重慶歷史名人陳昆詩作《閑王行》賞析

閑王行

清·陳昆

頭上戴赤幘1，腰間佩大黃2。

驍雄3有追楊大眼?，果敢欲并石敢當?。

賊來壁上觀，反籍?兵自防。

問渠?既不戰，何故來疆場？

為欲兩軍相持際，乘機剽掠?入村莊。

發我囯倉，掘我窖藏，

啖?我酒漿，牽我豕1?羊。

橫搜大索何披猖11，

見者不敢議，議者死道旁。

兵耶無紀律，賊耶有戎行12。

不兵不賊誰能防？

安得羅平妖霧落，此輩歸農事耕作，

使我婦子得安樂。

一、注釋

①赤幘（zé）：赤色頭巾，古代武士所服。《後漢書·輿服天下》：“武吏常赤，成其威也。”

②大黃：弓名。《史記·李將軍列傳》：“廣乃令士持滿毋發，而廣身自以大黃射其裨將。”

③驍（xiāo）雄：勇猛威武。

④楊大眼：中國北魏名將，勇猛善戰，因為眼睛大，而被稱為“大眼”。

⑤石敢當：五代漢時的勇士。

⑥籍：通“藉”，借的意思。

⑦渠：首領。

⑧剽掠：搶劫掠奪；擊殺。

⑨啖（dàn）：吃。

⑩豕（shǐ）：豬。

?披猖：猖獗，猖狂。

?戎（róng）行：指軍旅之事。

二、現代漢語譯文

頭上戴著赤色頭巾，腰間佩著大黃良弓。

勇猛的氣勢要追上北魏名將楊大眼，果敢的勁頭想和五代勇士石敢當一較高下。

賊寇來犯時，他們只在城墻上遠遠觀望，反而借練兵之名自保設防。

問他們的首領：既然不迎戰，又為何來到戰場？

原來他們是想等兩軍相持不下的時候，趁機劫掠百姓、闖入村莊。

他們打開我們國家的糧倉，挖開我們家里的地窖藏貨，

喝光我們的酒漿，牽走我們的豬和羊。

四處搜刮搶掠是何等猖獗猖狂，

看見的人不敢議論，敢議論的人就死在路旁。

說是兵吧，毫無紀律；說是賊吧，倒有軍隊的模樣。

不兵不賊的這群人，誰能防備抵擋？

什么時候才能讓羅平的妖霧消散，讓這幫人回歸農田去耕種勞作，

使我們的妻子兒女都能得到平安喜樂。

三、詩文賞析

《閑王行》是重慶市開州區（原開縣）清代進士陳昆的一首現實主義詩作，以辛辣的筆觸揭露了亂世中“兵”與“賊”界限模糊、同流合污的殘酷現實，字里行間滿是對百姓苦難的深切同情與對和平生活的熱切期盼。

（一）人物塑造：虛張聲勢的“驕兵”群像

詩歌開篇便以極具畫面感的細節勾勒出一群“驕兵”的形象：“頭上戴赤幘，腰間佩大黃。驍雄有追楊大眼，果敢欲并石敢當。”他們頭戴武士頭巾、腰挎名弓，自比楊大眼、石敢當這類古代猛將，看似勇武剽悍，實則外強中干。這種夸張的自我標榜，與后文“賊來壁上觀，反籍兵自防”的怯懦形成強烈反差——賊寇來犯時，他們只敢在城墻上觀望，反而借“練兵”之名自保，徹底撕下了“驍雄果敢”的偽裝，暴露出欺軟怕硬的本質。

（二）核心控訴：兵賊同流的民生浩劫

詩人筆鋒一轉，直指這群“兵”的真實面目：他們并非保家衛國的將士，而是趁火打劫的劫掠者。“為欲兩軍相持際，乘機剽掠入村莊”一句，道破了他們的險惡用心——借兩軍對峙的混亂時機，闖入村莊燒殺搶掠：“發我囯倉，掘我窖藏，啖我酒漿，牽我豕羊”，從國家糧倉到百姓私藏，從酒食到牲畜，無一幸免。

更令人發指的是，他們用暴力壓制反抗：“橫搜大索何披猖，見者不敢議，議者死道旁”，猖獗的劫掠與殘酷的殺戮，讓百姓敢怒不敢言。詩人在此發出振聾發聵的質問：“兵耶無紀律，賊耶有戎行。不兵不賊誰能防？”——這群人既無軍隊的紀律，又有賊寇的兇殘，披著“兵”的外衣行“賊”的惡行，讓百姓陷入無處可逃的絕望。

（三）、情感歸宿：盼歸太平的樸素理想

在悲憤的控訴之后，詩人將情感推向高潮，以“安得羅平妖霧落，此輩歸農事耕作，使我婦子得安樂”收束全篇。“羅平妖霧”代指亂世兵禍，詩人渴望妖霧消散，讓這些劫掠者放下兵器、回歸農田，使百姓能過上“婦子安樂”的平凡生活。這一結尾沒有激烈的反抗吶喊，卻以最樸素的愿望，道盡了亂世中底層人民對和平的極致渴望，也讓全詩的批判力度更顯深沉。

（四）藝術特色：以白描見風骨

全詩語言質樸剛健，不事雕琢，卻極具感染力：

◆對比鮮明：開篇的“驍雄果敢”與后文的“壁上觀”形成對比，“兵”的身份與“賊”的行徑形成對比，強化了諷刺效果；

◆白描寫實：“發我囯倉，掘我窖藏”等句，以直白的場景描寫，還原了百姓遭受劫掠的慘狀，極具畫面沖擊力；

◆情感遞進：從人物刻畫到罪行揭露，再到理想抒發，情感層層遞進，從憤懣到悲愴，最終歸于期盼，讀來令人動容。

◆綜上總結：《閑王行》是一首直面亂世的“哀民詩”，它不僅是對特定時代兵禍的記錄，更是對“兵匪一家”現象的深刻批判。陳昆以士大夫的良知，站在百姓立場發聲，讓這首詩超越了個人感慨，成為中國古代現實主義詩歌中，反映民生疾苦、呼喚和平的經典篇章。

（開州作協劉登平）