在歷史那神秘幽深的回廊中,金朝女真與滿清時(shí)代的滿族,宛如兩段被歲月塵封卻又隱隱交織的傳奇。一個(gè)在馬背上踏出金戈鐵馬的輝煌,一個(gè)于風(fēng)云變幻中締造出龐大帝國,它們之間,究竟是血脈相連的同根同源,還是因歷史變遷而各自演繹獨(dú)特故事的獨(dú)立存在?今天咱們來聊聊。
01,滿族的形成過程
一張圖說明滿族的形成過程
![]()
滿族不可能是從天而降的,肯定有一個(gè)發(fā)展過程,其實(shí)對于滿族的研究可謂汗牛充棟,這方面的研究非常多。
大體上說:滿族統(tǒng)治者宗室直接先祖的發(fā)展歷程,可稱之為“五五三”民族發(fā)展模式,即中國東北地區(qū)先后出現(xiàn)的五國部、五萬戶府和三萬戶發(fā)展階段,是滿族統(tǒng)治者宗室直接先祖的發(fā)展歷程。
![]()
其發(fā)展路線如下:就整個(gè)女真社會來看,金代是女真族發(fā)展的興盛時(shí)代,元代則是其發(fā)展的低谷階段,明代女真人得以復(fù)興。
02,滿族并非金的核心部落
滿族雖然是女真人,但并非是金的核心部落。就像雖然大家都姓趙,但這差異還是很大的。
滿族三大核心部落,其實(shí)是金當(dāng)時(shí)的邊緣部落,比如吾者野人、兀底改人等的后裔,或者是從更北地區(qū)遷到原女真居地的新成員。其實(shí)這很正常的,連黃金家族都失去了地位,更別提曇花一現(xiàn)的金了。
![]()
滿族形成過程中有三大核心部落:建州女真、海西女真和野人女真。
建州女真來源于三萬戶女真人,尤其是胡里改部和斡朵里部女真人,或有部分桃溫萬戶府治下的女真人也加入其中;當(dāng)時(shí)這三個(gè)萬戶的官職是世襲的,所部系狹義“女直”,為遼金女真的后裔。
海西女真的扈倫四部,哈達(dá)部,烏拉部,葉赫部,輝發(fā)部曾經(jīng)在東北歷史上書寫了很多內(nèi)容。他們的命名是來源于牡丹江以西的一段松花江為海西江,在元朝很出名。
野人女真
從文獻(xiàn)資料的記載來看,野人女真的分布地區(qū)相對較偏遠(yuǎn)。萬歷《明會典》卷一〇七中有關(guān)于野人女真的介紹,主要包括兩方面的內(nèi)容:其一“野人女直”的位置在“極東”并且“去中國甚遠(yuǎn)”的地方,其二,野人女真與明廷的關(guān)系表現(xiàn)為“朝貢不常”
當(dāng)時(shí)這三大部落在形成過程中,也吸收了很多遼東漢區(qū)的民眾和朝鮮民戶。
03,滿族共同體的出現(xiàn)
滿族這個(gè)民族稱謂和民族意識的出現(xiàn),非常晚!
![]()
相關(guān)滿族發(fā)展歷程的古籍主要有:《三朝北盟會編》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明實(shí)錄》、《清實(shí)錄》、《李朝實(shí)錄》等。
關(guān)于滿族發(fā)展歷程的今人專著主要包括:董萬侖《東北史綱要》、周遠(yuǎn)廉《清朝興起史》、李健才《東北古代交通》、袁閭琨等《清代前史》、滕紹箴《滿族發(fā)展史初編》等。
好了,不想抄了,大家估計(jì)不喜。
附上兩篇參考文獻(xiàn),寫得非常詳細(xì)了
滿族形成的再思考_孫靜
滿族_五五三_民族形成歷程探究_鄭善偉
特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布,本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.