從歷史的角度分析，哈梅內(nèi)伊的死是必然，還是偶然呢？

自古以來(lái)，戰(zhàn)略方式總是在人的認(rèn)知以下。幾千年來(lái)冷兵器時(shí)代，人們的認(rèn)知就是如果要消滅一個(gè)國(guó)家，那么就要消滅一個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)，緊接著就是占領(lǐng)一個(gè)國(guó)家。然后就是推翻一個(gè)君王的統(tǒng)治，事實(shí)上古往今來(lái)都是這么干的。因?yàn)橥品粋€(gè)君主的難度可想而知，除非實(shí)力差距懸殊，不然很難把躲在士兵后面的趕下鐵王座。從秦滅六國(guó)到五代十國(guó)，歷史的變遷至少數(shù)十年，最多幾百年。但隨著時(shí)代的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)君主的本質(zhì)就是集權(quán)，換句話說(shuō)如果跳過(guò)百姓，直接斬殺君主，那么這個(gè)王朝也必將走向癱瘓。這便是斬首行動(dòng)的由來(lái)，如果從這個(gè)角度分析，那么哈梅內(nèi)伊的死就是一種必然。

首先，伊朗的落后讓哈梅內(nèi)伊的死成為必然。或許正義不能成為保衛(wèi)你的工具，當(dāng)實(shí)力會(huì)成為保衛(wèi)你的硬指標(biāo)。為什么以色列能夠這么囂張的進(jìn)攻伊朗呢？而伊朗卻不能斬首內(nèi)塔尼亞胡呢？說(shuō)白了就是實(shí)力不濟(jì)，一個(gè)國(guó)家的實(shí)力想不想發(fā)展，而是取決于這個(gè)王朝的君王想不想為了民族的利益放棄自己的利益。事實(shí)上，如果伊朗實(shí)行人人平等，加強(qiáng)科技和教育的平等性，那么伊朗實(shí)力強(qiáng)大了，自然就有了一定的資本。如果伊朗實(shí)行有能者居之，那么也就沒(méi)有斬首的必要，畢竟一個(gè)導(dǎo)彈換一個(gè)皇帝值得，但如果換一個(gè)人就明顯不值了。

日本可以實(shí)行明治維新，那么伊朗難道就可以照貓畫虎嗎？事實(shí)上加入哪個(gè)陣營(yíng)并不重要，重要的是利用縱橫捭闔讓自己走向強(qiáng)大，這樣不管你在哪個(gè)陣營(yíng)都沒(méi)人敢欺負(fù)你。但伊朗為什么不做呢？因?yàn)檫@樣做了，哈梅內(nèi)伊就沒(méi)有權(quán)力了，因此當(dāng)你在歷史的十字路口做出選擇的時(shí)候，你就要為此付出相應(yīng)的代價(jià)。中東本來(lái)是世界上資源最豐富的地區(qū)，但卻成了普通人最夢(mèng)魘的存在。原因就是這種選擇，中東的有錢人直升機(jī)、老虎、豪車，而普通人卻為吃住發(fā)愁，他們不是沒(méi)有讓中東變好的能力，而是放棄了讓中東變好的愿望，這也是伊朗衰落和哈梅內(nèi)伊身死的根本原因。

其次，從道義上來(lái)說(shuō)，哈梅內(nèi)伊的死也是一種必然。很多人喜歡用正義和邪惡來(lái)區(qū)別世界，但事實(shí)真的如此嗎？我舉個(gè)例子，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日本挑起戰(zhàn)爭(zhēng)是邪惡的一方?jīng)]有錯(cuò)吧，但大清真的是正義的一方嗎？從建立一下賦稅沉重導(dǎo)致農(nóng)村起義從來(lái)沒(méi)有停息過(guò)，從白蓮教到回民起義再到小刀會(huì)和洪門。百姓生活拮據(jù)，而慈禧的六十大壽卻花費(fèi)1000萬(wàn)兩，拿這批錢買軍艦都能組成一個(gè)戰(zhàn)斗力非凡的艦隊(duì)。我不知道何是開(kāi)始詭辯成為一種潮流，很多人說(shuō)宋朝好，對(duì)文人好，但卻忘了這是以犧牲百姓為代價(jià)。很多人鼓吹和平，卻忘了伊朗女性遭受的不公平待遇。對(duì)強(qiáng)者的崇拜，對(duì)弱者的鄙夷，更可怕的是拿著正義做令箭。

如果你的母親以犧牲尊嚴(yán)而茍活，你會(huì)鼓吹這茍且的和平嗎？如果你成為賦稅沉重的宋朝百姓，你會(huì)鼓吹宋朝好嗎？在很多人的認(rèn)知里，弱者就是咎由自取，但事實(shí)并不是，曾經(jīng)有個(gè)白手起家的富人參加一個(gè)節(jié)目，妄圖復(fù)制自己的神話時(shí)，最終還是以失敗而告終。甚至有人將窮歸咎于懶，無(wú)知不可怕，無(wú)知的自信心爆棚就真不能理解了。如果勤勞能致富，那么驢應(yīng)該是世界首富，更可怕的是有人將所謂的努力分為有效努力和無(wú)效努力，事實(shí)上是當(dāng)你能制定規(guī)則時(shí)，當(dāng)你不努力都有人討好你將你推上富翁的寶座。從用宗教迫害女性，到絞殺反對(duì)自己的人，哈梅內(nèi)伊已經(jīng)站在了伊朗百姓的對(duì)立面。

最后，一個(gè)正義的王朝壓根不可能弱小。當(dāng)你秉持正義，律法能夠鋤邪扶正，那么你得到的就是民心。民心所向的軍隊(duì)是戰(zhàn)無(wú)不勝的，這也是唐太宗時(shí)期大唐能夠擊敗突厥的原因。當(dāng)你心存正義，為了百姓生活富裕，你必然會(huì)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，那么整個(gè)國(guó)家富足安康，百姓怎么會(huì)因?yàn)椴粷M你的治理而吃里扒外呢？周幽王昏庸無(wú)道，導(dǎo)致周朝臣子聯(lián)合戎狄消滅西周。唐太宗勵(lì)精圖治，不僅百姓紛紛歸附，各國(guó)遣唐使也歸附大唐。如果你心存正義，那么你就會(huì)為了治理好而重用人才，重視教育。

當(dāng)一個(gè)王朝人才輩出的時(shí)候，這個(gè)王朝又怎么會(huì)走向弱小呢？比如貞觀時(shí)期，從李靖到尉遲恭再到裴行儉，哪個(gè)不是一等一的人才呢？而文臣從長(zhǎng)孫無(wú)忌再到房玄齡和杜如晦哪個(gè)不是一等一的治國(guó)之才呢？難道上天寵幸李世民嗎？當(dāng)然不是，而是李世民善于用人，這對(duì)于一個(gè)王朝來(lái)說(shuō)就是最大的正義。如果你心懷正義，那么你就知道天下有德者居之，在禪讓制的大背景下，誰(shuí)又會(huì)斬殺你呢？當(dāng)你有所向的民心、優(yōu)秀的人才、良好的制度，別人就算向斬殺你，技術(shù)條件也達(dá)不到。

反觀伊朗，宗教不過(guò)是個(gè)人欲望的代名詞，當(dāng)你用宗教迫害百姓時(shí)，你失去的便是民心。當(dāng)你為了權(quán)力排斥異己，你失去的便是人才和科技。當(dāng)你沒(méi)有民心所向披靡時(shí)，當(dāng)你沒(méi)有科技料敵先機(jī)時(shí)，當(dāng)你集大權(quán)于一身時(shí)，別人不斬殺你，又?jǐn)貧⒄l(shuí)呢？這個(gè)世界什么都能造假，唯獨(dú)戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)。當(dāng)你有能力時(shí)，你就能在戰(zhàn)場(chǎng)獲得主動(dòng)，當(dāng)你沒(méi)有能力時(shí)，那么你就會(huì)被動(dòng)挨打，這就是實(shí)力，任何東西都無(wú)法粉飾的實(shí)力。很明顯伊朗成立比以色列強(qiáng)，那么去年以色列為什么敢這么明目張膽斬首呢？而伊朗為什么不以彼之道還施彼身呢？答案就是四個(gè)字:實(shí)力使然而已，因此哈梅內(nèi)伊的死也是一種必然！