歷史視角下的人倫爭議：孝莊姑侄一夫，是亂倫還是時(shí)代產(chǎn)物？

1688年1月孝莊走完一生，作為皇太極妃嬪按照清朝皇家規(guī)矩她要與皇太極合葬。

孝莊臨終前叮囑康熙：不與丈夫皇太極合葬，將她安葬在順治帝旁邊百年以后與父子二人做伴。

康熙無奈直到雍正繼位孝莊陵寢動(dòng)工才正式下葬！

孝莊太后一生充滿傳奇，最為人津津樂道是她姑侄三人共侍一夫。

姑姑哲哲、姐姐海蘭珠、孝莊前后嫁給皇太極。

姑侄共侍一夫，在清初這到底是亂倫還是時(shí)代產(chǎn)物？

1625年一輛載著新娘車馬從科爾沁出發(fā)，隨行陪嫁隊(duì)伍長達(dá)二里。

這支隊(duì)伍浩浩蕩蕩一路向東出發(fā)進(jìn)入后金盛京，13歲孝莊嫁給了年長幾十歲的皇太極。

皇太極當(dāng)時(shí)作為后金四大貝勒之一，孝莊與他相差幾十歲這種婚姻并不稀奇。

早在十一年前孝莊姑姑在莽古斯送行下嫁給了皇太極，皇太極出城親自迎接舉行了盛大婚禮。

孝莊與姑姑哲哲前后十年嫁給皇太極，然而更奇葩是九年后孝莊姐姐海蘭珠又嫁給了皇太極。

姑侄三人前后相隔20年嫁給皇太極一人。

作為后金大汗，清朝創(chuàng)立者皇太極雄才大略文韜武略堪稱一代雄主，姑侄共侍一夫難道不怕后遭世人恥笑？

在我看來看完全符合當(dāng)時(shí)歷史行情，孝莊姑侄三人共侍一夫絕對不是亂倫而是特殊歷史產(chǎn)物。

我認(rèn)為主要有以下這幾點(diǎn)：

第一、滿蒙政治聯(lián)姻需要！

后金政權(quán)建立前努爾哈赤只是建州女真一個(gè)部落，像這種部落女真族大大小小數(shù)百個(gè)。

努爾哈赤十三副盔甲起兵四處征討逐漸統(tǒng)一女真各部落。

在統(tǒng)一過程中與其他部落政治聯(lián)姻是一種重要途徑。

努爾哈赤創(chuàng)建后金政權(quán)后圖謀也慢慢擴(kuò)大，面臨大明帝國這個(gè)龐然帝國后金政權(quán)實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以與明朝抗衡。

政治聯(lián)姻是壯大實(shí)力一種重要途徑，科爾沁部落被稱為“黃金家族”，傳言是成吉思汗后人。

科爾沁部落夢想重現(xiàn)成吉思汗帝國時(shí)代，科爾沁部落男人不善戰(zhàn)，后金八旗強(qiáng)悍善戰(zhàn)四處征討。

面對后金燃燃升起帝國雙方目標(biāo)一致政治聯(lián)姻維持雙方親密關(guān)系需求。

科爾沁部落需要后金政權(quán)實(shí)現(xiàn)既得利益，后金需要蒙古各部落支持。

在皇太極后宮佳麗中，有一半源于滿蒙各部落中這種政治聯(lián)姻，有的嫁過人生過孩子，如：博果爾母親。

孝莊哲哲姑侄這種三人共事一夫不足為奇，她們這種婚姻完全是兩個(gè)部落之間政治聯(lián)姻需要。

第二、母憑子貴重要性。

在清朝皇家中一直有母憑子貴，科爾沁將哲哲嫁給皇太極處于政治聯(lián)姻。

同時(shí)科爾沁女人也嫁給后金其他皇室貴族，努爾哈赤去世后皇太極從四大貝勒中脫穎而出成為后金大汗。

哲哲作為皇太極嫡福晉結(jié)婚十年生育三個(gè)女兒一直沒有兒子，這嚴(yán)重影響她乃至科爾沁部落利益。

科爾沁只能源源不斷選派女人嫁給皇太極生育兒子維護(hù)雙邊政治利益。

孝莊嫁給皇太極前面十年也是生育三個(gè)女兒，科爾沁部落眼看著急將海蘭珠嫁給皇太極就是為了生兒子。

皇太極繼承后金大汗初期面臨四大貝勒共同主政局面，皇太極想要獨(dú)攬大權(quán)需要壯大實(shí)力，蒙古力量是一支重要力量。

科爾沁送來年輕貌美美女皇太極自然樂意笑納，特別是海蘭珠，她可是皇太極一直摯愛。

因此說孝莊三人共事一夫嫁給皇太極在當(dāng)時(shí)絕對不是亂倫，它是清初特殊歷史背景滿蒙政治聯(lián)姻迫切需要。

哲哲、海蘭珠、孝莊三人婚姻中孝莊純粹是政治犧牲品。

哲哲是皇太極正宮娘娘，皇太極與她之間關(guān)系早已超越夫妻更多是精神上靈魂伴侶。

海蘭珠是最幸福的，她與皇太極之間生死之戀在薄情帝王中少見。