國人變成了殖民地。但人家好歹統治了印度次大陸300多年，沒點真東西那在這種兵家必爭之地是肯定站不住腳的。

承上啟下的帝國

之所以說莫臥兒帝國對于印度來說是承上啟下的根本原因在于印度的地理位置。在封建社會時期，印度的北方邊境有很大部分直接就靠在了喜馬拉雅山脈底下，此處人煙稀少根本無法開發，要知道中國和印度同為文明古國還算是“老鄰居”，但兩者卻極少出現“硬碰硬”的情況原因也在于此。在古代社會，高原地區那是連行腳商人都不愿意去走的，更何況一整支軍隊了。

但問題在于，印度次大陸北部并不全是高原。西北方向從巴基斯坦開始就直接變成了一馬平川（這里再強調一遍印度文明起源于印度河，在今天的巴基斯坦境內）。這可是歐亞大陸上的各路野心家和征服者最喜歡的地形，印度歷史上的所謂“被征服”次數多的原因也就出在這。波斯人、希臘人、突厥人等等都曾統治過這片土地。

其實對于印度這種“多元化”文明的國家來說，統治者是誰并沒有什么大礙，畢竟長期融合下哪個印度人敢說自己是純粹的印度人？但可怕的地方在于“征服者”們換得實在是太頻繁了，而且每個都不是什么善類，各種文化、民族甚至是宗教沖突也就隨之而來，

就拿莫臥兒王朝的前身德里蘇丹王朝來說，其是一個伊斯蘭化了的突厥王朝。德里蘇丹王朝一建國就把首都安在了今巴基斯坦境內的拉和爾，把首都放在這種戰略要地可想而知它德里蘇丹國安的是什么心。

德里蘇丹王朝不僅對外奉行窮兵黷武的政策，對內也是千方百計地迫害印度教徒和佛教徒。莫臥兒帝國可以說從一開始接的就是前朝的爛攤子——處理好了國富兵強，處理不好那就只能萬劫不復了。

印度次大陸的內部問題至今也都是復雜到讓人絕望的，所以印度除莫臥兒王朝之外的所有朝代剛開始的時候也都試圖推陳出新通過改革來緩解內部矛盾，不過發展到后來基本上都放棄了改革走了窮兵黷武的路子（包括后來的英國人其實也一樣）。

莫臥兒王朝對印度內部問題的處理雖說不上完美，但也已經是不錯了。其主要政策有三：宗教寬容、柴明達爾和馬薩布達拉爾。也就是靠著這三板斧，莫臥兒最終才有資本發展成為一個帝國。

莫臥兒的前朝德里蘇丹王朝一直在印度次大陸征收所謂的“異教人頭稅”：即對所有非伊斯蘭教群體征收高昂的稅金，然再拿著寶貴的稅收去發動戰爭——輸了不虧贏了血賺。但莫臥兒王朝卻沒有采取這種飲鴆止渴的方式，雖然其剛開始也在“人頭稅”問題上反復過，不過最終莫臥兒王朝還是選擇了冷靜處理問題。

從莫臥兒王朝一代，印度幾乎就沒對非穆斯林群體進行過大規模征稅。并且因為印度次大陸的印度教徒居多，莫臥兒王朝作為外來的征服者也是比較尊重人家當地的傳統的：不僅不迫害印度教徒反而倒貼著搞起了融合，不過莫臥兒帝國融合出來的東西屬于糟粕：學著印度教徒在穆斯林群體里面搞了一套不倫不類的種姓制，其消極影響至今猶存。

雖然莫臥兒王朝的“倒貼”最終沒得到什么好果子，但是人家也算是堅持著宗教寬容的大原則沒放棄。這也很大程度上地促進了當時印度的經濟發展，也就是在莫臥兒王朝時期，印度的人口數量因為內部大環境的和平穩定開始激增，也算是給后世打下了一個比較不錯的底子。

第二就是所謂的柴明達爾制，這是莫臥兒王朝所創立的一種土地所有和稅收制度。柴明達爾源自于波斯語，其有“土地所有者”之意。因為先前的德里蘇丹王朝主要的稅收來源是異教徒的“人頭稅”，結果最終鬧得民怨沸騰、大廈傾覆。莫臥兒王朝便開始采用土地面積作為征稅基準，不過印度次大陸的面積是不小的如何定標準也是個非常頭疼的問題。

莫臥兒王朝最初的辦法就是封官許愿，把幾乎每一塊土地都分給所謂的“柴明達爾”們進行管理，說白了就是實權大一些的稅務官。每年向中央交多少、給底下征多少的額度由他們自己定。但要注意的是，早期的柴明達爾是只有財權而沒有兵權的。給中央交得太少，柴明達爾們是會被問責掉腦袋的。但如果征稅過分了，老百姓們的矛頭也是直接指向這群人的——老百姓們隨時都能親手把他們給換了。

不過發展到王朝中期和末期，各個柴明達爾成了印度的貴族之后味道就變了。后來殖民印度的英國人也沿襲了這套體系。不過英國人算盤打得比較精明：一是他們幾乎完全剝奪了柴明達爾的政治權力。二來英國人雖也沒有規定具體的稅收繳納數額，但規定各柴明達爾要將稅收的百分之九十交到自己手里。也算是一種改良了吧。

阿克巴大帝：曼薩布達拉爾和過度擴張

阿克巴之所以在印度歷史上被稱為“大帝”和其喜歡打仗是脫不開關系的。不過看一看印度的地形也就能明白為什么這位“大帝”如此酷愛戰爭。

整個印度南部幾乎全是山區雨林，這種地方放到古代那必定是土匪和山大王的圣地。再看北面，印度河流域土地肥沃一馬平川自不必說，旁邊的阿富汗和伊朗那可是歐亞大陸的心臟地區：古往今來都是野心家們的樂園。

所以阿克巴大帝喜歡打仗的原因也就好解釋了，穩定國內肯定是要收拾南印地區的各路諸侯山大王的，放眼北方那就是“亂花漸欲迷人眼”了，作為一代雄主其肯定是忍不住這種誘惑的。

但打仗就需要人，沒有兵那就別談戰爭。阿克巴也就因此創立了所謂的“曼薩布達拉爾”制。而且其還分得特別細，在阿克巴大帝時期印度的“曼薩布達拉爾”最多曾有60多個等級：小的十來號人大的直接上萬。

首先，阿克巴對所有等級的曼薩布達拉爾都是親自任命的。每個曼薩布達拉爾都有自己最低限度要給中央提供的兵員額度。要注意的是，曼薩布達拉爾之所以分得極細是因為其手下的兵員并非動員兵，所有人都必須是脫離生產的職業軍人。

第二就是為了懲治各路山大王，各路曼薩布達拉爾不僅要定期隨著國王南征北戰，還要負責保護其最初所屬的普通民眾的人身安全——說白了和現代的警察有點相似。

1. 印度的士兵們作為職業軍人那肯定是要領軍餉的。阿克巴在這個問題上直接又發揮了印度人善于甩包袱的傳統，莫臥兒的朝廷會定期給所有軍人發軍餉是不假，但軍餉只發到馬薩布達拉爾的負責人身上。具體的軍餉額度還是不確定——這樣一來士兵們的所有怒火也都被轉移到了各個“曼薩布達拉爾”身上。
2. 各級別的曼薩布達拉爾不僅要負責征兵和管理，一旦爆發戰事他們必須親自打頭陣去當炮灰。并且其職位雖可終身但不可世襲，舊的曼薩布達拉爾一旦戰死（少有安度晚年者），就要從士兵當中重新去挑新的人來背黑鍋。
3. “曼薩布達拉爾”不僅要負責管人，還得負責管理動物。包括但不限于：狗、牛、戰馬和大象。反正只要軍隊能用上的動物全都得由曼薩布達拉爾管理。阿克巴大帝的規定是每個曼薩布達拉爾最低給朝廷貢獻十個騎兵，每個騎兵至少要配兩匹戰馬，步兵則要配戰象。少了一只，曼薩布達拉爾們無論級別高低都是要掉腦袋的。

以上就是阿克巴大帝曼薩布達拉爾的簡述，其具體內容是極端復雜的。整個莫臥兒帝國時期，能真正把這套體系完整且高效運轉起來的人也就只有他阿克巴一位。曼薩布達拉爾作為一種兵役制度確實是過于復雜了，但好處是只要能真正轉起來，其爆發出的戰斗力也是很可怕的。這也是阿克巴被稱為大帝的原因。

兵強馬壯之后，那阿克巴大帝肯定是要開始燒殺搶掠的。第一個倒霉的就是阿富汗人，人家阿克巴大帝想都沒想就直接把軍隊派到阿富汗的山區，順便還把烏茲別克給占了。但仗打到這個份上也應該算是到頭了，因為當時伊朗地區的薩法維王朝剛剛興起同樣也是兵強馬壯，更要命的是你阿克巴大帝如此開疆拓土可是和奧斯曼土耳其直接碰上了。要知道16世紀的奧斯曼土耳其帝國可是能把歐洲的查理五世按在地上摩擦的。

首先就是對伊朗，這個沒什么好說的。阿克巴大帝的態度就是打而且是一直打。畢竟當時的伊朗薩法維王朝也想南下，不打不行。對于奧斯曼土耳其，阿克巴大帝的態度可就是十分地惡心了。其最初可以說是千方百計地去討好君士坦丁堡，原因有二：一是當時的莫臥兒帝國照了照鏡子發現自己貌似不是人家奧斯曼土耳其的對手。第二點也是最重要的，他阿克巴大帝盯上了葡萄牙人的商站和船隊了。要知道當時的葡萄牙好歹也算是個“日不落”，人家的船隊和商站里裝的那可都是真金白銀。

不過奈何他印度人的海軍不行。阿克巴想打葡萄牙人的劫不假，但完全沒有那個能力。所以人家就主動投懷送抱去和奧斯曼土耳其結盟，要知道當時奧斯曼帝國的海軍是霸占了幾乎整個地中海的。

結果到了1587年，葡萄牙人的艦隊在也門被奧斯曼土耳其給打了個落花流水。阿克巴大帝立刻就和奧斯曼土耳其翻了臉：老大哥您干掉了葡萄牙人咱肯定銘記在心，但同為穆斯林我背后捅你一刀你也別介意。莫臥兒帝國自此后就開始在邊境線上陸陸續續地找土耳其人的麻煩。

海戰的失敗確實讓葡萄牙人損失慘重。但當時的阿克巴大帝還是搶不動人家，畢竟當時印度人的優勢是在陸地，海洋上還輪不到他。但奈何不怕賊偷就怕賊惦記，阿克巴此時又轉向結盟伊朗和英國，當時的伊朗人雖然兵強馬壯但腰包里也確實沒幾個子兒，打家劫舍這種買賣對于波斯人來說又不是什么新鮮事，更何況當時的葡萄牙也確實是富的流油。

結果就是印度人、伊朗人和英國人三家聯手把葡萄牙人給算計了。1622年（此時阿克巴大帝已死），伊朗的阿巴斯一世登陸奧爾穆茲。葡萄牙人世代苦心經營的幾乎所有據點都被人家給揚了。

不過成也蕭何敗也蕭何，阿克巴大帝窮極手段的軍事行動也導致了地大物博的印度因此而不堪重負。衰弱到區區一個東印度公司都能將其徹底顛覆并化為殖民地。

結語

作為一個文明古國，印度的歷史也是十分多彩而富有魅力的。不信可以看看人家喬布斯老爺子，到最后得了絕癥了還都堅持著自己“精神印度人”的立場毫無動搖之意，最后巨星隕落也是全世界的一大損失。