觀點集錦｜鄭永年：尊重是“斗爭”出來的

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鄭永年：叢林世界與中國的“天下觀2.0”

近日，鄭永年教授接受了《南華早報》“Open Questions”欄目專訪，深刻剖析了特朗普政府在拉美的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變及其對全球秩序的深遠影響。他指出，世界正處于結構性秩序重塑的關鍵時期，中美關系也正在經(jīng)歷變化，各大國紛紛各自為政。在這片叢林法則主導的世界中，中國需要巧妙運用硬實力以贏得尊重。

1月17日，格林蘭島努克市民眾舉行游行，抗議特朗普總統(tǒng)宣布收購格林蘭島的意圖。圖源：Getty Images

鄭永年教授指出，美國正顯露出“新殖民主義”的色彩，通過任命關鍵人物、深度介入地區(qū)政治經(jīng)濟事務來施加影響。在國際局勢上，無論美國未來是退縮還是前進，動蕩很可能成為未來幾年的主要趨勢，并可能反映出三個結構性變化：

首先，國際秩序進入“封建化”，無論是美俄，還是“區(qū)域霸主”國家，各方都在尋求自己的勢力范圍。美國對委內(nèi)瑞拉的行動表明，美國在不同地區(qū)培育了親美勢力，且其“唐羅主義”可能在不同地區(qū)引發(fā)不同反應。

其次，大國與小國的關系日益復雜。中美俄三國在核實力、互聯(lián)網(wǎng)和人工智能領域具備優(yōu)勢。但東南亞或拉美國家可能利用美國或俄羅斯與中國的關系有所動作，需要警惕。最后，區(qū)域秩序與全球秩序的關系正在發(fā)生變化。主要是美國若退居區(qū)域強國地位，將引發(fā)區(qū)域和全球格局的調(diào)整。

鄭永年教授認為，我們已進入重建國際秩序的新階段，關鍵在于中美。若從經(jīng)濟、軍事和其他實力維度看，世界實際上是一個G2世界。中美關系目前有所緩和，但雙方缺乏政治互信，因此許多問題都被置于國家安全框架下討論，影響雙方商業(yè)合作。目前，中美關系進入權力政治的階段，雙方間的分歧，如臺灣問題上的爭議，并不至于完全阻礙雙邊關系。以合作為基礎，斗爭不會導致徹底崩潰。

在鄭教授看來，我們應從美國、英國和蘇聯(lián)的歷史中汲取教訓，明智地運用硬實力——既非完全避免，也非濫用，而是用它維護自身利益，并促進他國利益，這就是“天下觀2.0”。需知尊重是通過斗爭贏得的——是通過巧妙運用硬實力贏得的。沒有恐懼，就沒有尊重。

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鄭永年：當前的國際局勢，呈現(xiàn)內(nèi)外矛盾相交織的特點

近日，鄭永年教授受邀參加中信書院“應變2026系列對話”活動，重點分析了當前國際形勢中的動蕩與不穩(wěn)定因素。他指出，全球經(jīng)濟的失衡和社會分化加劇，全球化與國際秩序的解體正在加劇地區(qū)沖突。各國需警惕內(nèi)部革命與外部沖突交織的局面。

鄭永年教授參加中信書院“應變2026系列對話”直播。

鄭永年教授指出，特朗普的崛起和歐洲右派的興起，北歐與日本右派力量的抬頭，反映了當前全球動蕩的局面。此外，還有延宕至今的諸多沖突，包括俄烏沖突的延續(xù)、以色列引發(fā)的中東局勢、印巴沖突以及泰柬沖突等，局部沖突加起來，已近似“世界大戰(zhàn)”的規(guī)模。

他認為，當前的動蕩局面源于長期積累的“不平衡發(fā)展”。全球化帶來財富，但不平等分配使貧富差距加劇，催生民粹主義。美國全球化和科技進步迅速，但收入差距擴大，中產(chǎn)階級萎縮，少數(shù)人掌握巨額財富，民粹成為“內(nèi)部革命”的根源。國家間的不平等進一步推動民族主義情緒，進而加劇外部沖突。值得留意的是，今天的世界形勢體現(xiàn)出內(nèi)外矛盾交織的特點。

美國戰(zhàn)略收縮不僅加劇了地區(qū)不穩(wěn)定，尤其在中東的撤軍和歐洲的真空中，全球局勢更加緊張。即使特朗普轉(zhuǎn)向西半球，重新推行門羅主義，仍將帶來混亂。

鄭教授認為，中美關系更可能沿著一種“階梯式遞進”的路徑展開：先經(jīng)貿(mào)、后政治、再安全，通過斗爭達成新的合作均衡。

鄭永年：日本右翼回潮正在重塑東亞安全格局

在參加中信書院“應變2026系列對話”活動期間，鄭教授回應有關日本局勢的提問。他指出，日本右翼力量正在系統(tǒng)性回潮，其背后是長期積累的國家正當化訴求的釋放。

在他看來，日本的軍國主義并未在二戰(zhàn)后被真正清算，右翼勢力在經(jīng)濟停滯、美國戰(zhàn)略收縮以及地區(qū)安全環(huán)境變化的疊加作用下重新活躍，這不僅改變了日本自身的政治走向，也正在對東亞乃至整個亞洲的安全格局構成新的不穩(wěn)定因素。

高市早苗目前的支持率高達78%。如果勝選，自民黨與維新會組成的新執(zhí)政聯(lián)盟在眾議院的微弱優(yōu)勢可能會進一步擴大，自民黨甚至可以重新奪回在2024年秋季大選中失去的絕對多數(shù)席位。圖源：路透社

鄭永年教授指出，日本右翼勢力近年來不斷抬頭，這一趨勢不僅影響了日本的國內(nèi)政治，也對東亞的安全局勢產(chǎn)生了深遠影響。日本自二戰(zhàn)后并未完全清算其侵華歷史，右翼勢力在日本的政治中依然擁有很大的影響力。

右翼思潮的回潮使得日本的軍國主義有復蘇的跡象，而日本的核潛力和軍事化趨勢使得東亞地區(qū)的安全更加不確定，特別是當日本右翼勢力推動國家正當化的目標時，這一問題愈加嚴重。

同時，鄭教授提到，日本與東南亞的關系也受到其右翼勢力的影響。日本曾在二戰(zhàn)期間占領過東南亞部分國家，一些東南亞國家將日本視為侵略者，而另一些則將日本視為“解放者”。這種復雜的歷史情感至今未能完全消解，導致日本在東南亞的影響力及其外交政策呈現(xiàn)出微妙的局勢。

鄭教授認為，日本的右翼勢力并未放棄其歷史正當化的目標，如果不加以遏制，可能會進一步推動東亞地區(qū)的緊張局勢。

鄭永年：深圳可探索“口岸+樞紐+通道+平臺+產(chǎn)業(yè)”的聯(lián)動模式

2026年1月13日下午，由深圳市人民政府口岸辦公室舉辦的“新時代 新使命 新?lián)敗钲诳诎督?jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展研討會”正式舉行。鄭永年教授在會上發(fā)言中表示，深圳可以考慮探索一條“口岸+樞紐+通道+平臺+產(chǎn)業(yè)”的聯(lián)動模式。

鄭永年教授指出，跨境口岸過去只有通道流量，即人流、物流、貨流的過境通行，只能形成傳統(tǒng)的通道經(jīng)濟，依賴于通關費、物流費等公路經(jīng)濟模式。

口岸經(jīng)濟模式是對傳統(tǒng)通道經(jīng)濟模式的升級版。通過利用口岸流量的優(yōu)勢，發(fā)展本地的消費、貿(mào)易服務、物流樞紐等產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)流量的就地轉(zhuǎn)化，推動產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和經(jīng)濟增值。

升級后的口岸經(jīng)濟能夠帶動就業(yè)、稅收以及產(chǎn)業(yè)鏈集群的形成，提升口岸從末梢到樞紐的地位。因此，我們可以探索一種“口岸+樞紐+通道+平臺+產(chǎn)業(yè)”的聯(lián)動模式，這將是我們可以考慮的發(fā)展路徑。

鄭永年：如果“科技共和國”成為現(xiàn)實，人類恐將迎來“羊圈社會”

在Palantir聯(lián)合創(chuàng)始人兼 CEO 亞歷山大·卡普（Alexander C. Karp）與合著者尼古拉斯·扎米斯卡（Nicholas W. Zamiska）撰寫的新書《科技共和國：硬實力、軟信念及西方的未來》中，作者提出一個觀點：技術應當成為國家競爭與文明延續(xù)的核心力量。

鄭永年教授警示，盡管許多人關注科技釋放的生產(chǎn)力和社會變化，但他們往往忽視了技術背后的深層次影響。歷史上，社會主義運動曾促使資本主義向福利資本主義轉(zhuǎn)型，而如今科技右派也提出類似的解決方案。然而，若“科技共和國”成為現(xiàn)實，少數(shù)人將掌握越來越多的智能，大多數(shù)人將淪為“羊圈社會”。

鄭永年教授指出，《科技共和國》一書提出了關于未來社會形態(tài)的深刻思考，值得我們關注。他回顧了1848年至1871年的歐洲革命，社會主義運動對資本主義制度形成持續(xù)壓力，最終促使社會改革緩解了當時日益尖銳的社會問題。與之相對，今天在社會分化和收入差距不斷加劇的背景下，“科技右派”也提出了類似的“技術解決方案”。

但他同時警示，如果由此形成一種“科技共和國”，人類社會可能走向一種“羊圈社會”——少數(shù)人越來越聰明，而大多數(shù)人則逐漸淪為羊群，這一趨勢值得警惕。他進一步指出，當前不少討論更多關注科技釋放的生產(chǎn)力及其帶來的社會變化，卻往往忽視了技術背后的深層影響。

事實上，人工智能領域的一些先驅(qū)人物，如杰弗里·辛頓（Geoffrey Hinton）等人，早已意識到人工智能可能帶來的風險。但隨著特朗普上臺，相關討論被淡化。與此同時，美國將人工智能更多交由私營部門主導，并推動“創(chuàng)世紀計劃”，意圖在這一領域與中國展開競爭。

他認為，不能僅從表面現(xiàn)象看待科技變革，而必須從多個角度分析其深遠影響，尤其是科技背后所牽動的政治與經(jīng)濟博弈。

鄭永年：尊重是“斗爭”出來的

1月11日，委內(nèi)瑞拉新聞和通信部長尼亞涅斯發(fā)表講話稱外部武裝力量強行控制馬杜羅總統(tǒng)和第一夫人是對國際法的嚴重侵犯和21世紀的戰(zhàn)爭罪，其軍事打擊公然踐踏國際人道法。該事件再次揭示了一個殘酷現(xiàn)實：強權大國往往凌駕于規(guī)則之上，法律往往只是弱者的武器。

在此背景下，鄭永年教授接受了大灣區(qū)評論的專訪。他在采訪中深刻指出，要善用硬實力，尊重是“斗爭”出來的，畏懼和尊重是同時并存的。強權大國從來都站在國際法之上，法律是弱者的武器。

鄭永年教授指出，中國強調(diào)儒家思想，儒家思想只強調(diào)軟實力，中國人古老哲學就是“止戈為武”，哪怕是有硬實力，也放棄首先使用，因此我們是不是要適當改變一下我們的哲學呢？

美國對委內(nèi)瑞拉的行動，中國有的方面也要學，因為特朗普對委內(nèi)瑞拉的這次行動有兩方面的結果：一方面都譴責美國赤裸裸地侵犯另外一個主權國家，同時人家尊敬你，你做成功了，F(xiàn)ear（恐懼）和Respect（尊重）是同時的，如果你解決不了這些問題，沒人看得起你。尊重是斗爭出來的，也就是你還要善用你的硬實力。

人類絕大部分時間都是叢林法則，強權大國是規(guī)則制定者，法律是弱國的武器，強權大國從來是站在國際法之上的，美國更是這樣。基于規(guī)則的國際秩序，只是美國人說給中國人聽的，它自己從來不是的，它是規(guī)則制定者。

IPP公共關系與傳播中心

排版 | 周浩鍇 劉昕冉

校對 | 劉 深

終審 | 劉金程

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