【散文】吳偉/在鞏義，聆聽詩商戲的交響

時值小雪，車窗外的雨絲如織，淅淅瀝瀝，仿佛是暮秋執拗的尾巴，一路追逐，不肯輕易向冬天繳械。冬意，正以冷峻的面容悄然滲透，北風與雪花的交響，已是蓄勢待發。此刻，車中靜穆，我的腦海里卻不合時宜地響起了杜甫的喟嘆：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山?！?這跨越千年的悲憫情懷，竟與這初冬的冷雨如此契合。我們此行的目的地，正是詩圣杜甫的誕生之地 —— 鞏義。

我們一行十二人，自老子故里鹿邑啟程，分乘兩車，奔赴鞏義市新中鎮的丹之青寫生基地，參加一場黃河兩岸作家的筆會。對于這座久聞其名的全國百強經濟強縣，我的認知僅止于浮光掠影。此次之行，恰如一場期待已久的約會，渴望揭開她神秘的面紗，一探其毗鄰鄭州的獨特魅力。古人云 “讀萬卷書，行萬里路”，于我們這些文學愛好者而言，每一次遠行，都是一次心靈的洗禮與素材的豐收。

丹之青寫生基地，由一處質樸的農家小院改造而成，主體是一棟三層小樓。它背倚青山，門前一泓山泉匯成的溪流潺潺流淌，宛若世外桃源。抵達時，細雨霏霏；翌日清晨，卻已是云開霧散，陽光明媚。雨后的山林，空氣清新得沁人心脾，草木也被洗滌得青翠欲滴。近處，民居錯落有致，炊煙裊裊；遠處，山巒起伏，層巒疊嶂。雖是初冬，部分樹木已褪盡繁華，露出遒勁的枝椏，但松柏依舊挺拔，綠意盎然。最是那幾株火紅的楓樹，如深色絨毯上繡出的明艷花朵，為蕭瑟的冬日增添了一抹熱烈的詩意。此地山清水秀，人杰地靈，將寫生基地設于此，實乃慧眼獨具。

筆會之上，數位文壇名家分享了他們的創作心路，從小說的構思、散文的意境，到報告文學的真實與文學評論的犀利，無不傾囊相授。我輩后學，聆聽教誨，如沐春風，受益匪淺。講座之余，我們的足跡遍布鞏義的名勝古跡：我們驚嘆于康百萬莊園的恢弘與 “留余” 家訓的智慧，感慨于常香玉故居前那架 “香玉劇社號” 飛機模型所承載的愛國情懷；我們登臨了蜿蜒如巨龍的明代小長城，征服了巍峨險峻的浮戲山，更在伊洛河與黃河的交匯處，目睹了 “涇渭分明” 的壯闊景象。至此，鞏義這座城市的深厚底蘊與清晰輪廓，如一幅徐徐展開的水墨長卷，在我們眼前生動起來。

鞏義，是憂國憂民的詩圣杜甫的故鄉。這位被后世尊為 “詩圣” 的偉大現實主義詩人，與 “詩仙” 李白并稱 “李杜”，其在文學史上的地位，如日月同輝。

杜甫出身官宦世家，幼年聰慧，七歲便能吟詩作賦，有 “七齡思即壯，開口詠鳳凰” 之譽。他也曾是個天真爛漫的頑童，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨早熟，一日上樹能千回” 便是其童年的真實寫照。然而，成年后的杜甫，仕途坎坷，屢遭挫折，政治抱負難以施展。他在長安困頓多年，又親歷 “安史之亂”，一生漂泊，飽經滄桑。正是這種顛沛流離的生活，讓他深刻體察到底層人民的疾苦，也讓他對權貴的奢靡墮落深惡痛絕。他將個人的命運與時代的脈搏緊密相連，以筆為劍，以詩為史，創作出了《三吏》《三別》《春望》《茅屋為秋風所破歌》等千古名篇。流傳至今的一千五百余首詩作，字字句句，皆是血淚與真情。

杜甫何以被尊為 “詩圣”？“圣” 者，至高無上也。這源于他詩歌中所蘊含的深厚儒家思想 —— 忠義仁愛、憂國憂民、悲天憫人。他與至圣先師孔子一脈相承，其思想境界之崇高，足以擔當 “圣” 之名號。郭沫若先生曾為其撰聯，稱其為 “詩中圣哲”，可謂一語中的。在《茅屋為秋風所破歌》中，詩人由己及人，發出 “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏” 的吶喊，其博大胸襟與崇高理想，千載之下，仍能激蕩人心。

杜甫的詩，被譽為 “詩史”。他生活在唐朝由盛轉衰的關鍵時期，親身經歷了 “安史之亂” 帶來的巨大災難。他以個人的視角，記錄下時代的風云變幻與人民的深重苦難。“烽火連三月，家書抵萬金”，寥寥十字，道盡了戰亂中親情的珍貴與生命的脆弱。他的詩歌，不僅是個人情感的抒發，更是一部鮮活的唐代社會生活畫卷。

千余年后，當我們這些黃河兩岸的文友，漫步在詩圣曾經生活過的土地上，追尋著他的足跡，感受著他的詩風遺韻，心中充滿了無限的崇敬與感慨。如今的鞏義，早已不復當年的凋敝。寬闊的柏油路蜿蜒入山，宏偉的高架橋飛架南北，氣派的村黨支部大樓拔地而起…… 這片曾讓杜甫無限憂慮的故土，如今已是一派生機勃勃、人民安居樂業的繁榮景象。倘若詩圣泉下有知，看到今日華夏之強盛，人民之幸福，不知會發出何等豪邁的詩篇！

康百萬莊園，坐落于鞏義市康店鎮，背依邙山，前臨洛水，是一座規模宏大、氣勢磅礴的清代建筑群，也是全國重點文物保護單位。

莊園占地廣闊，由住宅區、棧房區、作坊區等多個部分組成，建筑依山就勢，錯落有致，青磚灰瓦間，處處彰顯著昔日主人的富庶與品味。漫步其中，仿佛穿越回那個輝煌的年代。最令人印象深刻的，是莊園內無處不在的匾額與楹聯，它們不僅是精美的藝術品，更是康氏家族家風家訓的集中體現?！靶男g不可得罪于天地，言行要留好樣于子孫”，教導后人要光明磊落，以身作則；“志欲光前唯是讀書教子，心存裕后莫如勤儉持家”，強調了教育與勤儉的重要性。就連廁所外，也張貼著 “三上成文”（枕上、馬上、廁上）的典故，足見其對子孫教育的重視程度之深。

莊園的鎮園之寶，當屬一張耗時五年、由十位工匠精心打造的金絲楠木床。床體雕刻精美絕倫，“麒麟送子”“三星高照” 等吉祥圖案栩栩如生，其工藝之精湛，令人嘆為觀止。

然而，康百萬莊園留給后人最寶貴的財富，并非這些物質的奢華，而是懸掛于主宅過廳內的 “留余家訓”。這則家訓以 “留有余” 為核心，強調 “不盡之祿以還朝廷，不盡之財以還百姓，不盡之福以還子孫”，集中體現了儒家 “財不可露盡，勢不可使盡” 的中庸思想。

1900 年，八國聯軍侵華，慈禧太后與光緒皇帝西逃。途經鞏義時，康家掌柜康鴻猷雪中送炭，捐銀百萬兩。慈禧太后驚嘆道：“沒成想這山溝里還有百萬之家！”“康百萬” 的封號由此而來，這正是 “不盡之祿以還朝廷” 的生動寫照?？导疫€多次捐資修筑河堤，賑濟災民，焚燒借據，其 “不盡之財以還百姓” 的善舉，為鄉鄰所稱頌。及至抗日戰爭時期，康氏后人更是變賣田產，支持抗日，體現了深厚的家國情懷。

康氏家族自明初遷居于此，從一個小小的飯館起家，歷經明、清、民國三朝，富甲一方長達四百年，打破了 “富不過三代” 的魔咒。這一奇跡的背后，正是 “留余” 思想所蘊含的處世哲學與智慧。它不僅包含了儒家厚德仁愛的思想，也體現了道家少私寡欲的理念，與《道德經》中 “知足不辱，知止不殆，可以長久” 的思想不謀而合。這種 “留余” 的智慧，早已融入我們的日常生活，“退一步海闊天空”“遇事留一線，日后好相見” 等俗語，皆是其體現。

“劉大哥講話理太偏，誰說女子享清閑……” 當我們一行人站在豫劇大師常香玉的故居前，這熟悉的唱腔仿佛穿越時空，在耳邊回響。

我自幼在戲迷父母的熏陶下長大，對豫劇，尤其是常香玉大師的表演，有著特殊的情感。上世紀七八十年代，戲曲是農村最主要的娛樂方式。每至農閑，各村都會請來戲班唱大戲。雖然常香玉大師的名角大戲我們無緣得見，但劇團演員翻唱的她的經典劇目，如《花木蘭》《拷紅》等，同樣讓我們如癡如醉。父親的收音機里，也總是回蕩著她那鏗鏘有力、字正腔圓的聲音。

懷著無比崇敬的心情，我們來到了位于鞏義市南河渡鎮董溝村的常香玉故居。汽車在蜿蜒的山路上盤旋，深秋的山區，紅葉雖已飄落，但松柏的墨綠與麥田的新綠交織在一起，別有一番韻味。

故居外，一架銀灰色的 “香玉劇社號” 米格 - 15 戰斗機模型在陽光下熠熠生輝。這架飛機，承載著一段感人至深的歷史。1951 年，為支援抗美援朝，常香玉大師變賣首飾，帶領劇社走遍大半個中國，義演二百余場，行程逾萬公里，最終成功捐獻了這架戰斗機。她的愛國情懷，如金子般閃耀，感動了整個中國。我們撫摸著飛機模型，心中充滿了無限的感慨與敬意。

由于時間關系，我們未能進入故居內部參觀，但大師的精神早已深深烙印在我們心中。返程的路上，“誰說女子不如男” 的豪邁唱腔再次響起，余音繞梁。

兩天的筆會如白駒過隙，轉瞬即逝，但鞏義之行所帶來的震撼與感動，卻如余音繞梁，久久難以平息。我們不僅沉醉于丹青的秀美、浮戲山的雄奇，以及黃河與伊洛河交匯的壯闊景象，更深刻感受到了這座城市深厚的文化底蘊。杜甫的憂國憂民情懷，是鞏義不朽的詩魂；康百萬莊園的 "留余" 家訓，是鞏義傳承的商道；常香玉大師的愛國精神，是鞏義堅韌的藝骨。這三者共同構筑了鞏義的精神內核，使其在新時代的浪潮中，綻放出獨特而迷人的光彩。鞏義的山山水水，是她光鮮亮麗的外衣；而那些曾在這片熱土上生活過的歷史人物，以及如今安居樂業的人民，則是這座城市躍動不息的靈魂。