過年與月經(jīng)：循例的事情，總有紀(jì)念意義！

過年與月經(jīng)，前者每個人都可以過，后者則需要是女性，而且需要在一定年齡和生理氣候的條件下產(chǎn)生這種關(guān)聯(lián)。

那么，男人有沒有月經(jīng)呢？過去我們知道，印度或者其他一些“地方”：為了生存，一些人專門去做一些事情，迫使男性出現(xiàn)一些生理化特征，而顯得像女子，但這類人外形上可以讓人感覺有問題的地方在于，如果不動手術(shù)，內(nèi)在很多器官或者其他生理方面還是很特殊的地方，是可以明白的。

所以這類人吃藥，或者注射藥物，或者是通過手術(shù)，希望成為女性，成為一種潮流一樣，在有一些特殊心理狀態(tài)的影響下，有部分人出于自卑或者個人心理因素影響，比如自認(rèn)為自己是女的，在這種情況下，有的還不至于必須變性而生存，這類人也渴望得到異性方面的注意力：而這種異性是我們世人眼中的同性。

古人云，三人行、必有我?guī)熞印Ｃ绹且粋€性開放的國家，體制的紊亂導(dǎo)致不同性別的產(chǎn)生：我所指的是社會意識形態(tài)不同的產(chǎn)生。

所以在一個社會當(dāng)中，倘若缺乏規(guī)范化的現(xiàn)實，比如我們社會當(dāng)中尤其講究倫理道德，社會制度自然會約束一些事情發(fā)生。而向往天性的自由的美國人，在建國之后，他們的情況與我們幾千年文化不同，在推崇自由當(dāng)中，形成了各種光怪陸離的文化，但是這種文化一旦缺乏足夠的倫理道德予以制約，則很容易走向每個層次的偏執(zhí)。

在這種情況下，產(chǎn)生至少幾十種的性別，也成為一種現(xiàn)象。

本質(zhì)上它屬于規(guī)避一些社會問題的存在……我很擔(dān)憂今后會出現(xiàn)上百種性別在美國：如果認(rèn)同感“越缺乏”；越自由，那么則可能產(chǎn)生越多差異化變化，然而本體是男或者女，好像對人權(quán)而言，貌似反而在基本層次被忽略之外一般：這是需要注意的問題。而在如今。，我們過年前夕，略談女性月經(jīng)情況，反而顯得不自洽一般，因為對很多人來說，女性月經(jīng)只是女性的事情。但是僅僅如此？

很多時候，它反應(yīng)的也是一個社會變化。

“‘ 過年與月經(jīng)，前者每個人都可以過，后者則需要是女性，而且需要在一定年齡和生理氣候的條件下產(chǎn)生這種關(guān)聯(lián)。

那么，男人有沒有月經(jīng)呢？過去我們知道，印度或者其他一些“地方”：為了生存，一些人專門去做一些事情，迫使男性出現(xiàn)一些生理化特征，而顯得像女子，但這類人外形上可以讓人感覺有問題的地方在于，如果不動手術(shù)，內(nèi)在很多器官或者其他生理方面還是很特殊的地方，是可以明白的。

所以這類人吃藥，或者注射藥物，或者是通過手術(shù)，希望成為女性，成為一種潮流一樣，在有一些特殊心理狀態(tài)的影響下，有部分人出于自卑或者個人心理因素影響，比如自認(rèn)為自己是女的，在這種情況下，有的還不至于必須變性而生存，這類人也渴望得到異性方面的注意力：而這種異性是我們世人眼中的同性。

古人云，三人行、必有我?guī)熞印Ｃ绹且粋€性開放的國家，體制的紊亂導(dǎo)致不同性別的產(chǎn)生：我所指的是社會意識形態(tài)不同的產(chǎn)生。

所以在一個社會當(dāng)中，倘若缺乏規(guī)范化的現(xiàn)實，比如我們社會當(dāng)中尤其講究倫理道德，社會制度自然會約束一些事情發(fā)生。而向往天性的自由的美國人，在建國之后，他們的情況與我們幾千年文化不同，在推崇自由當(dāng)中，形成了各種光怪陸離的文化，但是這種文化一旦缺乏足夠的倫理道德予以制約，則很容易走向每個層次的偏執(zhí)。

在這種情況下，產(chǎn)生至少幾十種的性別，也成為一種現(xiàn)象。

本質(zhì)上它屬于規(guī)避一些社會問題的存在……我很擔(dān)憂今后會出現(xiàn)上百種性別在美國：如果認(rèn)同感“越缺乏”；越自由，那么則可能產(chǎn)生越多差異化變化，然而本體是男或者女，好像對人權(quán)而言，貌似反而在基本層次被忽略之外一般：這是需要注意的問題。而在如今。，我們過年前夕，略談女性月經(jīng)情況，反而顯得不自洽一般，因為對很多人來說，女性月經(jīng)只是女性的事情。但是僅僅如此？

很多時候，它反應(yīng)的也是一個社會變化。

’”：備注，圖片來自于本人通過AI軟件制作而成。感謝分享。