江蘇
茗山長老 講經
口業波羅提木叉者，即正語。
有兩種邪語不應作：一者依邪法語，即邪術惱眾生語，及依邪藥作世辯不正語，“咒術仙藥”是也；二者依邪人語，即與族姓同好，多作鄙賤語，及親近族姓，多作我慢語，“結好貴人，親厚媟慢”（媒介、經紀、說客等）以上二事，誡佛徒口業。
意業波羅提木叉者有六事：
一、“當自端心”：對治多見他人過習氣，因見他人過，則不能自凈其心，當常思己過，莫論人非。
二、“正念求度”：對治邪思維習氣。起邪思，則無由超度、墮落下地，正念才能自度超生。
三、“不得包藏瑕疵”：有過不愿發露，污清凈戒，易起瞋毒，故但知己過，便應發露懺悔，以求清凈，不可保留心垢。
四、“不能顯異惑眾”：顯現自己的勝行，使得別人不能正確理解佛法，如亂顯神通者，多所不宜。
五、“于四供養，知量知足”：四供養者，即飲食、衣服、臥具、湯藥，知節量、知止足、不求豐厚。常言：“知足常樂，貪求即苦”。常修禪定，則能知量；若修道業，則知止足，自不欣求。以此對治于受供養中無限無厭足之貪欲。
六、“趣得供事，不應蓄積”：個人蓄積必增長貪欲，障礙修道，故不應為；若為佛法事業，利益眾生，非是自私貪欲，當屬開緣。
以上六事，誡佛徒意業。
若能如上方便，遠離凡夫及外道過障，則可使我們戒身清凈；戒身清凈，必能引生定慧，親見如來清凈法身，增上超生，成佛可期。
此節教我們生活淡泊，安貧樂道，勿營凡外事；并于身口意業，潔身自重，沉默寡言，端心正念。
重要提示：
一、為何略示：1.因臨命終時，時間短促，不能多說；2.擇人易犯的求財增貪等十一事，及外道邪知邪見五事以誡弟子。
二、戒三業：1.戒身業五事；2.戒口業三事；3.戒意業六事。戒能使三業止惡行善。
三、總之，佛告誡我們要生活淡泊，安貧樂道，勿經營凡外事，以息貪心。并要潔身自重，沉默寡言，端心正念，以凈三業。
未完待續
-FIN-
來源 | 《茗山長老講經集》
責編 | 妙 性
編輯 | 持 之
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