至今思項(xiàng)羽

文/谷 建

曾經(jīng)有段時(shí)間，我常常會(huì)想起楚霸王項(xiàng)羽和他的那句“力拔山兮氣蓋世”。我出生于70年代，那時(shí)的人們尚喜歡舞槍弄棒，練武強(qiáng)身，好打不平，英雄情結(jié)彌漫神州。我那兒時(shí)的夢(mèng)境，總會(huì)把自己演繹成百萬軍中取上將首級(jí)的大將軍，頭戴銀盔身披銀甲，手持金色長(zhǎng)矛，橫沖直撞，所向披靡。醒來時(shí)卻無限悵惘，每每嘆自己生不逢時(shí)，既無緣疆場(chǎng)，也無法成為蓋世英雄。

項(xiàng)羽的驍勇善戰(zhàn)、堅(jiān)定不屈以及伴隨他一生的善良和守信，特別是面對(duì)死亡也要成就自己完美人格和傲然氣節(jié)的精神，似乎很值得我們這個(gè)時(shí)代去品味。項(xiàng)羽小小年紀(jì)便有了鉅鹿之戰(zhàn)的神來之筆，此后聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，每戰(zhàn)皆讓敵軍聞風(fēng)喪膽，潰如決堤。楚漢爭(zhēng)霸時(shí)，劉邦常常被項(xiàng)羽率兵追打得抱頭痛哭，無力可支，無可奈何。或許是因?yàn)檫^于忠勇，又無限執(zhí)著于“信義”二字，讓天真而善良的項(xiàng)羽從始至終就把殘酷的政治斗爭(zhēng)當(dāng)做了兒戲。譬如，他為了結(jié)束自己和劉邦兩個(gè)集團(tuán)之間的爭(zhēng)斗，居然想出了“欲烹劉邦之父，以逼劉邦就范”的主意，結(jié)果被劉邦的“分一杯羹”予以輕松回絕。后來又揚(yáng)言，要跟劉邦以單打獨(dú)斗的武士決斗方式，來解決天下歸屬問題，卻又被劉邦以“寧斗智，毋斗力也”再次輕松駁回。 最不應(yīng)該的，是項(xiàng)羽始終對(duì)劉邦抱有幻想。鴻溝協(xié)定簽訂以后，居然放松了對(duì)劉邦的警惕與戒備，連“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”的陰謀都未能識(shí)破。已經(jīng)到手的江山，就這樣輕而易舉的被丟掉。劉邦和項(xiàng)羽曾并肩作戰(zhàn)，且結(jié)拜為兄弟。因項(xiàng)羽十分看重這份“兄弟”情義，與劉邦“過招”時(shí)往往念及兄弟之情，多次對(duì)他手下留情，所以能讓劉邦在陷入困境時(shí)多次逃脫。最終，劉邦終以市儈的陰險(xiǎn)狡詐徹底戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽的高貴尊嚴(yán)。

自此，流傳于神州大地的“勝者為王，敗者為寇”之淺薄定論一度甚器塵上。楚漢爭(zhēng)霸中，項(xiàng)羽本可以有無數(shù)個(gè)機(jī)會(huì)輕輕松松地消滅劉邦，但是他選擇了善良和忠信，選擇了光明磊落。韓信評(píng)價(jià)他“匹夫之勇，婦人之仁”，所以毅然選擇了為劉邦效命。可是，那聰明得不可一世的韓信，為市井無賴出身的劉邦打下江山之后，其下場(chǎng)如何呢？非但自己丟了性命，還被劉邦誅滅三族。

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”李清照對(duì)項(xiàng)羽的思念，以一種大氣磅礴的詞人襟懷，讓項(xiàng)羽的完美人格得以充分展示。無獨(dú)有偶，在司馬遷的《史記》里，項(xiàng)羽不但排在高祖劉邦之前，而且還冠之以《本紀(jì)》，足見對(duì)其重視尊重程度之高。《項(xiàng)羽本紀(jì)》也是《史記》當(dāng)中寫得最為精彩的部分，可以當(dāng)文學(xué)作品來讀， 后世史學(xué)家是難以望其項(xiàng)背的。

在這個(gè)缺少英雄情結(jié)的時(shí)代，“詭詐變幻”之道被宣揚(yáng)得甚囂塵上。項(xiàng)羽其人早就被世俗的塵埃死死蓋住，似乎再也無人關(guān)注，項(xiàng)羽的特定人格也往往被丑化成失敗者的落魄和頹廢。現(xiàn)代人多默認(rèn)劉邦的“不擇手段”，盛贊漢高祖的所謂聰明才智和深謀大略。文明的進(jìn)步往往伴隨著文明的異化和倒退，當(dāng)中華文明發(fā)展到極力吹捧以“陰謀” 與“詭道”來取得成功的階段，那些閃著光輝的“氣節(jié)與尊嚴(yán)”、“忠信和正直”便悄然隱匿。

項(xiàng)羽是個(gè)真漢子。他的真性情、真爽朗、真氣節(jié)無不深深感染著我們。他對(duì)虞姬的真愛，堪稱中國(guó)歷史上的愛情經(jīng)典。項(xiàng)羽本可以不死， 即使到了英雄末路的時(shí)刻，身邊勇士也完全有能力保護(hù)他渡過烏江。但是他依然選擇了讓生命消失。他把人生的角逐，看成是坦蕩的對(duì)決，不成功則成仁，絕不茍且偷生，也絕不可忍受任何侮辱。他把尊嚴(yán)和氣節(jié)看得比生命重要。在他的眼里，政治斗爭(zhēng)不必以背信棄義、狡詐詭變?yōu)槭侄危梢怨饷骼诼涞匾詡€(gè)人智慧與個(gè)人實(shí)力進(jìn)行對(duì)決。在政權(quán)與信義、茍活與尊嚴(yán)之間，他毅然選擇了后者。

從政者，畢竟是少數(shù)。一個(gè)民族的主流精神，不應(yīng)在繼承的運(yùn)動(dòng)中滑入支流。如果我們只是把目光過多地停留在“皇帝”與“政客”的身上，去極力宣揚(yáng)和崇拜那些“權(quán)謀之術(shù)”和“詭詐之道”，提倡獲取成功的“不擇手段”，那么，我們的民族會(huì)漸漸陷入誠(chéng)信蕩然、信仰迷失的尷尬境地。

至今思項(xiàng)羽，一個(gè)頂天立地的真漢子。他是一幅象征著中華民族優(yōu)秀人格精神的清晰畫卷。他氣貫長(zhǎng)虹，俯瞰卑微，堅(jiān)守氣節(jié)，佑護(hù)尊嚴(yán)，理應(yīng)成為我們這個(gè)時(shí)代用以治療猥瑣頹廢、貪腐變節(jié)的一劑良藥。

（作者介紹：谷建，當(dāng)代散文家、雜文家、評(píng)論家。上世紀(jì)九十年代從安徽蕪湖入伍至北京空軍，后成長(zhǎng)為軍事記者、軍旅作家。多篇散文、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)在全國(guó)、全軍獲獎(jiǎng)。軍旅散文代表作品有《心雕》《感動(dòng)》《深秋，那金色的陽(yáng)光》《笛聲依約蘆花里》《有一種精神叫執(zhí)著》；軍事報(bào)告文學(xué)代表作品有《笑傲長(zhǎng)天》《追尋紅格爾》《大江邊，那奪目的桔紅色》《他，挺立在智慧高地》《大山一樣的承諾》《野馬何時(shí)歸來》。轉(zhuǎn)業(yè)后一度轉(zhuǎn)向雜文領(lǐng)域的創(chuàng)作活動(dòng)，著有雜文集《生命的本真》，先后在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《解放軍報(bào)》《中國(guó)紀(jì)律監(jiān)察報(bào)》《北京日?qǐng)?bào)》《北京青年報(bào)》等主流媒體發(fā)表多篇雜文作品。代表作品有《聞道之思》《防止公仆變“老爺”》《生命的本真》《你吃的是什么》《識(shí)破“兩面人”》《大炮的威力》《但愿“竇娥”不再“冤”》，其中《防止公仆變“老爺”》被編入國(guó)考教材，《聞道之思》榮獲第五屆長(zhǎng)征文藝獎(jiǎng)（全軍最高文藝獎(jiǎng)），另有多篇雜文被國(guó)家級(jí)文學(xué)選集收錄，并被各省市雜文刊物列為“佳作欣賞”，向讀者力薦。）

——轉(zhuǎn)自2026年1月24日 華韻文學(xué)