新聞縱深丨新廟莊遺址考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人王法崗：追尋東方人類演化的“石語者”

王法崗（中）在新廟莊遺址介紹考古發(fā)掘成果。

核心提示

河北是中華文明重要發(fā)祥地之一，是中華文明多元一體格局形成和發(fā)展的關(guān)鍵區(qū)域。2月4日，“2025年中國考古新成果”在北京揭曉，河北陽原縣新廟莊舊石器時(shí)代遺址與張家口市鄭家溝紅山文化遺址雙雙入選。這是我省首次兩項(xiàng)目同屆獲此殊榮，標(biāo)志著我省在人類起源與文明探源研究領(lǐng)域再上新臺階，成為中華文明探源工程中不可或缺的重要力量。

近日，本報(bào)記者專訪了我省這兩個(gè)遺址的考古工作者，通過他們的講述，解開背后鮮為人知的故事，追尋遠(yuǎn)古歷史，傾聽來自遠(yuǎn)古的呼喚。也以此致敬河北考古人的堅(jiān)守和執(zhí)著，致敬他們?yōu)橘s續(xù)中華文脈、書寫璀璨燕趙文化篇章的努力與汗水。

新廟莊遺址遠(yuǎn)景。河北省文物考古研究院供圖

“50米，大約就50米。我和它擦肩而過。”這處深山遺址，王法崗曾無限接近過。那是2007年秋，他首次踏足泥河灣。

然而，多年以后，王法崗更多想起的則是陪同謝飛和陳全家老師，走進(jìn)泥河灣盆地南緣的這座大山深處的2015年6月的夏日。

這次尋常的“進(jìn)山”，像一根楔子，牢牢釘入以“萬年”計(jì)的人類演化長河。由此，一段12萬年的演化歷程逐漸清晰。

2月4日，我省陽原縣新廟莊舊石器時(shí)代遺址入選“2025年中國考古新成果”。日前，記者專訪了新廟莊遺址考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、河北省文物考古研究院舊石器考古研究部主任王法崗，聆聽他追尋東方人類演化曙光的故事。

新廟莊遺址20號地點(diǎn)出土的石制品。河北省文物考古研究院供圖

尋蹤河谷

從“消失”到“重現(xiàn)”，新廟莊遺址充滿傳奇色彩。“當(dāng)河北省泥河灣東方人類探源工程首席科學(xué)家謝飛指著山坳驚呼‘就是那兒’時(shí)，您作為接力者是什么感受？這片區(qū)域有何特殊之處？”面對記者的提問，王法崗娓娓道來——

2015年6月，吉林大學(xué)陳全家老師帶學(xué)生到泥河灣盆地做考察，謝飛老師帶上王法崗一同前往。“我們跋涉在狹長、隱蔽、地勢高聳的深山河谷里，當(dāng)謝飛老師憑著記憶和老照片，在溝壑縱橫的山溝里重新鎖定那個(gè)地方時(shí)，他眼中閃爍的光，我至今難忘。”王法崗回憶道。

那不是簡單的“找到”，而是與古人類重新建立連接。“說起來有些慚愧，其實(shí)我去過那兒啊”——2007年，王法崗畢業(yè)后首次到泥河灣盆地開展調(diào)查，就去過這座深山，路太難走了，他們就在溝邊不遠(yuǎn)處跋涉，與這處地點(diǎn)相距不過50米。

與泥河灣盆地大部分遺址點(diǎn)位不同，新廟莊遺址“躲”在海拔1200多米的深山小盆地中。這里避開了大規(guī)模的人為擾動(dòng)，將古人類在不同時(shí)期的“生活痕跡”保存了下來。后來的所有工作，就是小心翼翼地翻開這本極珍貴而連續(xù)的“大書”。

12萬年，被封存在河谷。重新“打開”后，最讓王法崗感到心跳加速的是什么？

他說，是一整套“石語體系”。從2022年持續(xù)發(fā)掘開始，一個(gè)綿延12萬年的脈絡(luò)逐漸浮現(xiàn)：最早是12萬至9萬年前傳統(tǒng)的石片石器；接著，在9.5萬至8.1萬年地層中，出現(xiàn)了令人驚訝的“莫斯特風(fēng)格”石器。這是華北首次確認(rèn)也是中國北方最早的“莫斯特風(fēng)格”石器技術(shù)。

這些石器多次修理，刃緣呈陡刃、多層修疤。這種技術(shù)與歐洲舊石器時(shí)代中期“莫斯特技術(shù)”有諸多相似，與尼安德特人的活動(dòng)密切相關(guān)。它的出現(xiàn)，像一道“異域之光”，瞬間點(diǎn)燃了學(xué)術(shù)想象——尼安德特人的身影或其文化，是否曾抵達(dá)或影響過華北腹地？

很多專家親臨現(xiàn)場考察，認(rèn)為這對探討尼安德特人在東亞的擴(kuò)散與生存，以及東西方早期人群交流，提出了關(guān)鍵線索和全新課題。它可能連接著兩個(gè)大陸的人群在遠(yuǎn)古時(shí)空的遙相呼應(yīng)。

破譯“石語”

從“莫斯特技術(shù)”，到后來的小石葉、細(xì)石葉技術(shù)，新廟莊遺址的石器呈現(xiàn)出復(fù)雜路徑。

如何理解這種復(fù)雜性？王法崗說，這正是新廟莊遺址最震驚的價(jià)值，它表明人類技術(shù)演化不是獨(dú)奏，而是交響。“莫斯特”因素像一段重要的“插曲”，但主旋律依然是華北本土的“石片技術(shù)傳統(tǒng)”。

更精彩的篇章在后面。在距今4.5萬至4.2萬年的地層，發(fā)現(xiàn)華北乃至東亞最早的小石葉技術(shù)。這是與早期現(xiàn)代人密切相關(guān)的石器技術(shù)。在距今2.7萬年至2.6萬年地層，找到了華北最早階段的細(xì)石葉技術(shù)，且在更早的3.9萬年至3.4萬年遺存中，已能看到“細(xì)石葉化”傾向。這就構(gòu)成了一個(gè)從本土小石器，過渡到“莫斯特技術(shù)”，再到小石葉，再到成熟細(xì)石葉的完整技術(shù)演化鏈。

這表明中國北方舊石器時(shí)代文化在連續(xù)演進(jìn)中不斷吸收新的元素，進(jìn)一步證明華北在早期現(xiàn)代人起源演化過程中存在著獨(dú)特路徑，為“連續(xù)進(jìn)化附帶雜交”理論增加了新的力證。

遺址中礫石圍砌的“爐”和海量的裝飾品，訴說了東方人類演化的哪些“潛臺詞”？

王法崗坦言，在距今約1.7萬年的5號地點(diǎn)，揭露出由礫石有規(guī)劃圍筑的橢圓形“爐”，周邊散落著有大量火燒痕跡的火山角礫巖石料。這是東亞舊石器考古中首次發(fā)現(xiàn)對石料進(jìn)行“熱處理”的專用設(shè)施。漫長的舊石器時(shí)代發(fā)展至此，已迸發(fā)出“科技之火”——懂得了借助火燒改變石材的性質(zhì)。這是人類科技史上的一次大飛躍。

在5號地點(diǎn)，還出土了用鴕鳥蛋皮、貝殼等制成的裝飾品，是東亞舊石器遺址中數(shù)量最豐富的。“其中，有一種薄串珠透亮規(guī)整，以前在桑干河北岸于家溝遺址也發(fā)現(xiàn)過，那時(shí)大家推測可能是鳥的管狀骨制成的。但去年，美國一個(gè)著名動(dòng)物考古學(xué)家稱，這是一種叫做象牙貝的海貝，原材料來自遙遠(yuǎn)的大海。”王法崗說。

這些“奢侈品”與高技術(shù)石器、復(fù)雜用火一起，共同表明舊石器時(shí)代晚期的社會(huì)正變得復(fù)雜，文明的諸多要素已在人類演化的“曙光”中孕育、迸發(fā)。

泥河灣之光

王法崗對記者說，新廟莊遺址照亮了泥河灣盆地中、晚期文化格局，充實(shí)完善了人類演化序列，提供了泥河灣盆地最系統(tǒng)的早期現(xiàn)代人形成、擴(kuò)散階段的遺存，對一些科學(xué)問題提供了系統(tǒng)證據(jù)。

譬如，以前對虎頭梁遺址群（距今1.6萬年至1萬年）發(fā)達(dá)的細(xì)石葉技術(shù)的原料來源有些模糊，而新廟莊遺址將這條史前石料運(yùn)輸鏈條完整呈現(xiàn)。在新廟莊遺址5號地點(diǎn)（距今1.8萬年至1.3萬年），揭露了一個(gè)規(guī)模巨大的“楔形細(xì)石核石器初級加工場”，出土石制品超過8萬件，其技術(shù)與虎頭梁遺址群高度一致，應(yīng)該就是虎頭梁古人群的重要石器原料供應(yīng)地和初級加工基地。

就這樣，5號地點(diǎn)將兩個(gè)隔河相望的遺址群聯(lián)系了起來，其他地點(diǎn)也各有特色，共同將泥河灣盆地人類演化史更系統(tǒng)地串聯(lián)。甚至，進(jìn)一步指向了舊新石器過渡階段的重要課題。王法崗說：“下一步，我們將聯(lián)動(dòng)新廟莊、馬圈溝、侯家窯、于家溝等遺址，系統(tǒng)探索和闡釋華北早期現(xiàn)代人的演化路徑。”

新廟莊等遺址，還將為東方人類探源帶來哪些驚喜？

“泥河灣科學(xué)研究至今已百年，我們知道了什么？不知道什么？還將知道什么？”這是慶祝泥河灣科學(xué)發(fā)現(xiàn)100周年時(shí)，英國學(xué)術(shù)院院士RobinDennell在河北省泥河灣研究中心提出的一個(gè)問題，也是對泥河灣懷著深厚情感的人們最想知道的事。然而，回答這個(gè)問題并不容易。

泥河灣，百余年來的考古工作讓人們“已知”不少，但“未知”更多——

最古老的遺址，究竟在哪兒？泥河灣盆地、蔚縣盆地、懷來盆地、涿鹿盆地，有著怎樣千絲萬縷的關(guān)系？在這些區(qū)域，古人類有著怎樣復(fù)雜的演化路徑？其石器技術(shù)突破了國際上哪些傳統(tǒng)認(rèn)知？哪些古人類堅(jiān)韌頑強(qiáng)代代繁衍，幸運(yùn)地跨入新石器時(shí)代的大門……

未來，泥河灣將迎來更多文明曙光。王法崗意味深長地說：“我們考古的工作就是讓一束束來自歲月深處的光，繼續(xù)照亮東方人類演化的漫漫長途。”

黃驊 融 媒

來源：河北日報(bào)客戶端

編 輯：劉馨懌 實(shí)習(xí) 編輯：劉冰