李自成的失敗，揭露了君主制時代一個冰冷的“弊病”！

如果說明朝是亡于滿清，不如說明朝是亡于李自成的大順軍。事實上從天啟時期開始，明朝的滅亡已經是一種定居了。一方面皇帝的主力部隊在薩爾滸之戰幾乎損失殆盡，同時長期的財政虧空讓朝廷不斷蠶食百姓。除了后金虎視眈眈，還是高迎祥和張獻忠也在不斷發展。當時的情況是:明朝不加征賦稅，就沒有軍費剿滅他們。但明朝每加征一次賦稅，就逼反數十萬百姓，這些農民起義的規模就再次增添數萬之眾。而在這個過程中，李自成的大軍異軍突起，但當人民都以為李自成大軍一統天下時，山海關之戰卻猶如晴空霹靂。伴隨著李自成大軍的失敗，人們不僅思考一個問題:李自成大軍失敗的原因是什么呢？

首先，君主制的統治本身就是一個自我閹割的過程。尤其是明清時期，一方面用著統治者自我閹割的教材，另外一方面又用人情世故瓦解這人性，用文字獄弄得人人自危。而世界各國的君主制基本都是大同小異，簡單來說就是上層自己在演忠君愛國，上層對下層進行騙忠君愛國。但最后的結果就是誰都不信，而在這種長期的畸形環境里，人們已經喪失了基本的發展思維。比如日本，幕府時代腐朽不堪停滯不前，而明治維新后飛速發展甚至在幾十年后足以打敗實力強自己數倍的大清水師。

而沒有發展思維的惡果就種在了大順軍的身上，不管不納糧還是均田免糧這本質都是一種分配方式，而不是一種發展方式。因此當大順軍推翻大明后這種問題便顯現出來了，從人性來說，土地壓根不會平均分配，只會讓分配者自身利益最大化。而從現實來說，不納稅如何維持大順軍的基本運行呢？一方面是分配方面問題不斷，另外一方面自己又沒有長時間的發展規劃，因此當豪言壯語成為一句戲言時，這句話便成為了欺騙，而這也決定了大順軍在奪取天下以后必將會失去民心的現實。

其次，君主制的本性就是:一人狂歡，萬人壓抑。其實說得更通俗一點:君主制的本身就是一個毫無顧忌的人和一群唯唯諾諾的牛馬。說白了臣子和百姓的區別無非就是:有的牛馬用精飼料喂養、有的牛馬用粗飼料喂養，而有的牛馬則餓肚子而已。但他們的共同點都是:精神上的奴隸，道德上的小人。事實上，最后連人都沒有了，因為這些高級牛馬也慢慢開始拿捏君主，比如明朝的萬歷皇帝和清朝的宣統皇帝。因此這群壓抑的人一旦得勢，那么其危害也是非常顯而易見的。

比如當大順軍消滅了最大的敵人大明，大順軍開始在城中大肆劫掠甚至以劉宗敏為首公然搶奪民女。而李自成也修建開始貪圖享樂，而這個過程無疑于在消耗大順軍的民心值和戰力值。因此在這樣的心態下，大順軍屢屢做出錯誤的決策，并最終在這些錯誤決策的加持下走向了滅亡。其實縱觀當時其實很簡單，那就是穩住吳三桂奪取山海關，這樣基本天下就大定了。而當劉宗敏奪取吳三桂的小妾陳圓圓，當大順軍將吳三桂的家人關入監獄時，一手王炸牌被大順軍打得稀巴爛。而這樣的情況也是必然，因為這就是君主制時期千百年來潛移默化的影響。

最后，就是君主制本身的欺騙性。千百年來，君主制的本身就是良禽擇木而棲，明朝滅亡時。明朝臣子搖身一變成為大順軍的忠臣，而當大順軍滅亡時，這群人又搖身一變成為大清朝的忠臣，而等到大清朝滅亡時，這些人又搖身一變成為了再造共和的功臣，哪怕是抗日時期，他們都能搖身一變成為維持會的會長。我不說他們勢利，而是在君主制時期君主拿臣民不當人看時，臣民又怎么會拿君主當人看呢？而到了明清后期，很多人對其本質已經徹底看透了，就拿南明來說，他們看起來忠君愛國，但他們又何嘗不是想做第二個董卓呢？

而到了李自成時期就更是如此，當李自成大軍在山海關大敗時，這些臣子公然殺害李自成派去的官吏，然后舉城投降清軍。有些人說是因為大順軍沒有統治基礎，因此沒有得到他們的擁護。而說出這樣的想法未免太過于天真，明朝有統治基礎吧，畢竟都幾百年了，但這些臣子還不是舉城投降大順軍。劉備對于荊州世家待遇優厚吧。結果最小舉城投降鄧艾的恰恰是這些荊州世家，幾千年來，這些世家早已看透了君主制的本質，他們更懂得自己怎么樣才能活下來。魏晉時期就有一句話:鐵打的世家，流水的王朝。比如瑯琊王氏在西晉顯赫一時，而到了隋唐依然蕭何一時，東晉時甚至到達了統治的巔峰。

君主制時期的道德，說白了就是君主欺騙臣民的手段。岳飛忠君愛國平定楊幺的叛亂，平定苗劉兵變拯救了宋高宗，他北伐中原打到了洛陽附近。結果魂斷風波亭致使數十年的努力成為了一場泡影，紹興和議更是將其努力化為虛無。反觀劉裕，他選擇成為君主道德里的亂臣賊子，最終他推翻了晉朝的統治。他一方面對于百姓休養生息，另外一方面讓劉宋變得強大，一個安定的環境，一個富足的生活，這不管對于百姓還是南方來說難道不是一個最好的環境嗎？換句話來說，如果劉裕選擇助紂為虐，任由東晉末期的君主暴虐百姓削弱國力，那么他雖然是忠臣，但百姓苦不堪言，江南國力江河日下，為了虛名置江山社稷于不顧這不是自私又是什么呢？