河北
天地之靈秀，寄于山川；丹青之妙諦，存于筆端。曲春林先生，生于太行之麓，長于林泉之間，以筆墨為舟楫，以天地為師友，所作山水，既有傳統之骨，又具時代之魂。今觀其六幀巨作，或寫泰山之雄，或繪太行之壯，或抒家國之懷，誠可謂 “墨染煙嵐承古法，紙鋪丘壑入新篇”。
一、《泰山頌》：岱宗何巍巍，天地共交泰 （尺寸：276cm×68cm）
《泰山頌》為濟南軍區前衛文工團而作，取交響樂《泰山》之魂，融自然、人文、神話于一爐。
其構圖取北宋全景山水之法，主峰壁立千仞，如劍削斧劈，云海翻涌于腰際，旭日噴薄于天際，真有 “會當凌絕頂，一覽眾山小” 之概。
以大青綠潑染山石，間以斧劈皴勾斫，苔點錯落如星，得董源《瀟湘圖》之潤，兼馬遠《踏歌圖》之勁。
畫中十景，如 “云海觀日”“挑夫放歌”“圣石敢當”，皆為泰山精神之寫照。詩云：“岱宗何巍巍，獨立接蒼冥。云生萬壑動，日出九州明。” 此畫寓意深遠，泰山為五岳之尊，象征中華民族之脊梁，而挑夫之堅韌、敢當之無畏，正是民族精神之具象。
二、《紫氣東來》：紫薇開勝境，文脈貫古今 (尺寸：470cm×198cm)
《紫氣東來》懸于中國文字博物館貴賓廳，近景為安陽之市花紫薇，花團錦簇，火紅熱烈；遠景以太行山為屏，壁立千仞，氣象萬千。
以近景之艷襯遠景之雄，以花木之柔托山石之剛，虛實相生，動靜相宜。技法上，以沒骨法寫紫薇，色彩明麗，生機盎然；以折帶皴寫太行，筆力遒勁，氣勢逼人。
“紫氣東來” 典出老子過函谷關之事，象征祥瑞與文脈。此畫以紫薇喻安陽人民之熱情，以太行喻文化之根基，以文字博物館為紐帶，將三千年殷商文脈與當代精神融為一體。
三、《兩岳雄姿》：雙岳撐天地，萬馬踏風云 (尺寸：470cm×270cm)
《兩岳雄姿》懸于濟南軍區常委會議室，取 “兩岳雄師” 之意，寫泰山與嵩山之雄。
雙岳并峙，云氣彌漫，村舍錯落，有 “白云回望合，青靄入看無” 之妙。以長披麻皴寫山石，得董北苑之溫潤；以破墨法染云氣，得米氏云山之氤氳。
“兩岳” 者，泰山與嵩山也，一在魯，一在豫，皆為濟南軍區之拱衛。畫中雙岳如萬馬奔騰，如壯士長歌，象征軍區將士之忠勇與擔當。
四、《瑞氣呈祥》：松風傳雅韻，瑞氣滿京華
《瑞氣呈祥》懸于京東總部大樓貴賓廳，寫秋山之美與祥瑞之氣。構圖上，以松為骨，以云為衣，以山為魂，層次分明，意境深遠。
以淺絳寫秋山，以濃墨寫蒼松，色彩淡雅，筆力遒勁，得元人山水之逸。
“瑞氣呈祥” 寓意企業發展之順、家國興盛之隆。畫中松風陣陣，云氣氤氳，象征京東之穩健與創新，亦象征時代之繁榮與希望。
曲春林先生之山水，師法自然，又超越自然；傳承古法，又開創新風。其畫中，有泰山之雄、太行之壯、兩岳之威、天路之奇、攬勝之美、瑞氣之祥，更有家國之懷、人生之悟。詩云：“墨染山河色，心藏天地寬。丹青傳雅韻，萬古共清歡。
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