王朗是“蒼髯老賊”嗎？堪稱三國時期的道德模范

“ 皓首匹夫，蒼髯老賊！”在諸葛亮一頓輸出下，王朗跌倒馬下，吐血而亡。

歷史上真王朗真是如此不堪，最后被諸葛亮罵死了嗎？

錯了，王朗和諸葛亮一生沒有任何交集，連照面都沒有打過。今天，我們就來還原一個真實的王朗。

王朗，東海郯人，即今山東臨沂人。年輕的時候，拜大儒楊賜為師，楊賜去世后，王朗為他守孝三年。弟子為師傅守孝，而且是這么長時間，還是比較罕見的。在守孝期間，朝廷征辟他做官，他堅持不接受。

王朗因勸說徐州太守陶謙勤王而被后者賞識，在陶謙的舉薦下，陶謙做了會稽太守。

東漢末年的會稽郡管轄的地盤雖然很寬，包括了今浙江南部的紹興、寧波、溫州、衢州、麗水等地，但實際上比較發達的地區只有錢塘江南岸沿江的今紹興和寧波的平原地區，其他地方都被山越占據，治理難度很大。王朗在會稽太守任上干得還是不錯的。

孫策渡江創業，攻打江東各勢力。王朗手下的虞翻勸說，“您不過是個朝廷命官，又不是軍閥，犯不著拼命，跑了算了。”王朗說：“我是個朝廷命官，怎么能棄土逃跑呢？”于是舉兵與孫策作戰。

王朗一介書生，自然不是孫策的對手，戰敗逃到了東冶（今福建福州），還是被孫策追上來俘虜。《獻帝春秋》還記敘了王朗被俘虜的細節，王朗在逃跑時，堅持伺候老母親，和老母親同乘一輛馬車。最后不忍心老母顛簸，自己走下車來就擒。

逃跑的一路上顛沛流離，王朗卻非常仁義。一路上收留撫恤親友故舊，照顧好他們的生活。“ 雖流移窮困，朝不謀夕，而收恤親舊，分多割少，行義甚著。”（《三國志.王朗傳》）

孫策抓到王朗以后，派張昭去勸降，王朗不從。王朗是東漢著名的學者，名望很大，孫策也不好殺了他，只好把他軟禁在曲阿（今江蘇丹陽）。

曹操的得知這個情況以后，以漢獻帝的名義征召王朗，孫策不得不讓王朗離開。王朗就這樣到了曹操的手下。

王朗在曹魏做官以后，力主“務在寬恕，罪疑從輕”，即減輕刑法，吸引百姓發展生產。在軍閥連年混戰，民不聊生的東漢末年，這無疑是有積極意義的。

曹丕篡漢以后，喜歡講排場，經常出去打獵。王朗因為此事專門進諫，讓曹丕不要因此而擾民。

建安末年，孫權因為荊州的歸屬，準備攻打劉備，于是上表向朝廷表示臣服（當時曹丕尚未代漢，實際上向曹丕示好），請曹丕一起出兵。曹丕讓群層商議此事。王朗勸說曹丕不要摻和到這件事情中去，等到戰爭形勢明朗時再做決定。

魏明帝曹叡即位以后，大興土木，廣建宮室，王朗以漢文帝為例子，進行了勸諫，勸說曹叡減輕刑法，休養生息。曹叡聽從了勸諫，叫停了一些工程。

曹叡因為兒子夭折比較多，又準備廣選秀女，王朗也進行了規勸，并對養活孩子提出了一些建議。曹叡很感動的說，“夫忠至者辭篤，愛重者言深”，并讓王朗多提建議，以提醒自己。

就道德來說，王朗稱得上是一個謙謙君子，推崇儒家的“仁政”，與民休息。

在學問上，王朗是一代經學大師，著有《周易傳》、《春秋傳》、《孝經傳》、《周官傳》等三十多部著作，人稱“王學”。

王朗去世的時間，剛好就是諸葛亮第一次北伐的時候，不過，王朗被風光大葬，不是死在戰場上。王朗的子孫如王肅等也極其顯貴。

諸葛亮和王朗唯一有關聯的事情，就是劉備死后，曹魏的謀臣如徒華歆、王朗、陳群、許芝、諸葛璋等集體給蜀漢寫勸降信，諸葛亮則寫信回應。雙方就彼此政權的合法性進行了激烈的辯論，最終沒有結果。

王朝的更替，其合法性能說的清楚嗎？如果曹魏篡漢不合法理，武王伐紂就合適？諸侯為什么不對紂王進行反復勸諫呢？孫權稱帝，蜀漢進行承認，這不是變相承認了曹魏也合法嗎？

所以，王朗確實冤枉，為了突出蜀漢正統，這樣歪曲事實合適嗎？

一個謙謙君子，道德典范，儒學大師，就這樣成為了一個“從未見過的厚顏無恥之人”。

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