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蕓婉筆談
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仆本蓬門學子,棲身甕牖繩樞之間,負笈四載,終卒業于庠序。行年廿二,未立寸功以顯親,闕繼門楣之輝,青簡無由載名。瑣瑣塵勞,豈堪付梓;寂寂寒微,何足為道?今辭黌離師之際,乃述往事以惕來茲,雖有過正之嫌,亦窮理盡性之途也。
仆髫齡即耽玄思,每執經叩問于師,稍詁即通,而問不絕,乃冠別號。期年,歷游山河,觀滄海浮槎,察四時代謝,好尋辭章述序,悟文以載道之旨。時以生辰受書禮,淺嘗秦漢之后史,自擬君子,樹大志,講信修穆,清靜亡為。無以貧賤而戚戚,無以朱榮而汲汲。
自有大度,非圣賢典籍不窺牖,非本心所向豈折腰。素不諂貴戚,謇然有直名,后染癡欲,方其少年意氣,猶有可說;及至蹉跎歲月,效叔夜鍛灶之志湮沒,嗣宗聞笛之思絕響,乃悟往昔癡欲如附骨之疽,日削月朘,終成今日之憾。
得如此,嘗與人析時弊如伐檀析薪,欲展驥足而濟天下,竟遭豎子何知之誚。眉間精悍之色,豈非朋中之人哉?就令愚見得驗于數月之后。世無逆途,既無回溯之門法。窮極則通變,變則達天聽,達則濟天下之蒼生。仆亦常慨然自許,欲有所為。寧為紫檀歷千年而成器,豈甘作蒿蓬沒草莽!
年與時馳,意與日去。今早無咎于旁類之啞啞。固有士焉,離世異俗,獨行其意,雖罵譏、笑侮、困辱而不悔。彼無求于眾人,惟待知于后世,故其齟齬時宜,固所宜然。復有智謀功名之士,窺時俯仰,趨赴勢會,乃亦輒遭不遇,不可勝數,果不順意。
夫君子之道,當疏于榮祿而喜于濟,來去弗索天下之利毫。無為于己,有為于民,為官者當如范甑生塵猶自若,顏瓢屢空尚高歌,經略當先恤孤弱,拘人道以濟世,此之謂經世濟民也。
澹虖若深淵之靚,泛虖若不系之舟。不以生故自保,養空而浮。德人無累,知命不憂。天命如此,又復何求?匿則伏淺勿用,出則辟行明政論策,咸有定數,何湛身也。松柏生于山林,始困蓬蒿,厄于牛羊;終貫四時,閱千歲而不改,其天定也。吾以所見所聞考之,而其可必也審矣。
古人以謀伐取祿,多門閥府第之蒙蔭,草士推舉,除科舉取士乃裹尸疆野。故有“飲馬瀚海,燕然勒石,封狼居胥。”今仆無勁體以戍邊,唯敏學許身于著言也。
布衣隱翳,棲遲衡宇之間;蓬戶僮仆,馳騁琳館之上。披綠綺兮游琳館,醮希夷兮沐朝霞;或醮希夷之泉,燃朝日之炬;體自然之容,受寂寞之氣;咀虛無之情韻,發曠達之真源。形內休奇,神外役使。委化而理昏惑,遺形而去邪妄。華胥遙睹冥搜,造次乘除其實。卒而遇害殂於蚊睫,韜光晦跡於霧室。惡木之于蒙汜,未聞瓊芝之可得而為也。是蓋微物寓一言而成信,圣門設九還之禮。
今作窮途之賦,非效楊惲拊缶;但存方寸之真,何懼鄭人謗璞?筆落欲追史遷之直,字成思踵董狐之剛。他日化鄧林之杖,堪扶正氣;變萇弘之碧,以警冥頑。桑榆未晚,請長纓而系扶桑;江海余生,愿銜石以填溟渤!豈效瓠落無所容?當為明燭照暗室。
俟河之清,人壽幾何?勖哉君子,及時有為!
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蘇蕓婉
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02年生人,蛋蛋后一枚。步履踏過祖國東南北, 閱盡瓊樓璀璨,也覽盡雞犬桑麻、千里平疇。
孤身環行中國,于行跡中碰撞真實,于筆端下記錄真實。以步履丈量山河,以文字支撐前行,行行寫寫,寫寫行行。
曾蜷身橋洞下感懷家國,也曾指點輿圖議政山河。樂讀奇書,喜交奇友,志創奇事。初心未改,赤誠猶在。
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