人與人之間的相處，要懂得保持適當(dāng)?shù)木嚯x

有這樣一段話說(shuō)得好：“立人三寸，幫人不越界。話留三尺，開(kāi)口懂分寸。界留三丈，親密有邊界。”

是啊，人與人之間最好的相處，那就是保持適當(dāng)?shù)木嚯x。人世間所有長(zhǎng)久的關(guān)系，都藏在恰到好處的距離里面。

正所謂：親疏有度，遠(yuǎn)近相安。適當(dāng)?shù)木嚯x能夠讓我們?cè)谝欢侮P(guān)系里面能夠進(jìn)退有度。就好像是國(guó)畫留白一樣。

人與人之間的相處，亦是如此。保持適當(dāng)?shù)木嚯x，不僅僅是尊重，更是一種智慧，也是一段關(guān)系能夠細(xì)水長(zhǎng)流的關(guān)鍵。

事實(shí)也是如此，其實(shí)在每個(gè)人的心中都有一座 “秘密花園”，在這個(gè)花園里面有著不愿讓他人知道的脆弱、情緒等。

它并不是刻意對(duì)別人的隱瞞，而是我們每個(gè)人都會(huì)有的秘密。畢竟，人與人之間的相處，不能夠做到什么都向別人展示。

這就需要我們明白不是所有的事情都要“打破砂鍋問(wèn)到底的”，有些事情、有些關(guān)系我們就是需要學(xué)會(huì)保持距離。

就好像看過(guò)這樣一個(gè)故事，說(shuō)得是魯國(guó)有一對(duì)夫妻，丈夫精于編織麻鞋。妻子善于織造白絹。夫妻二人靠著手藝，在魯國(guó)也能夠安穩(wěn)度日。

只是有一天，夫妻二人商量要去越國(guó)，他們覺(jué)得自己這樣的手藝，在越國(guó)能夠大展身手，過(guò)上更好的生活。

此事被平時(shí)相處較好的鄰居知道了，就趕忙來(lái)勸他們，他對(duì)夫妻二人說(shuō)：“越國(guó)的百姓向來(lái)習(xí)慣赤足行走。從不用麻鞋，他們也經(jīng)常披散這頭發(fā)。你們的手藝固然很好，可是到了越國(guó)很有可能是無(wú)用武之地。”

可是這對(duì)夫妻并沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去勸告，而是覺(jué)得鄰居太過(guò)多余，他們還是執(zhí)意前往越國(guó)。結(jié)果到了越國(guó)，他們的麻鞋和白絹就是賣不出去。

這個(gè)寓言故事，其實(shí)不也是在告訴我們，人與人之間的相處，就好像是手藝一樣，是需要適配的。

正如越國(guó)人并不是喜歡麻鞋，就算你做的再好，對(duì)方也不會(huì)喜歡的。是啊，與人相處，我們不能夠無(wú)視彼此之間的不同。

如果我們總是一味的追求“親密無(wú)間”，不懂得彼此之間要留有適當(dāng)?shù)木嚯x，很多事情都可能因此而弄巧成拙，反而傷害彼此的關(guān)系。

這就好像是畫蛇添足一樣，本來(lái)已經(jīng)畫完，就沒(méi)有必要再多此一舉的“添足”了。總之，對(duì)于人與人之間的相處，我們都應(yīng)該要懂得適可而止。

正如有人說(shuō)得那樣，相處之道，貴在知分寸，要懂得保持恰當(dāng)?shù)木嚯x。人與人之間的相處，就好像相交的圓。

雖然有交集的地方，但并不是完全重合，總是有一些不在一起的地方，這其實(shí)就是彼此之間的恰當(dāng)距離。

很多事情 不都在告訴我們，在人際關(guān)系中，并不需要事事都掌握，就好像是人生的選擇一樣，我們都應(yīng)該讓彼此有自己的人生選擇。

正如《論語(yǔ)·里仁》有言：“事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。”翻譯過(guò)來(lái)就是對(duì)君主過(guò)分煩擾會(huì)招辱，對(duì)朋友過(guò)度干涉會(huì)梳理。

這何嘗不也是在告訴我們，很多事情都不可過(guò)度，要守住距離，一旦超過(guò)了距離，就很有可能變成消耗。

這就好像兩只相處擁抱的刺猬，靠的太近就會(huì)刺痛彼此，唯有保持適當(dāng)?shù)木嚯x，才能夠讓彼此不被刺到。

所以，人與人之間最好的相處，那就是做到保持適當(dāng)?shù)木嚯x。而想要做到這一點(diǎn)，就要記住熟不逾矩，親密有間。

這并不是疏離，而是在人際關(guān)系中，不拿“熟”當(dāng)借口，不拿“情”當(dāng)籌碼。而是懂得保持適當(dāng)?shù)木嚯x對(duì)于關(guān)系的重要。

文|明浮生

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