謝冬榮 | 清抄本《永樂大典》簡介

《永樂大典》（以下簡稱《大典》）是明成祖永樂初年編撰的一部大型類書。全書正文二萬二千八百七十七卷，目錄六十卷，分裝一萬一千零九十五冊。嘉靖時曾謄錄一部。永樂正本下落成謎，嘉靖副本現在僅存四百多冊，散藏于海內外多個國家和地區。由于《大典》卷帙浩繁，一直未能刊刻行世。又因它成書后一直存放在內府，能夠接觸之人非常少，更遑論翻閱與利用。直至清雍正年間，嘉靖副本移至翰林院收藏，對其認識方才深入，對其利用逐漸增加，乾隆時纂修《四庫全書》更是達到高潮。館臣從中輯錄了大量的佚書。嗣后，《大典》輯佚工作始終綿延不絕，直至今日。而在此過程中產生的諸多《大典》抄本，特別是清代抄本，由于其所據底本往往業已亡佚，故而獨具價值，十分珍貴。本次據以影印的國家圖書館兩種清抄本《大典》，分別是卷四九二三至四九四〇玄字韻和卷一一九〇五至一一九〇七廣字韻，都是國家圖書館所藏，即屬于此類情況。

一、卷四九二三至四九四〇

該抄本共十六冊，半葉八行，行二十八字，朱格，白口，四周雙邊。有眉批、簽條。卷四九二三至四九四〇在大典中韻目系“十二先”，屬玄字韻。據《永樂大典目錄》，卷四九二一至四九四七都是玄字韻，其中卷四九二三至四九四〇共十八卷，收錄之書即《太玄經》。卷四九二三前有目錄，詳列序、圖、本經、索隱、詩文等。

《太玄經》，漢揚雄撰。《漢書·揚雄傳》載：“哀帝時丁、傅、董賢用事，諸附離之者或起家至二千石。時雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。”傳末贊語評價揚雄道：“實好古而樂道，其意欲求文章成名于后世，以為經莫大于《易》，故作《太玄》。”《漢書·藝文志》著錄《太玄經》十九篇，《隋書·經籍志》著錄該書多人注本，有七卷、九卷、十卷、十三卷等之別。《太玄經》研究至宋代走向興盛，注疏、專論、音釋等作迭出。明代隨著學術風氣的變化，談《太玄經》者寂寥無聞，宋人《太玄經》著述多淪于散佚。《四庫全書總目》收錄晉范望注《太玄經》十卷，將其歸入子部術數類。

《大典》本《太玄經》注文主要抄自以下三書：一是陳仁子《太玄輯注》，二是胡次和《太玄集注》，三是林希逸《鬳齋集》，其中以《太玄集注》內容最多。胡次和，生平不詳，南宋慶元間人，著有《太玄集注》十二卷。明《內閣藏書目錄》著錄此書：“《太玄集注》十六冊，全。宋慶元間江原胡次和著。第十一卷唐宰相王涯《說玄》五篇、司馬光《讀玄》《說玄》《太虛歷》，第十二卷《易玄星紀譜》皆附焉。”胡次和《太玄集注》現僅存宋刻殘帙。傅增湘先生藏有此宋本，在《宋刊胡次和〈太玄集注〉跋》中對其略加考證。傅先生在文中又提到：“余適收得鈔本《永樂大典》玄字韻二十七卷，皆為太玄類，遂悉心鉤考，其中所錄有陳仁子《輯注》、胡次和《集注》兩家。其胡氏《集注》中所引正有司馬、鄭、章諸家，因取殘帙七首注文字櫛句比，竟悉相吻合，乃知此本即為胡次和《集注》也。第胡氏名籍苦不能詳，俟更考之。其《集注》全本，《大典》逐卷悉予收入，若得好學者重為摘錄，按目編定，當可復還舊觀，使數百年湮沈之籍復見天日，其為功顧不偉哉！”其中所言“鈔本《永樂大典》玄字韻”即此次影印出版的清抄本。傅先生又撰有《〈永樂大典〉玄字韻〈太玄經〉書后》，詳細介紹了《太玄經》的內容，高度評價其價值，并對此抄本進行了考證：“鈔楷雖未為工整，然審其筆法似為明季清初所寫，可知從《大典》中采輯佚書前已有人為之，固不始于乾隆之四庫館，此亦書林談往者不可不知也。”此抄本系傅增湘先生舊藏，一九五六年傅忠謨先生捐贈。

二、卷一一九〇五至一一九〇七

該抄本共二冊，半葉十行，行二十字，綠格，白口，四周單邊。書衣有墨筆題“廣州圖經三卷 永樂大典本”“明永樂間官撰”“史部地理類”。卷一一九〇五至一一九〇七在《永樂大典》中韻目系“十八養”，屬廣字韻。據《永樂大典目錄》，卷一一九〇三至一一九一五為廣字韻，卷一一九〇五至一一九一五為廣州府，共十一卷。次抄本現僅有三卷，說明當時并未抄全。又卷一一九〇六、一一九〇七末有嘉靖謄錄人員銜名錄，說明原書分冊即是如此。這部抄本一九五〇年顧子剛先生捐贈。《大典》卷一一九〇七嘉靖副本現存英國阿伯丁大學圖書館。

該抄本前有李文田題記：“大典自乾隆中館臣鈔校后，置翰林院，自后多散失。今存五佰余本耳。萍鄉文蕓閣孝廉（廷式，光緒壬午舉人）館志伯愚庶子家（銳，庚辰翰林，清秘堂辦事），遍讀之，手錄其菁華，為言：當日輯大典只是隨意采取耳，惜不能及未佚之時而讀之也。此冊即孝廉囑鈔出者。宋元間廣州輿地之書大半今人所不得復見，真可寶也。光緒戊子四月裝治甫畢，漫記于卷端。順德李文田記。”李文田（一八三四—一八九五），廣東順德人，咸豐九年（一八五九）進士，官至禮部侍郎，卒謚文誠。這篇題記寫于“光緒戊子”，即光緒十四年（一八八八）。題記中提到“此冊即孝廉囑鈔出者”，說明這部抄本是文廷式讓李文田抄錄的。文廷式（一八五六—一九〇四），號蕓閣，江西萍鄉人，光緒十六年（一八九〇）進士，官至翰林院侍讀學士。文廷式利用自己館于志銳家和后來任職翰林院的機會，得以接觸《大典》，從中輯錄出大量的散佚之書。李文田所言上述抄本，文廷式在《純常子枝語》卷三中也有提及：“又《廣州府志》存者過半，李侍郎文田鈔存。”

此抄本首冠輿圖十幅，包括廣州府境圖以及南海縣、番禺縣、東莞縣、新會縣、增城縣、香山縣、清遠縣、連州、陽山縣等州縣圖。后有目錄，列目二十五：建置沿革、道里、城池、橋梁、關津、坊里、風俗形勢、氣候、戶口田賦、課利、土產、山川、宮室、祠廟、寺觀、壇壝、公署、學校、兵防、古跡、宦跡、人物、文章、題詠、碑刻。現存內容至“土產”，“山川”以后闕。

圖經是我國古代早期的志書，源于漢代，興盛于唐宋時期。它一般由地圖和說明文字組成，《玉海》卷十四稱“圖則作繪之名，經則載言之別”。宋代廣州府即已有圖經之書。《直齋書錄解題》卷八著錄有王中行撰《廣州圖經》二卷。明初，朝廷十分重視修志，多次下令各地編纂地方志。此抄本所錄廣州府地方志，或作《廣州圖經》《廣州府志》，確切書名已不可考。書中記事至永樂元年（一四〇三），應為永樂初年所纂，惜現已無存。該志書引用之書較多，包括《大明清類天文分野之書》《太平寰宇記》《輿地廣記》《南海志》《圖經志》《元一統志》《輿地紀勝》《湟川圖志》《九域志》等。其中諸如《南海志》《湟川圖志》等書，或僅存殘帙，或已散佚。因此，這部抄本《永樂大典》保存了不少珍貴文獻，十分難得。

傳抄是我國古代書籍流傳的重要方式，它對于珍貴古籍的保存與傳播發揮了重要的作用。現存《大典》清代及民國時期的抄本應該還有不少，需要學者進一步搜訪、研究。這是今后《大典》研究人員應關注的問題之一。衷心期盼后續有更多的類似《大典》的抄本揭示出來，以嘉惠學林。

清抄本《永樂大典》（全十八冊）

編著者：（明）解縉 等纂修

ISBN：978-7-5013-8598-0

定價：18000.00元

裝幀開本：線裝8開，帶函套

■ 文章來源：國家圖書館出版社綜合編輯室

供稿 | 許海燕 編輯 | 劉思宇

監制 | 張頎

審核 | 弘文