哪里有改朝換代，哪里就有洪承疇與大玉兒！

鄭重聲明：本系列為基于“洪清宇宙”的歷史架空創作，

描述的是發生在平行宇宙的故事，與現實無關。

內容純屬虛構，如有雷同，實屬巧合。

自從開啟“洪清宇宙”之后，我們仿佛開啟了靈視之眼，整個歷史仿佛變成了一個不可名狀的克蘇魯，泛共濟會勢力自古存在，他們如同寄居蟹，躲藏在陰影中奴役大眾的努力從未改變。

洪承疇與大玉兒的故事，并非孤例，而是一個通用的故事模板。

故事模板適用的條件是：

相互敵對的兩方政治勢力，通常是一方謀求對另一方的顛覆或改朝換代。

“泛共濟會勢力”將 前者作為爐鼎和掩護，開展對后者的情報滲透，分化、瓦解、關鍵人物策反等一系列戰前準備工作。

這時候，自然會涌現出“洪承疇”和“大玉兒”，

洪是實施滲透顛覆的關鍵人物，玉則是與之相互配合的臥底，帶路黨。

至于“共濟會”，就是不變的縣長夫人。

誰當縣長無所謂，只要我當縣長夫人就行。

中國歷史上出現多次改朝換代，或者雖然朝代沒變但實控勢力集團發生變化，就是這類故事上演的時機。

正如明清歷史被掩蓋在重重迷霧當中，以上所有類似的故事，都被掩蓋在重重迷霧當中。

商朝作為華夏歷史上第一個“泛共濟會勢力”寄生政權，商代夏的過程，恰好完美符合洪承疇與大玉兒的故事模板。

前情提要：

根據1723年出版的《共濟會憲章——內容最古老、最正宗、最尊貴的兄弟會之淵源、戒律、法規等》，簡稱《共濟會憲章》，共濟會源頭可以一直追溯到四千年前的大洪水時期。但是這個源頭并非諾亞方舟，而是大禹治水。

共濟會的胚胎形成于東方，著床于歐洲，在美洲發育完成，這就是美國。

大禹治水是華夏文明歷史上的重大事件，治水經驗總結而成的《洪范九疇》， 是華夏文明最核心的文件之一，可以理解為《華夏文明白皮書1.0》，也是理解“洪清宇宙”的核心密碼。共濟會的“上規下矩”標志，就是“洪范”。

大禹治水后，各方勢力陣營彼此斗爭，持續數千年，本質上都是按照本方的理解，踐行《洪范九疇》的思想。因此而衍生出來的秘密組織，就是共濟會，其宗旨是：

天下/世界秩序的守護者！

組織也許出自偉光正的初心，但由于組織在暗中掌握了巨大的權力，以及由此帶來的龐大利益，因此不可避免地走向墮落。所謂共濟會，就成為“肉食者聯盟”的代稱，為了門戶私計蠅營狗茍的一幫精英，作為中國（中央集權政體）的對立面或者陰影存在。

治水五人天團的后裔，分別建立了夏商周齊秦五國，構成了中國上古歷史的主線。然而還有一個隱藏在歷史陰影中的龐然大物，暗中操控這一切。這就是有莘氏，共濟會的初代目。

“天下為公”的理想，與人性中的貪婪利己的私欲之間的永恒之戰，從文明誕生之初就以開始，持續到人類文明的滅亡！

一、夏朝的崇禎帝

商族首領主癸在臨死之前，一定對他的兒子成湯叮囑過，倒夏大計雖然是我們的基本國策，但是夏朝實力尚存，夏桀又很年輕有為，千萬不要造反，以免給我們商族引來滅頂之災之類的話。

成湯謹記老爹的教誨，一方面自己韜光養晦，另一方面通過各種經濟手段疲弱夏朝實力，以待可乘之機。

主癸為啥畏懼夏桀如虎呢？

顯然不是史書上所說，夏桀荒淫無道，成天喝酒玩女人，而是這個人作為君王，還是具有相當的政治手腕。

夏桀名叫姒履癸，桀是其謚號，通“杰”，是杰的先造字， 人兩足站在樹上，表示高出別人之義。 夏桀這個名字最初并非貶稱，而是包含了敬仰的含義，表示此人是豪杰，杰出。

這在一定程度上體現了商族的價值觀：崇拜強者，強就有理。

對手很強大，我們商族還戰勝了對手，證明我們更加強大。

“夏桀”合在一起，帶有貶義，成為昏君的代名詞，恐怕要等到周代商之后，此時的價值觀變成了崇德而不崇強，因為直到商朝滅亡之時，大邑商的實力也比小邦周要強得多，慕強價值觀對周是很危險的，而且是不可行的。

周朝統治者對商紂王帝辛進行系統性丑化之時，順便把夏桀也丑化了一遍，這就導致兩者雖然相隔五百多年，居然事跡十分雷同，都有酒池肉林，都有炮烙，仿佛商紂王在cosplay 夏桀一樣，其實是周人發明出來的同一套丑化模板，用了兩遍。

夏桀這個人怎么說呢，很像明朝的末代皇帝明思宗朱由檢，也就是崇禎。

盡管儒家史學經常以結果論英雄，將王朝傾覆的鍋扣到昏君頭上，但是也很難給崇禎扣一頂昏君的帽子。

系統維護工程師都知道，如果一個系統運行很久，看上去bug重重，但只要他能運行，就盡量不要動，讓他繼續運行下去。

王朝積弊已久，突然上來一個年輕有為，打算大干一場的君主，一度還特別勤政，但又不得要領。一番猛如虎的改革操作，沒有整治真正的痼疾，反而把看上去像是bug的系統支柱給拆了。本來這個王朝可能還能帶病運行一段時間，結果被一通折騰給折騰散架。

夏桀剛上臺的時候，夏王朝的權威已經衰落得很厲害，諸侯不朝。

夏桀決心振興夏王朝權威，他并不覺得夏朝的貿易秩序有什么根本性問題，而是從孔甲時代開始，天子聲威不振，諸侯不朝，中央權威被遺忘，現在需要做的是重新建立貢賜貿易秩序。

靠道德感化，說服教育，或者期待人家良心發現，甘愿效勞？似乎不太可能。

社會上的混混都知道，要想讓別人服自己，最為直接有效的法子只有一個——揍他一頓，把他打服為止。

夏桀的計劃是，先通過武力讓大家歸順，等歸順之后參于貢賜得到好處，慢慢地自然會重歸以夏朝為核心的天下秩序中。

夏桀的想法是，找出諸侯中哪些是恭順的，哪些是有反叛之心的，對于后者樹立一個典型，殺一儆百。

夏桀試探的做法是——蓋房子。

帝癸（夏桀）三年，筑傾宮。

按照以往的慣例，夏朝中央搞什么重大工程，周邊的諸侯都要有錢出錢，有力出力，多少隨點份子。

果然，有一些離夏朝較近的部落看到夏朝似乎又有大動作了，趕緊前來納貢，但是離夏朝較遠的部落，很多就不理不睬，裝作沒這么回事。

孔甲時代已經是好幾十年前的事了。按照當時的人類平均壽命，差不多相當已經換了兩三代人。如今各部落掌權的這些頭頭腦腦，大多是從小在沒有夏朝權威的環境中長大的，對這種情況早已習以為常。

現在突然冒出個夏王讓我們納貢，憑啥？

更何況，對于東部大多數方國來說，已經有商族的移動貿易作為替代，貢賜貿易變得可有無可無，如同雞肋。

二、夏朝的“大玉兒”

竹書紀年記載，夏桀十一年，會諸侯于仍，有緡氏逃歸，遂滅有緡。

夏桀效仿夏禹的涂山之會，在有仍氏的領地大會諸侯。前文說過，有仍氏是少康的母國，跟夏朝關系密切。 有緡氏 亦稱昏山氏、?山氏， 為少昊后裔建立的東夷部落。

該部落顯然已經深度參與到商族的貿易網絡當中，當然更不會對夏朝的貢賜貿易有什么好感。

于是 有緡氏首領根本聽不下去夏桀那些冠冕堂皇的大道理， 在會盟半途離開，明顯是不給夏桀面子。

于是夏桀把 有緡氏作為雞哥， 出動大軍滅了有 緡氏，殺雞儆猴，重塑中央威信。

有緡氏勢力不弱， 這場戰爭消耗了夏朝大量國力。當時商族在 主癸的領導下，奉行韜光養晦的國策，對于 有緡氏的滅國之災作壁上觀。《左傳·昭公十一年》記載"桀克有緡而喪其身"。

戰后，有緡氏獻上兩個名字里帶玉的美女，分別叫 琬和琰，夏桀與其聯姻后罷兵還朝。有學者認為，有 緡氏失國后向蜀地遷徙，并將途中暫居的山命名為岷山。 有緡氏的遷移，將中原文明成果帶到了蜀地，這就是后來的 三星堆文明。

接下來，夏桀又派兵征伐刺頭有施氏。有施氏的位置在沂蒙山附近，跟前文中提到的純狐氏親緣較近，也是以九尾狐為圖騰的東夷族，是后世施姓的祖先。比如春秋時期的西施（施夷光），就是該部落后人。

有施氏別看跳得挺歡，夏后氏大軍壓境，一看肯定扛不住啊，立馬就跪了，獻上有施氏的公主與夏桀聯姻，表示歸順。這個公主就是大名鼎鼎的施妺喜（音同石墨烯），通常簡稱為“妺喜”。

面對具有反叛之心的方國，先用武力威脅或實施懲戒，然后再與對方的女子聯姻，這是夏朝開國君主夏啟采用的策略，這也是適應當時的政治結構和生產力水平的統治手腕。

但是在有心者看來，這些聯姻的女子就是實施滲透奪舍計劃，最好的接口。

后金崛起之時，努爾哈赤也是通過類似的手段收伏科爾沁蒙古。

公元1593年，科爾沁蒙古 與勢力較強的女真葉赫、烏拉部結盟，聯合 錫伯、卦爾察、哈達、烏喇、輝發和滿洲長白所屬朱舍里路、納殷路等九部兵3萬人（其中科爾沁蒙古兵1萬人） 向努爾哈赤大舉進攻，史稱：“九部聯軍伐滿洲”， 古勒山一戰九部聯軍大敗，“ 蒙古科爾沁臺吉（貝勒）明安，馬被陷，遂棄鞍，裸身，乘驏馬逃，僅身免”。

科爾沁因為實在打不過，就只好向建州女真修好， 蒙古各部與努爾哈赤仍處于時戰時和的狀態。 公元1612年，努爾哈赤下聘科爾沁臺吉明安之女，該女本來已經許配他人，明安撕毀婚約，把女兒送給努爾哈赤，從此開啟了愛新覺羅氏與科爾沁聯姻的歷史。

公元1614年，努爾哈赤第八子皇太極娶科爾沁部莽古思女哲哲為妻，后尊為孝端皇后；公元1625年，科爾沁臺吉宰桑將其女布木布泰嫁給皇太極為妻，這就是大玉兒，后來的孝莊太后；1634年后布木布泰26歲的姐姐海蘭珠也嫁給了皇太極，姑侄女3人同嫁一夫，穩固了女真與科爾沁的聯姻。

科爾沁公主大玉兒

所以你就可以理解，有 緡氏的 緡琬和 緡琰，有施氏的 施妺喜，其實就是夏朝大玉兒的候選人。

三、亡國妖姬：人型碎鈔機施妺喜

在中國古人的觀點中，妺喜是與妲己、褒姒、酈姬并列的四大亡國妖姬，也是當時第一美女。

有詩贊道，“有施妺喜，眉目清兮。妝霓彩衣，裊娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮。”

夏桀帶著軍隊轉了一圈，兵不血刃就收服了一個部落，他感到很滿意，而且賺了一個天仙般的老婆，笑得合不攏嘴。

他還不知道，夏朝的滅頂之災，從此開啟。

夏桀無比寵愛妺喜，特意在傾宮的房頂上，建了一座臺，取名“瑤臺”。

夏桀和妺喜就整日在瑤臺上尋歡作樂，好不快樂。

從古至今，女性都是拉動消費的頭號驅動力，越是美女消費力越強。

常有男士調侃，家里消費地位老婆第一，孩子第二，而自己還不如家里養的狗。夏桀也是如此。

在沒有娶妺喜的時候，他折騰到頭了無非是蓋蓋房子，也花不了多少錢，而且是增加了不動產，還實現了資產的保值增值。

但是娶了妺喜之后，算是把碎鈔機放在家里。

妺喜有個古怪的癖好：特別喜歡聽撕裂絲綢的聲音。

寵妻狂魔夏桀為了討夫人歡心，組建了一個撕綢表演隊，專門在妺喜面前做各種各樣的撕綢子表演。每天撕碎的絲綢堆積如山。旁邊還有樂隊和舞蹈隊，伴隨著撕綢子聲音進行歌舞表演。

妺喜一聽見這聲音就露出迷人的微笑，使夏桀神魂顛倒。

妺喜這個奇怪癖好是怎么來的呢？可能與妺喜的童年經歷有關。由于妺喜生長在絲綢產地，小時候經常能接觸到絲綢的邊角料或者廢品，可能經常沒事撕著玩。

人們通常以為，絲綢是江南地區的特產，但那都是千年之后的事情了，在當時，絲綢主要產自黃河中下游地區，妺喜的老家沂蒙山多山地，不適合種植糧食，但是植桑養蠶非常合適。春秋戰國時期，齊魯出產的絲綢甲天下，直到宋朝，山東作為絲綢頭號產地的桂冠才被江南奪走。

但是，絲綢畢竟是一種貴重物品，甚至可以直接當作貨幣使用。

妺喜的這個愛好，就相當于拿金子打水漂玩啊！

她在有施國之時，肯定是不能放開來撕著玩的，否則她老爹早就破產了。但是跑到夏桀這里就放開了撕，這里面總是透著一股濃濃的陰謀味道。

沒錯，其實妺喜就是一個安插到夏桀身邊的臥底。

眾所周知，西施是越國獻給吳國的“間諜”，吳王夫差自從得到西施后，耽于奢侈享樂的生活，消耗國力，最終被苦心復仇的越王勾踐所滅。

作為西施的前輩，妺喜才是更為出色的女間諜。

負責與妺喜聯系，給妺喜布置間諜任務的關鍵人物，正是伊尹。

在伊尹的謀劃下，以妺喜為橋梁，一系列疲夏、弱夏、亡夏的計謀徐徐展開。

四、夏商鼎革之際的“洪承疇”

《孫子兵法》在談到用間的重要性時說道：“昔殷（商）之興也，伊摯在夏（從前殷商的興起，在于伊摯曾經在夏為間諜，了解了夏朝內情）。”

伊尹探夏對商湯伐夏起了關鍵作用。

前文我們已經交代過，伊尹是共濟會一代目有莘氏精心培養的代理人，借助商族與有莘氏聯姻的機會，將其推送給商湯，成為后者的左膀右臂。

商湯認為伊尹是天賜的王佐之才，有莘氏則借助伊尹實施奪舍計劃。這么重要的人物，又怎么跑到夏朝那里去當間諜呢？

根據《呂氏紀年》記載，商湯和伊尹策劃了一出“苦肉計”，來為伊尹投奔夏桀制造令人信服的理由。

商湯先是公開宣揚伊尹有反心，甚至親自“射殺伊尹”以制造二人決裂的假象。隨后，伊尹便以“逃亡者”的身份投奔夏桀。

夏桀不疑有他，認為是自己仁德之名吸引到敵對陣營的頂尖人才歸附。

伊尹以其高超的烹飪技藝而聞名。他利用這一特長，為夏桀制作美味佳肴，從而有機會接近這位喜好享樂的君主。伊尹曾為夏桀烹制了一道名為“鮮羽羹”的菜肴，通過征服夏桀的胃，從而獲得夏桀的歡心。除此之外，伊尹還施展高超的醫術，治好了夏桀的痼疾，進一步鞏固了后者對他的信任。

伊尹獲得夏桀信任之后，獲得了出入宮闈的便利，很快就跟夏桀的寵妃妺喜勾搭在一起，并將后者發展為忠心耿耿的臥底。

"末喜氏以與伊尹交，遂以間夏。"

“交”字如何理解，見仁見智。

通常認為，妺喜和伊尹基于各自的訴求，在政治上相互利用合作。

盡管妺喜的母國有施氏跟夏后氏有仇，但畢竟夏桀讓妺喜享受錦衣玉食，榮華富貴，極致寵愛，就算后來夏桀也許另有新歡冷落了妺喜，但讓妺喜自覺自愿地干這種叛國叛夫、把腦袋別在腰上的危險勾當，也是很難想象的。

但如果類比明清交替之際的洪承疇和大玉兒， 一切就豁然開朗。

大玉兒一度也很受皇太極的寵愛，但后來皇太極更喜歡她的姐姐海蘭珠，冷落了的大玉兒，甚至將她作為勸降洪承疇的工具。大玉兒妒極生恨，干脆與洪承疇勾結在一起，謀求更大的計劃：皇太極無疾而崩，多爾袞墜馬而薨，福臨、佟佳氏、董鄂妃皆死得不明不白，一切都為了扶洪玄燁上位。

“交”不僅是利益上的交換，也有肉體上的交合，妺喜與伊尹發展出超友誼的肉體關系，甚至可能有了“愛情的結晶”。

伊尹的巧舌如簧，向妺喜描繪了一個對她，對她的孩子更好的未來，于是她愿意死心塌地往死里坑夏桀。

遵從伊尹的計策，妺喜故意大肆浪費絲帛，毫無道理地空耗夏王室的財力，夏桀這個寵妻狂魔居然一切照辦。與此同時，伊尹發動商族的生產能力，大量向夏朝出口絲帛，并且點名要用糧食來換，以進一步消耗夏朝的戰略資源。

妺喜撕的每一匹絲帛，都成為刺向夏朝龍脈的一把利刃。

五、逆練洪范九疇，致夏于死地！

洪承疇的名字，來自大禹治水總結的治國寶典《洪范九疇》。

伊尹的出生神話也與洪水有關，他將《洪范九疇》爛熟于胸。

伊尹和洪承疇，同樣作為共濟會代理人，雖然相隔三千多年，不約而同地采用了洪范九疇的方略：

對于所要扶植的國家，正練洪范九疇，令其實力增長，具有改朝換代的資本；

對于敵國，逆練洪范九疇，將其置于死地。

洪承疇在明朝效力期間，正如妺喜所為，與文官集團勾結，虛耗明朝財力；

然后帶著明朝的內幕情報，通過大玉兒奪舍滿清，將滿清化為爐鼎， 從從容容游刃有余地消滅明朝，建立洪清政權。

伊尹也從妺喜那里，獲得了大量關鍵情報，成為伐夏成功的關鍵。

某次兩人密會之時，妺喜向伊尹講述了一個兩日相爭的故事：

“桀有一臣，名費昌，一天來到黃河邊，忽見天空出現兩個太陽，東邊的一個光芒燦爛，正在升起，西邊的一個黯淡無光，正在沉落。這時河伯來了，費昌問河伯是怎么回事，河伯說：‘東邊的太陽是商，西邊的太陽是夏。’”

伊尹聽了，覺得正是商興夏滅的神喻，并將這個故事編成童謠大肆傳播，散布夏朝將要滅亡的輿論。搞得人心惶惶，夏朝軍民失去了抵抗意志。

妺喜還將夏都的軍事布防情況透露給伊尹，伊尹從而得知，夏朝主力衛戍部隊的部署情況，這為后來的伐夏之戰如何避實擊虛，提供了重要的情報參考。

此外，妺喜還將夏桀信任誰，討厭誰，都明明白白地跟伊尹講了。使得伊尹可以從從容容地布置針對夏朝大臣的分化瓦解策略。

夏桀快長點心吧！

你老婆妺喜在黃毛伊尹的調教下，都成對主人百依百順的星怒了，無論什么要求都全力以赴配合，夏桀的內褲什么顏色伊尹都了如指掌，這個牛頭人丈夫卻對實際情況一無所知。

根據《墨子·所染》和《呂氏春秋》的記載，妺喜告訴伊尹，干辛是夏桀的諛臣，他“任威，凌轢諸侯，以及兆民”，也就是說他仗勢欺人，欺凌諸侯和百姓 。但是 夏桀對此不但不加以管束，反而十分信任他，這進一步加劇了朝政的腐敗和社會的動蕩，使得賢臣寒心，百姓離心。

辛同“莘”，干辛很有可能出自有莘氏。 于是伊尹與干辛進一步心有靈犀地相互配合，蒙蔽夏桀的視聽，令其誤以為情況良好。

夏朝有個名叫關龍逄的大臣，為官正派，剛直不阿，看到夏朝種種亂象，朝野矛盾日益尖銳，便向夏桀直諫道：“天子謙恭而講究信義，節儉又愛護賢才，天下才能安定，王朝才能穩固。陛下奢侈無度，嗜殺成性，弄得百姓都盼望陛下早些滅亡。陛下已經失去了民心，只有趕快改正過錯，才能將人心挽回。”

但是夏桀卻被來自干辛和伊尹的假情報蒙蔽，對 關龍逄的勸誡不放在心上。

關龍逄看在眼里，憂在心里，決定獻黃圖冒死進諫。黃圖是古代王朝繪制的宣揚帝王祖先功績的大幅圖畫，是留給后代的帝王們看的，以使后代帝王弘揚祖先的功德，效法祖先們治理國家的業績，把王朝一代代治理好。關龍逄捧去的黃圖，畫的是大禹治水功績卓著、在涂山大會諸侯等宏偉的圖景和壯麗的場面，關龍逄希望夏桀看后能夠幡然醒悟，效法先王，節儉愛民，收斂揮霍，給人民造福，久享國運。

關龍逄一邊手捧黃圖呈給夏桀看，一邊苦苦勸諫：“古之人君，身行禮義，愛民節財，所以國安而身壽。現在陛下用財無度，殺人只恐顯不出自己的威嚴似的。若不改弦更張，天殃必降，誅必至矣。陛下應該改過去非了！”

夏桀大怒道：“你又出此妖言！我說過，我之有天下，猶如天之有日。日有亡乎？日亡吾乃亡。”關龍逄又進一步苦諫：“天下百姓說‘這個太陽快快滅亡吧，哪怕我們和他一起滅亡也行’……”

話沒說完，夏桀惱羞成怒，殺了關龍逄，想以此壓服對他不滿的群臣。此事引起朝野憤怨。

伊尹看到 關龍逄被殺，心道夏朝氣數已盡，再加上他已經 在夏潛伏三年，該干的事情都干差不多了，于是他本人悄悄離開夏都，向商湯稟報夏朝的內部情況。商湯把左相仲虺也叫來，一起聽伊尹匯報。

伊尹把探得的情報說完，仲虺對商湯說：“看來是天要滅夏，伐夏時機已到。”商湯下定伐夏決心，開始正式舉兵伐夏。

少康中興依靠間諜女艾，最后夏朝滅亡也跟女間諜（妺喜）有莫大關系；

少康興起前擔任有虞氏的庖正，最后夏朝亡于一個廚子（伊尹）；

這是華夏歷史上的有趣閉環：君以此興，必以此亡。

根據伊尹的建議，商湯首先故意停止進貢，以試探夏桀的反應。夏桀大怒，發動九夷之師準備討伐，商湯連忙恢復進貢，并額外進獻美女財貨，向夏桀賠禮。

九為虛數，九夷之師表明當時大多數東夷部落依然聽從夏后氏的調遣。于是伊尹抓緊向這些東夷部落發起外交攻勢，說服他們作壁上觀。

與此同時，夏朝的太史令終古把占卜的兇兆，哭泣著送給夏桀，桀不屑一顧。終古于是帶著史書逃到商國。這恐怕也是伊尹在夏都布置的分化瓦解攻勢的重大成果。

商湯大喜，將此事遍告諸侯，使得諸侯普遍生出夏桀失去天下擁戴的想法，要么保持中立，要么倒向商國。

一年后商國再次停貢，夏桀已無法調動任何外援（“九夷之師不起”），伊尹據此判斷夏朝已眾叛親離，對于夏朝實力還有多少成色已經洞若觀火，滅夏的時機完全成熟。

于是，商族舉國動員，聯合與他們結盟的諸侯，正式開始興兵滅夏。

（未完待續）

洪清宇宙系列（連載中……）