有這樣一段話說(shuō)得好:“立人三寸,幫人不越界。話留三尺,開(kāi)口懂分寸。界留三丈,親密有邊界。”
是啊,人與人之間最好的相處,那就是保持適當(dāng)?shù)木嚯x。人世間所有長(zhǎng)久的關(guān)系,都藏在恰到好處的距離里面。
正所謂:親疏有度,遠(yuǎn)近相安。適當(dāng)?shù)木嚯x能夠讓我們?cè)谝欢侮P(guān)系里面能夠進(jìn)退有度。就好像是國(guó)畫留白一樣。
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人與人之間的相處,亦是如此。保持適當(dāng)?shù)木嚯x,不僅僅是尊重,更是一種智慧,也是一段關(guān)系能夠細(xì)水長(zhǎng)流的關(guān)鍵。
事實(shí)也是如此,其實(shí)在每個(gè)人的心中都有一座 “秘密花園”,在這個(gè)花園里面有著不愿讓他人知道的脆弱、情緒等。
它并不是刻意對(duì)別人的隱瞞,而是我們每個(gè)人都會(huì)有的秘密。畢竟,人與人之間的相處,不能夠做到什么都向別人展示。
這就需要我們明白不是所有的事情都要“打破砂鍋問(wèn)到底的”,有些事情、有些關(guān)系我們就是需要學(xué)會(huì)保持距離。
就好像看過(guò)這樣一個(gè)故事,說(shuō)得是魯國(guó)有一對(duì)夫妻,丈夫精于編織麻鞋。妻子善于織造白絹。夫妻二人靠著手藝,在魯國(guó)也能夠安穩(wěn)度日。
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只是有一天,夫妻二人商量要去越國(guó),他們覺(jué)得自己這樣的手藝,在越國(guó)能夠大展身手,過(guò)上更好的生活。
此事被平時(shí)相處較好的鄰居知道了,就趕忙來(lái)勸他們,他對(duì)夫妻二人說(shuō):“越國(guó)的百姓向來(lái)習(xí)慣赤足行走。從不用麻鞋,他們也經(jīng)常披散這頭發(fā)。你們的手藝固然很好,可是到了越國(guó)很有可能是無(wú)用武之地。”
可是這對(duì)夫妻并沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去勸告,而是覺(jué)得鄰居太過(guò)多余,他們還是執(zhí)意前往越國(guó)。結(jié)果到了越國(guó),他們的麻鞋和白絹就是賣不出去。
這個(gè)寓言故事,其實(shí)不也是在告訴我們,人與人之間的相處,就好像是手藝一樣,是需要適配的。
正如越國(guó)人并不是喜歡麻鞋,就算你做的再好,對(duì)方也不會(huì)喜歡的。是啊,與人相處,我們不能夠無(wú)視彼此之間的不同。
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如果我們總是一味的追求“親密無(wú)間”,不懂得彼此之間要留有適當(dāng)?shù)木嚯x,很多事情都可能因此而弄巧成拙,反而傷害彼此的關(guān)系。
這就好像是畫蛇添足一樣,本來(lái)已經(jīng)畫完,就沒(méi)有必要再多此一舉的“添足”了。總之,對(duì)于人與人之間的相處,我們都應(yīng)該要懂得適可而止。
正如有人說(shuō)得那樣,相處之道,貴在知分寸,要懂得保持恰當(dāng)?shù)木嚯x。人與人之間的相處,就好像相交的圓。
雖然有交集的地方,但并不是完全重合,總是有一些不在一起的地方,這其實(shí)就是彼此之間的恰當(dāng)距離。
很多事情 不都在告訴我們,在人際關(guān)系中,并不需要事事都掌握,就好像是人生的選擇一樣,我們都應(yīng)該讓彼此有自己的人生選擇。
正如《論語(yǔ)·里仁》有言:“事君數(shù),斯辱矣。朋友數(shù),斯疏矣。”翻譯過(guò)來(lái)就是對(duì)君主過(guò)分煩擾會(huì)招辱,對(duì)朋友過(guò)度干涉會(huì)梳理。
這何嘗不也是在告訴我們,很多事情都不可過(guò)度,要守住距離,一旦超過(guò)了距離,就很有可能變成消耗。
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這就好像兩只相處擁抱的刺猬,靠的太近就會(huì)刺痛彼此,唯有保持適當(dāng)?shù)木嚯x,才能夠讓彼此不被刺到。
所以,人與人之間最好的相處,那就是做到保持適當(dāng)?shù)木嚯x。而想要做到這一點(diǎn),就要記住熟不逾矩,親密有間。
這并不是疏離,而是在人際關(guān)系中,不拿“熟”當(dāng)借口,不拿“情”當(dāng)籌碼。而是懂得保持適當(dāng)?shù)木嚯x對(duì)于關(guān)系的重要。
文|明浮生
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