談一個大家都關注的話題

最近吸毒記錄被封存這個事情引起了很大的關注，我個人不認可這個政策。我能理解這個政策的出發點，就是讓很多曾經吸毒的人回歸正常社會，如果讓別人知道了他們以前吸毒，他們融入社會的壓力就會大很多。

從這個角度來說，政策的出發點是好的，但是從大多數人的角度來說，這個政策是不好的。

中國歷史五千年，為什么在大部分時期能維持大一統，根源就是國家重點關注的是多數人的利益，照顧多數人的感受。所謂民意不可違，大概就是如此。

如果大部分民意認為必須要打仗，那這個仗就可以打，如果大部分民意認為不應該打，那打了就是好戰必亡。

《孟子》里梁惠王問孟子武王伐紂不就是臣弒君嗎，這是不是有問題？

孟子回答說商紂王敗壞仁義，這種人不是國君，只是一個和人民對立的賊夫，所以他只聽過武王殺了一個賊夫，并不知道武王弒君。

孟子的這個回答很巧妙，但也充分說明了中國人的治國思想，中國歷代王朝能夠持久，一定是要照顧大多數人的利益，一旦政策和多數人的利益相悖，那就很難執行，一定要執行，最終必然會被反噬。

從這個角度來看吸毒記錄被封存這個事情就很好理解了，封存會得到極少數人的擁護，但遭到大多數人的反對，一個照顧少數人拋棄多數人的政策為什么會被采納呢？

改革開放以后，西方思想入侵，中國出現了很多照顧小群體利益的奇葩思想。比如說同性戀，自古就有，但是這種癖好畢竟是少數，現在很多人為了照顧同性戀，反而要加大宣傳，要把同性戀變成正常，這就損害了大多數人的利益，會影響一些正常人的思想。

再比如拆遷，一味照顧少數人的利益，就讓多數人蒙受損失。

還比如執法機關的和稀泥，對胡攪蠻纏的人一味妥協，弱就有理，耍賴就有好處，導致更多人加入到胡攪蠻纏的行列。

中國自古的想法就是少數服從多數，把多數人照顧好，但是到了現在，怎么變成遷就少數，對少數妥協了呢？

如果為了讓吸毒人員能夠正常回歸社會就封存記錄，那是不是應該封存所有坐牢人員的記錄，再推而廣之，是不是要封存所有失信人員的記錄，封存所有受到紀律處罰人員的記錄，保險公司不可以查閱車輛違章記錄。

一個班級有成績好的，也有成績差的，成績差的人應該加倍努力，而不是對成績差的降分錄取。國家也是如此，大部分的人都是好的，不會去吸毒，如果有人吸毒了，想要革新，應該要加倍努力，獲取社會的認可，讓家人寬慰，這是為自己的錯誤承擔責任，而不是把錯誤記錄抹平。

簡單的把記錄封存，一了百了，美其名曰是讓他們回歸社會，這何嘗不是對他們的縱容？

漢元帝永光二年，出現了日食，按照慣例是要大赦天下，給事中匡衡，也就是鑿壁借光的那個匡衡，上書反對大赦，理由是大赦太多，反而給一些人制造了犯罪的機會，反正犯罪之后不久就會大赦，或者在天災之時，或者新君繼位之前，或者是國家動蕩之時，他們都會肆無忌憚，因為他們知道不久就會被赦免。

后來諸葛亮主政蜀漢時期，西晉司馬攸掌權時期，唐太宗時期都反對過大赦，大體原因都是如此，就是大赦不但不利于減輕犯罪，反而助長了惡人違法氣焰，幫助惡人，就是打擊遵紀守法民眾對國家的信心。也就是大赦不是施恩，而是作惡。

現在不也是如此嗎？

當一個人知道吸毒之后犯罪記錄會被封存，是否會助長他吸毒的想法，打擊民眾守法的信心呢？

既然大赦這么不好，古代為什么要大赦呢？

因為古代的大赦主要是籠絡反對派。

朱鮪殺害了光武帝劉秀的哥哥，劉秀包圍洛陽的時候指著洛水發誓，只要朱鮪投降，對以往所有的事情既往不咎，這就是著名的洛水之誓。劉秀這個赦免是化干戈為玉帛，對天下有利。很多朝局動蕩的大赦也是如此，用大赦安撫反對派，避免戰禍再起，這是對國家有好處的。新中國成立之后也進行過大赦，道理和劉秀的洛水之誓一樣。

但是在平常時期，我們從來沒有大赦過，很多人知道大赦不行，就開始另辟蹊徑，打著各種照顧少數人權利的名義做著和大赦類似的行為，這種行為應該要及時被制止。

精神病人殺人不償命，保外就醫讓很多人免除刑罰，14歲以下殺人不死刑促使一些早熟的孩子殺人，類似這些政策出發點是好的，都是保護少數人的利益，對少數人實行了固定的特赦，但最終結果傷害了很多人，反而縱容了犯罪。

現在吸毒記錄被封存，是阻止了毒品的泛濫，還是會促使毒品更加泛濫？我相信很多人內心都有答案。

我們不探討支持吸毒記錄被封存的人究竟是何出發點，我們姑且都認為他們的出發點是好的，但是他們對歷史的了解太少了，不深諳歷史，又掌握了法律的解釋權，被很多西方觀點忽悠，整天在繁瑣的條文中摸索，試圖想出利國利民的政策，最終可能會適得其反。

中國歷史是個大寶庫，幾乎所有的事情都在歷史上發生過，我們要多多研究歷史案例，不要局限在自己的思想中，《論語》說思而不學則殆，意思是只思考不學習是非常危險的，會鉆牛角尖，誤入歧途的，最終思想偏激，釀成大禍。

這個問題不好說，就此為止吧。

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