他生前視錢財如糞土，死后成財神，誕辰日人們用1865米長面條慶祝

2025年7月18日，即農(nóng)歷六月二十四中午，在山西省清徐縣的一座古香古色的院落里，一座高大莊嚴(yán)的殿宇前，正進(jìn)行著一場規(guī)模宏大的慶祝活動。

烈日炎炎之下，人們頂著近40攝氏度高溫，站成一排，每人間隔一米左右，肩上共同扛著一根筷子粗細(xì)的面條，緩緩前行。

慶祝當(dāng)日現(xiàn)場照片

不管男女老少，都興致勃勃，這支隊列越來越長，環(huán)繞著巨大的院落不停地走動，在烈日下更顯得熱氣騰騰……

原來，這是在舉辦關(guān)公誕辰1865年的慶典活動，清徐關(guān)帝城特地做了一根長達(dá)1865米長的長壽面，是拉面師傅現(xiàn)場做的，由數(shù)百人配合，場面極其壯觀。

是呀，也許只有武圣關(guān)公的誕辰才有如此大的排面。在拉面現(xiàn)場的正北方，就坐落著一座巨大的殿宇，大殿正中端坐著的就是高達(dá)十幾米的被譽世界上最高的關(guān)公坐像，氣勢磅礴，讓所有站到他面前的人都感到震撼。

這天，關(guān)公殿前人頭攢動，熱鬧非凡；大殿里，青煙繚繞，磕頭拜關(guān)公的絡(luò)繹不絕。大家都是來祈福的，讓關(guān)公護(hù)佑大家事業(yè)順利，心想事成。但這里的香案上也都擺滿了“金銀財寶”之類的，很明顯，有許多人是把關(guān)公當(dāng)財神敬的，讓關(guān)公保佑大家發(fā)大財。

其實中國人，包括世界所有的華人眼里，關(guān)公就是妥妥的一位財神爺。在許多做生意的店鋪里，都在剛進(jìn)門最顯眼的地方擺放關(guān)羽的像，就是敬財神之意。

在中國民間傳統(tǒng)文化里，共有五路財神，分別是：東路財神比干、西路財神關(guān)羽、南路財神柴王爺、北路財神趙公明、中路財神王亥。

而在道教官方祭祀的財神則有四位：即武財神趙公明、關(guān)羽，文財神范蠡、比干。

總括起來，有六位財神，其中關(guān)羽當(dāng)然是最牛的，在全世界華人中“神氣”最高，為何？

先說其他這幾位大神。比干是商紂王的叔父，商朝重臣。他一生忠心耿耿，卻被妲己陷害遭挖心而死。因為他既忠心，又沒有心，所以就不會偏心。他是作為公正的象征被人推崇的，后來被百姓尊為文財神。

柴王爺就是五代后周世宗柴榮。他小時候家道中落，后通過經(jīng)商讓家族復(fù)興。后來他資助養(yǎng)父郭威平定亂局，問鼎天下。他繼位之后，勤政愛民，深受人們愛戴。由于柴榮少年時推著小貨車一路向南做生意而發(fā)財，所以被人們封為南路財神。

趙公明這人比較負(fù)面，兩晉南北朝時期，他在道教中被視為冥神、瘟神。隋唐以后，又被列為五瘟神之一。后來幾經(jīng)演化，在《封神演義》里“修成正果”。小說中，趙公明武藝高強，卻助紂為虐，曾攻打姜子牙。死后，他卻鬼使神差地被姜子牙封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，成了武財神。

王亥是夏代商國部落第七任國君。他在商丘馴養(yǎng)牛馬并發(fā)明牛車運輸，通過跨部落貿(mào)易使商族強盛，成為“商人”“商品”“商業(yè)”概念的起源。王亥開辟了中國商業(yè)的先河，因此被人們稱為“華商始祖”。所以，又被道教封為掌管中路的財神。

范蠡當(dāng)然也很牛。他是中國歷史上著名的政治家、軍事家、謀略家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，被史學(xué)界稱為治國良臣、兵家奇才、經(jīng)營之神、商家鼻祖，被中國民間恭奉為“文財神”。

以上五位財神都很有來頭，但跟關(guān)羽比起來，都大為遜色。本文就來聊聊關(guān)羽，他怎么能力壓眾神，成為第一財神爺?shù)摹?/p>

其實這對于關(guān)羽來說，好像是一種悖論。其他財神大都比較愛財，或者很能賺錢，富可敵國，但唯獨關(guān)羽生前不愛財，也不會理財，甚至視金錢如糞土，但死后卻成了財神。其中究竟蘊含了什么道理？其實，看懂關(guān)羽，就看懂了中華文化之真諦。

關(guān)于關(guān)羽，還得從著名的“屯土山約三事”說起。

公元200年，曹操攻打劉備駐守的徐州，城破，劉關(guān)張失散。這是他們?nèi)值芫秤鲎顟K一次。劉備兵敗逃走，被迫暫時投奔袁紹；張飛則突圍逃往芒碭山。而不可一世的關(guān)羽更是悲催，他被曹操圍困在下邳城外的一個孤零零的小土山——屯土山上，根本沒得跑。

好在曹操太欣賞關(guān)羽了，想收編他。可關(guān)羽何等人物？他是非常清高且自傲的，是寧死不降。但曹操派一個人去勸降，很輕松就搞定了。此人叫張遼，是關(guān)羽的山西老鄉(xiāng)，二人也是舊相識了。張遼只問了關(guān)羽三句話。

第一句是：“你若死了，你大哥劉備托付給你的兩位夫人咋辦？”

第二句是：“你們桃園結(jié)義，你發(fā)誓輔佐劉備匡扶漢室，你死了，劉備咋辦？你豈不是違背了你的誓言？”

第三句是：“你武功蓋世，本想干一番大業(yè)，就這樣白白死了，符合你的志向嗎？”

關(guān)羽被問得啞口無言，于是不想死了，選擇投降。但他卻給出了投降的條件，就是著名的“屯土山約三事”：第一，他投降的是漢室，不是曹操；第二，劉備的兩位夫人必須受到精心保護(hù)；第三，一旦得知劉備的下落，他必須再去投奔大哥，曹操不得阻攔。

面對如此苛刻的條件，曹操很是無奈，然為了得到關(guān)羽，他只有答應(yīng)。他也是太自信了，認(rèn)為只要對關(guān)羽好，他就不會走了。男人嘛，不就是為了權(quán)力、金錢和美女嘛，我回頭給你封個大官，給你多弄點金銀財寶，多分幾個美女不就得了！對了，你是個武將，再給你弄匹好馬，如此，你高官得坐，駿馬得騎，還不乖乖跟我混？

曹操說到做到。他去漢獻(xiàn)帝那兒給關(guān)羽申請了個含金量極高的大官“漢壽亭侯”；給錢更不用說了，就沒有具體數(shù)字，簡直就是“上馬提金，下馬提銀”；給美女，一次就是10個。可關(guān)羽對這些都視若無物，官位我收了；銀子封存起來，一個子兒都不花；美女，他直接送給了兩個嫂子當(dāng)丫鬟。

最后曹操又咬咬牙、狠狠心，使出“殺手锏”，給關(guān)羽一匹赤兔馬。這下關(guān)羽笑了。此后這匹馬成了他的第二生命。

曹操以為此計得逞，徹底讓關(guān)羽歸附了。可關(guān)羽事實上根本不買賬，他只是以為，曹操對我有知遇之恩，我必相報，等報了恩，得知我大哥劉備下落之后，我仍要走。

機(jī)會不久就來了。在官渡之戰(zhàn)中，關(guān)羽斬殺了敵方的大將顏良，為曹操解了白馬之圍。不久，他打聽到劉備的下落，并以為對曹操已經(jīng)報了恩，于是果斷離開。走前，他“掛印封金”，官辭了，且一分錢不拿。

之后，他過五關(guān)斬六將，一路辛苦去找劉備……

關(guān)羽這段經(jīng)歷說明他根本不愛錢，可謂視金錢如糞土。

公元219年，關(guān)羽迎來高光時刻，他水淹七軍，擒于禁、斬龐德，儼然成了“戰(zhàn)神”。但它也到了盛極而衰之時。還是這一年，關(guān)羽便大意失荊州，敗走麥城，尸首分離。孫權(quán)把關(guān)羽的首級送給了曹操，曹操以王侯之禮將之葬于洛陽；而關(guān)羽的身體卻留在了當(dāng)陽。

如此，一代戰(zhàn)神落得個身首異處、魂無處依的可悲結(jié)局。

在關(guān)羽死后的數(shù)百年間，他啥也不是，傳說中，他只能化作厲鬼孤獨地游蕩在狂野中……

直到400年后，關(guān)羽的孤魂才被收編。隋朝時，佛教大興，在一部佛教史書《佛祖統(tǒng)紀(jì)》中記載了一個關(guān)羽的故事。

當(dāng)時，天臺宗的創(chuàng)始人智者大師在荊州的玉泉山弘揚佛法。一天夜里，他聽到了關(guān)羽的孤魂在喊：“還我頭來！”

智者大師對著關(guān)羽說：“云長，你只知道讓人還你的頭，但你卻不想想，你生前殺那么多人，你取走那么多人頭，人家該找誰要呢？”

于是，關(guān)羽的魂就不叫了。他也自覺慚愧，于是向智者大師跪下，請求皈依。

智者大師答應(yīng)了關(guān)羽。

關(guān)羽就這樣被佛收編了。智者大師讓英勇無敵的關(guān)羽來護(hù)持佛法，封關(guān)羽為“伽藍(lán)菩薩”，充當(dāng)寺院的保護(hù)神，相當(dāng)于寺院的“保安隊長”。之后，關(guān)羽成佛了，在民間被認(rèn)為是鎮(zhèn)宅驅(qū)邪的神。

當(dāng)然，做生意的人此時也看中了關(guān)羽的“威力”，也把這座神請進(jìn)來為自己服務(wù)。不過此時，關(guān)羽還是作為守護(hù)神存在的，就是保護(hù)他們的財富的安全性，不讓自己的錢被盜被搶，還不是當(dāng)財神。

又等了500年之后，關(guān)羽的“神位”再次被提拔。這次提拔他的是一個皇帝。

北宋時期，雖然富有，但戰(zhàn)力不行，老被北方的遼、夏、金欺負(fù)。朝廷為了尊嚴(yán)，不愿屈服那些蠻夷，可打又打不贏，咋辦？于是朝廷就要樹立一個大英雄形象，作為一個圖騰來震懾敵人。宋朝的皇帝就在歷史里找。找來找去，發(fā)現(xiàn)關(guān)羽這人行，打仗所向無敵，關(guān)鍵他非常忠誠，就把他撈出來，當(dāng)大宋的軍事形象代言人了。

尤其是到宋徽宗時，這位藝術(shù)天才更是崇拜關(guān)羽。但他喜歡道家文化，不喜歡佛教，因此不喜歡佛教給關(guān)羽定位的僅僅是“保安”方面的職位，而是直接給關(guān)公升職，先是封關(guān)羽為“忠惠公”，又加封“武安王”，再加封“義勇武安王”。

關(guān)羽的名頭在宋朝一路飆升，成了“王爺”。這是關(guān)公“神格”的第二次升級。

但關(guān)公真的被升級為財神，還是在他的老家山西運城的解州。中國古代，鹽是非常重要的物資，因為那時交通不便，內(nèi)地吃的鹽大都是內(nèi)陸鹽，但內(nèi)地鹽池非常少。關(guān)羽的老家運城解州卻有一個很大的鹽池。當(dāng)時，解州的鹽池就是宋朝的錢袋子。

可在宋徽宗時，解州鹽池出事了，即傳說中的“蛟龍為患”。據(jù)專家考證，這個“蛟龍”可能是一種比喻，意思是因為天災(zāi)或人禍，造成了鹽池的產(chǎn)量銳減，不僅嚴(yán)重影響老百姓的生活，而且也影響了國家的稅收。宋徽宗派人處理這件事，可均無果而終，皇帝一時束手無策。

關(guān)鍵時刻，宋徽宗的師父，第三十代天師張繼先出來解決了這個問題。他在鹽池設(shè)壇做法，最后決定從“神界”請高手來解決問題。他看中了皇帝新封的“義勇武安王”關(guān)羽。于是他用符咒請來了關(guān)羽的神靈。關(guān)羽和蛟龍進(jìn)行了一場大戰(zhàn)，斬殺了蛟龍。然后鹽池的產(chǎn)量奇跡般恢復(fù)了正常。

宋徽宗大喜，再次加封關(guān)羽。此時的關(guān)羽跟錢袋子發(fā)生了直接關(guān)系，他不只是鎮(zhèn)宅驅(qū)邪的保安隊長，也不僅是一位戰(zhàn)神了，變成了一個可以保證國家財政安全，驅(qū)逐金融風(fēng)險的“國庫守護(hù)神”了。

至此，死后近千年的關(guān)羽修成“正果”，不僅得到佛、道的加封，而且得到國家“認(rèn)證”，神乎其神了！

不過，此時的關(guān)羽盡管很神了，距離真正的“財神”還差一步。

到明清時期，隨著商業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，江南的絲綢、中原的瓷器、嶺南的茶葉、塞北的馬匹都開始大規(guī)模流通。但商品流通，財富的增加，必須靠貨幣來體現(xiàn)。當(dāng)時的貨幣主要是白銀，但這種玩意非常沉重，給生意造成很大麻煩。那時又沒有銀行轉(zhuǎn)賬，沒有支付寶之類，貨幣流通還得靠毛驢車馱運。

為了安全起見，馱運貨幣的都要雇鏢師。可這不但花錢，仍然有風(fēng)險。萬一碰上一群很厲害的強盜，或者像吳用搞的“智取生辰綱”之類，這銀子八成要打水漂。

此時，來自山西的一群商人解決了這個問題。他們發(fā)明了一種叫“票號”的東西。你不再需要運輸沉重的高風(fēng)險的白銀了。

比如你是個做大生意的北京人，要去廣州進(jìn)貨，需要一萬兩銀子，你只需在北京的票號里存上一萬兩銀子，票號的老板收下你的銀子，然后在一張紙上寫下幾個字，這些字就像密碼一樣，一般人看不懂。你拿著這張紙藏在身上，便可放心地去廣州。

到廣州后，找到那里的票號分部，然后掏出那張紙，票號分部老板一看，就可以直接給你取一萬兩銀子，你就可以在廣州進(jìn)貨了。這就是銀行的雛形。發(fā)明票號的山西商人后來被稱為晉商。

在明清期間，晉商幾乎壟斷了中國的金融業(yè)。票號講究的是信譽，商人從哪里取一張紙就能在外地取錢，全憑信譽。如果沒有信譽保證，誰憑一張紙就敢給你一萬兩銀子？可那時的法律不健全，沒有什么合同法、金融法之類，誰來保障信譽？

晉商想出了一個辦法，就是請出了一個保護(hù)神，來當(dāng)這個信用的終極擔(dān)保者，他就是山西老鄉(xiāng)關(guān)羽。那時關(guān)羽不僅被佛、道和歷代皇帝認(rèn)可，而且在民間威望很高。關(guān)羽這人非常講義氣，講信用，一言九鼎，所以由他來擔(dān)保最合適。

關(guān)鍵，關(guān)羽這人不愛財，他當(dāng)信用擔(dān)保大家也放心，他不會搞貪污之類。還有，關(guān)羽武功高強，神通廣大，歹人、不懷好意的人也都怕他，不敢在金錢上玩什么花花腸子；最后關(guān)羽是山西人，是自己人，他不能坑山西老鄉(xiāng)啊。

于是，又一場“造神”運動開始了。晉商的生意做到哪里，他們就會在那里建一個晉商會館，里面最顯眼的、最核心的地方必塑上關(guān)公像，供著關(guān)公。關(guān)公一般都手握大刀，威風(fēng)凜凜。關(guān)公成了商業(yè)的守護(hù)神，成了信用之神，成了財富之神，成了真正的財神。

在古代，人們都是很敬仰神靈的，都常說“頭頂三尺有神明”。比如兩個人談生意時，有紅臉關(guān)公掂著大刀在旁邊監(jiān)督著，誰敢耍滑頭？他們甚至還會對著關(guān)公像燒香磕頭，并以“關(guān)圣帝君”的名義發(fā)誓，我絕對貨真價實，不會坑你！還會發(fā)誓說，票號不會貪污你們的存的錢，你們放心好了！

在當(dāng)時，這就是一份“精神契約”。

晉商的學(xué)徒，在入行的第一天，第一件事不是學(xué)打算盤，不是學(xué)如何推銷商品，而是給關(guān)公像磕頭，直接把敬關(guān)公，把“信義”二字刻到你的骨子里：你算錯賬或者賣不出東西是水平問題，但你不講信用就是原則問題了，關(guān)老爺?shù)牡犊绅埐涣四悖?/p>

關(guān)公成為第一財神，除了晉商們的極力推崇外，還有，其他幾位財神都不夠完美。比干被挖了心，做生意的視之為不吉利；柴榮個人能力不夠強大，有點軟弱；趙公明曾助紂為虐，有點負(fù)面影響；王亥雖開創(chuàng)商業(yè)先河，但不夠富有；范蠡盡管很富有，但是個文人，不能鎮(zhèn)住壞人，因此只有關(guān)羽最完美。

一個被曹操的金錢、權(quán)力、美女等都收買不了的人，一個為了“義”而不顧一切的人，他的信用就是這個世界上最堅挺的“硬通貨”，關(guān)羽就是信托責(zé)任的最佳“代言神”。

于是在晉商的加持下，中國所有的生意人都紛紛拜關(guān)公，將其當(dāng)作財神爺了。

比如在清朝，剃頭的拜關(guān)公是因為，第一，關(guān)公的刀快，象征著剃頭匠的手藝好；第二，當(dāng)時剃頭這門手藝在漢人中其實比較尷尬，許多人對滿清入關(guān)時那個駭人的“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”的號令心有余悸，對剃頭也是有所顧忌，甚至內(nèi)心有抵觸情緒。那么剃頭鋪把關(guān)公像往那一擺，大家都比較認(rèn)，于是就比較放心了。顧客們心中都會想，有關(guān)老爺在那保護(hù)著呢，我的腦袋可以放心被人剃了，呵呵。

賣豆腐的拜關(guān)公是因為，在山西解州有個傳說，當(dāng)年關(guān)羽出去闖蕩時，為了混口飯吃，曾經(jīng)賣過豆腐。這個“背書”太厲害了，賣豆腐的會說，我們的財神爺關(guān)老爺就是賣豆腐出身，我們這一行誰還敢小看？嘿嘿。因此，他們在街上叫賣時就會自信滿滿：今天新鮮的豆腐做好了，都來吃我的豆腐吧！

賣衣服的敬拜關(guān)公也有套邏輯，關(guān)羽一輩子都穿綠袍、戴綠帽，從不換裝，這簡直是一種服裝品牌的終生代言人嘛！

殺豬的敬關(guān)公理由也很充分。他們會說，我們殺豬雖然有點殘忍，但關(guān)老爺一輩子也不是經(jīng)常殺生嗎？關(guān)鍵殺誰，他老人家殺的可都是壞人啊，是為天下人辦好事呢。那么我們殺豬也是辦好事，我們不殺豬，你們過年咋吃肉？嘿嘿。

當(dāng)然，酒店拜關(guān)公也是因為，關(guān)羽盡管生前生活比較節(jié)儉，但從來不戒酒肉，而且還“溫酒斬華雄”呢！

賓館敬關(guān)公的邏輯是，關(guān)老爺生前可是不近女色，所以我們這里可是正經(jīng)生意，你們“掃黃打非”的可別找錯地方，呵呵。

總之，各行各業(yè)都把關(guān)公當(dāng)財神敬，以至于全國各地，甚至世界各地的關(guān)公像越塑越大，屢創(chuàng)世界紀(jì)錄。如今世界上最高的關(guān)公像，就是山西省運城市關(guān)羽老家解州的關(guān)帝圣像：這座銅像通高80米，相當(dāng)于30層樓那么高。關(guān)公威風(fēng)凜凜地站在高高的山崗上，有種君臨一切、睥睨天下的氣度，讓人震撼。而文章開頭提到的關(guān)帝城的室內(nèi)關(guān)公坐像居然也高達(dá)十幾米，也是令人嘆為觀止。

關(guān)羽盡管生前不會理財，甚至視金錢如糞土，死后卻成了財神，似乎是一種悖論，但其實蘊含了許多中國人的智慧和文化精髓：比如神勇、忠義、公平、信譽、契約等等，所以，不愛財?shù)年P(guān)羽成為財神又是順理成章的一件事。

關(guān)公作為最受人敬仰的財神、武神，也是中華民族的一種精神圖騰，將永遠(yuǎn)傳揚下去。

所以，文中開頭提到的關(guān)帝城為了慶祝關(guān)羽誕辰1865年，特地做了一根長達(dá)1865米的面條就可以理解了。這絕不是作秀，而是對關(guān)公的一種極大的尊重和敬仰，也是對我們民族文化的極好的傳承！