原來(lái)老外才是“盤(pán)串”鼻祖？藏在西方名畫(huà)里的爆款文玩：玫瑰念珠

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這兩天，J先生在網(wǎng)上沖浪時(shí)，刷到了一組頗有意思的西方油畫(huà)：

畫(huà)中的人物，無(wú)論是著裝樸素的鄉(xiāng)間農(nóng)婦，還是身著教會(huì)服飾的信徒，它們的手中時(shí)時(shí)刻刻都持有一條墜有十字架的珠串。

看到這兒，J先生不禁好奇：原來(lái)，盤(pán)串并非國(guó)人的專(zhuān)屬，老外居然也喜歡盤(pán)串兒？

18世紀(jì)玫瑰念珠 圖源：V&A博物館

在我國(guó)，盤(pán)串文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

自遠(yuǎn)古時(shí)期起，為了驅(qū)避邪魔、表達(dá)對(duì)神明與圖騰的崇拜，老祖宗便用貝殼、動(dòng)物牙齒等不同的材質(zhì)打磨的珠子，串成鏈子佩戴在身上。

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在此之后，串飾的材質(zhì)、樣式、內(nèi)涵隨著時(shí)代的變遷不斷變化，并作為一種文化傳承流傳至今。

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而在西方，盤(pán)串同樣有著深厚的宗教和文化內(nèi)涵，它不僅僅是一種簡(jiǎn)單的手部動(dòng)作，更是一種精神寄托和信仰表達(dá)。

尤其是宗教文化中那些被賦予特殊意義的的珠串，更是承載著信徒們無(wú)盡的虔誠(chéng)與希望，其中以頻繁出現(xiàn)在油畫(huà)中的天主教玫瑰念珠最為典型。

玫瑰念珠 圖源：大都會(huì)博物館

天主教最具有代表性的宗教器物

玫瑰念珠，雖然名為“玫瑰”，但款式卻與玫瑰沒(méi)有半毛錢(qián)的關(guān)系。

約1500年-1600年玫瑰念珠，現(xiàn)藏于英國(guó)維多利亞和阿爾伯特博物館

這一名稱(chēng)來(lái)源于拉丁語(yǔ)“Rosarium”（玫瑰花圃），信徒們將祈禱文喻為一頂由禱文編織而成的【玫瑰花冠】，敬獻(xiàn)于天主和圣母臺(tái)之前，而念誦祈禱文時(shí)手持的念珠，便被稱(chēng)為玫瑰念珠，是天主教最具有代表性的宗教器物。

帕多瓦的圣母像——玫瑰經(jīng)畫(huà)作

說(shuō)起念珠的起源，由于時(shí)間過(guò)于久遠(yuǎn)，留存的資料并不多。

但可以肯定的是，早在基督教(包括天主教、東正教與新教)誕生之前，被視為計(jì)數(shù)工具的念珠便已經(jīng)出現(xiàn)了。

手持念珠的老婦人 倫敦國(guó)家美術(shù)館

最早與天主教有關(guān)聯(lián)的念珠，可以追溯到四世紀(jì)前的小亞細(xì)亞和北非洲一帶的沙漠隱修士們。

為了遠(yuǎn)離世俗的紛擾、尋求與上帝的交流、追求圣潔的生活，一些隱修士們來(lái)到了遠(yuǎn)離城市的荒蕪地帶。

玫瑰金念珠 1600-1900 圖源：V&A博物館

他們每日除了必要的勞作以外，還要誦經(jīng)祈禱，念150篇的《圣詠》，不懂拉丁文的隱修士，便念“主禱文”以作代替。

誦念100多遍，可不是一個(gè)小數(shù)，稍有不慎，便會(huì)記混，這可是對(duì)耶穌的不敬。

為了能夠準(zhǔn)確的計(jì)算自己誦念的次數(shù)，于是，信徒們便利用手邊的一切物品來(lái)記錄自己的祈禱次數(shù)：小石子、小木塊、繩結(jié)，甚至是軟土上的痕跡，而這便是念珠最早的雛形。

玫瑰念珠 大都會(huì)博物館

在之后的幾個(gè)世紀(jì)里，用于冥想的福音故事，不斷以各種形式豐富和演變。

到了中世紀(jì)，圣母敬禮流行。天主教信眾們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)圣母瑪利亞的崇敬，每日誦念50遍《圣母經(jīng)》。

并用被譽(yù)為“百花之王”的玫瑰來(lái)象征圣母的多重美德——白玫瑰代表貞潔，紅玫瑰象征愛(ài)心，紫玫瑰體現(xiàn)忍耐。

《波馬塔的圣母與圣尼古拉·托倫蒂諾和圣羅莎·德·利馬》

它們將所有經(jīng)文、詩(shī)篇中與圣母瑪利亞有關(guān)的詩(shī)句組合在一起，這一全新的祈禱文便被稱(chēng)為“The Holy Rosary”多米尼加玫瑰經(jīng)，用來(lái)計(jì)數(shù)的念珠便稱(chēng)為“玫瑰念珠”。

玫瑰念珠 圖源：大都會(huì)博物館

1470年，教會(huì)正式承認(rèn)了“圣玫瑰經(jīng)兄弟會(huì)”的存在；1569年，教皇庇護(hù)五世正式確定了我們?nèi)缃袼熘膫鹘y(tǒng)玫瑰經(jīng)的固定結(jié)構(gòu)。

1571年，教皇庇護(hù)五世呼吁所有信徒誦念玫瑰經(jīng)，并在與奧斯曼土耳其帝國(guó)的海戰(zhàn)中大獲全勝，使得玫瑰經(jīng)在天主教會(huì)中的地位越來(lái)越崇高。

阿爾布雷希特·丟勒 玫瑰經(jīng)的慶典

玫瑰念珠——與圣母瑪利亞的連接橋梁

而在玫瑰經(jīng)普及的過(guò)程中，用來(lái)計(jì)數(shù)的玫瑰念珠也發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

玫瑰念珠 1865-1870 圖源：V&A博物館

從結(jié)構(gòu)上看，玫瑰念珠通常是由59顆珠子組成，珠串由五組小珠子和大珠子組合而成，下方常墜有飾物，時(shí)刻提醒信徒們信仰的核心和教義的教誨。

• Ave

小珠子共有53顆，稱(chēng)為Ave，代表Ave Maria萬(wàn)福瑪利亞。每十顆小珠子為一組，共有5組，兩組之間夾著一顆較大的珠子。

• Paternoster

在Ave兩端是稍大的珠子，稱(chēng)為Paternoster主禱珠。其名稱(chēng)源自拉丁語(yǔ)"Pater Noster"，意為《天主經(jīng)》，即《主禱文》的別稱(chēng)。

念誦經(jīng)文時(shí)，信徒們會(huì)手持念珠，從下方飾物開(kāi)始，大珠子念天主經(jīng)Lord’s Prayer，小珠子念Hail Mary，如此往復(fù)，直至再次念到墜著的飾物為止。

• Gaud

掛在念珠末端的護(hù)身符或小飾品，被稱(chēng)為Gaud圣珠飾。最常見(jiàn)的是十字架造型，也可制成描繪圣經(jīng)場(chǎng)景或圣徒的小型勛章。

除了十字架和小勛章，Gaud還會(huì)被做成名為"圣珠盒"的球形掛飾。

圣物球，約1480-1530 ｜圖源：大英博物館

這種球形掛飾一般由黃楊木或硬石雕刻而成，和我們中國(guó)的核雕有異曲同工之妙——打開(kāi)蓋子，便會(huì)露出內(nèi)部精雕細(xì)琢的圣徒形象或圣經(jīng)場(chǎng)景。

圣物球內(nèi)部

上面提到的是玫瑰念珠最常基本的結(jié)構(gòu)，在宗教改革動(dòng)蕩時(shí)期，玫瑰念珠的款式也隨著時(shí)代的變遷，衍生出了許多變體。

• 變體

念珠會(huì)用各種珍貴寶石或是金子制成，有的還飾以繁復(fù)琺瑯。

17世紀(jì)晚期 祖母綠鉆石玫瑰念珠 佳士得拍賣(mài)

整串念珠亦可由精雕細(xì)琢的圣珠盒構(gòu)成。下面這條呈現(xiàn)出"memento mori"（勿忘死亡）風(fēng)格的玫瑰念珠，就十分經(jīng)典。

這條念珠制作于1500年–1525 年之間，底座為銀制，部分鍍金，串聯(lián)有6塊雕工細(xì)膩的象牙材質(zhì)珠粒。

每顆珠粒的正面雕刻德國(guó)豐衣足食的市民或少女，反面則雕刻有骷髏的造型，這一生一死的強(qiáng)烈對(duì)比，給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊與心靈上的震撼。

在玫瑰念珠的末端，左右兩側(cè)各點(diǎn)綴一顆“半腐頭顱”，它如同時(shí)間的使者，警示世人珍惜光陰，恪守本分。

為了更方便使用，人們還參考玫瑰經(jīng)的結(jié)構(gòu)制作了念珠戒指 Decade Ring。

這種戒指在戒圈外側(cè)設(shè)有十個(gè)凸點(diǎn)，對(duì)應(yīng)玫瑰經(jīng)中的小珠子ave，中間的裝飾——通常是宗教圖案，則代表大珠子，用于念誦天主經(jīng)。10+1的設(shè)計(jì)，雖然小巧，但一樣是實(shí)用的祈禱計(jì)數(shù)器。

念珠戒指 Decade Ring ｜ 圖源：V&A博物館

念珠戒指自15世紀(jì)起便被使用，17、18世紀(jì)因其在宗教迫害時(shí)期便于隱匿，尤為盛行。這種戒指通常以金屬材質(zhì)打造，不鑲嵌寶石，簡(jiǎn)潔而不失莊重，有時(shí)還被制成吊墜佩戴。

對(duì)于信徒們來(lái)說(shuō)，玫瑰念珠就像是他們與上帝之間的橋梁，通過(guò)它，便能與圣母瑪利亞直接交流，感受到宗教的力量和慰藉。

在信徒之間，玫瑰念珠也被視為一種珍貴的信物，信徒們相互贈(zèng)送，以表達(dá)對(duì)對(duì)方的祝福與關(guān)懷。

玫瑰念珠 1750-1870 圖源：V&A博物館

宗教油畫(huà)中的玫瑰念珠

在宗教文化盛行的時(shí)代，宗教主題是藝術(shù)家們熱衷表現(xiàn)的內(nèi)容。

而玫瑰念珠作為天主教儀式中不可或缺的修行法器，自然成為了畫(huà)家們筆下的常客。

尼古拉·格拉西《玫瑰經(jīng)之神之母與多明我會(huì)士及亞西西的方濟(jì)各》

畫(huà)家們通過(guò)對(duì)玫瑰念珠材質(zhì)與款式的細(xì)致描繪，不僅展現(xiàn)出自己高超的繪畫(huà)技藝，更表達(dá)了對(duì)宗教文化的尊重與敬畏。

法國(guó)油畫(huà)大師 威廉.阿道夫.布格羅作品

從油畫(huà)中不難看出，早期的玫瑰念珠，并沒(méi)有現(xiàn)在這般精致、華美。

通常是用小石頭、木頭塊、珠子等常見(jiàn)的材質(zhì)串聯(lián)而成，材質(zhì)看似樸實(shí)無(wú)華，卻反應(yīng)出人們對(duì)于自然的敬畏和對(duì)于宗教的質(zhì)樸情感。

后來(lái)，隨著時(shí)代的變遷以及制作工藝的進(jìn)步，金屬、彩寶、鉆石等珍稀材質(zhì)，也被應(yīng)用到玫瑰念珠的設(shè)計(jì)之中。

念珠的款式變得更為莊重、華麗，不僅被用于各種重要的宗教儀式中，也成為了貴族天主教信徒的專(zhuān)屬。

玫瑰念珠 大都會(huì)博物館

信奉天主教的蘇格蘭瑪麗女王（Mary, Queen of Scots ），生前便曾擁有一串金制玫瑰念珠。

一顆顆碩大的金珠串聯(lián)在一起，下方懸掛金質(zhì)的耶穌苦難像，每一個(gè)細(xì)節(jié)都彰顯著無(wú)與倫比的奢華與精湛的工藝。

今年5月上映的韋斯·安德森導(dǎo)演的喜劇電影《腓尼基計(jì)劃》中，身為修女的女主米婭·塞普雷頓，手持的那條祖母綠紅寶玫瑰念珠，更堪稱(chēng)修女界的天花板。

這條玫瑰念珠是導(dǎo)演專(zhuān)門(mén)找Cartier 卡地亞定制，為了提升熒幕效果，十字架的尺寸與念珠的長(zhǎng)度都做了“加大”碼，祖母綠圓珠與鉆石鑲嵌成念珠的主體部分，零星點(diǎn)綴的紅寶，不僅使得整體的配色更為艷麗、奪目，更增添奢華感。

下方垂掛的鉆石十字架，密鑲的鉆石閃耀著耀眼的光芒，仿佛一個(gè)小小的宇宙，中間的紅寶堪稱(chēng)宇宙的核心，蘊(yùn)含著無(wú)盡的奧秘和璀璨。

這么奢華的玫瑰念珠，相信也只有土豪家當(dāng)修女的閨女，才配擁有了~

J先生說(shuō)：
從早期用石子計(jì)數(shù)，到現(xiàn)如今款式精美、做工精湛的玫瑰念珠，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，它早已不僅僅一件宗教器物，更是信徒們信仰的堅(jiān)固錨點(diǎn)，承載著歲月與祈禱的、充滿(mǎn)生命力的藝術(shù)品。
當(dāng)然，作為教會(huì)的一種計(jì)數(shù)工具與修行法器，念珠并非天主教的專(zhuān)屬，在印度教、佛教、道教、伊斯蘭教等諸多宗教中，都有念珠的身影，只是款式與材質(zhì)上存在些許的差異。
如果大家感興趣的話(huà)，歡迎留言，J先生會(huì)陸續(xù)為小伙伴們講解~

注：本文部分圖片源于網(wǎng)絡(luò)，可溯源圖片已標(biāo)明引用出處，如有遺漏或侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系小編~

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