任見《曹操傳》第十二章 天地之間，人為至貴 65

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任見《曹操傳》（陸版+灣版）第十二章 天地之間，人為至貴65『原創(chuàng)』

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曹操說：“禮不可以治兵也?！?/p>

禮，是中國文化里最酸的醋，你來我往，酸對(duì)酸，很有趣，但用它治軍，則會(huì)壞事。

曹操注有《孫子兵法》 ，在詮釋中，他強(qiáng)調(diào)“以法治軍”的原則，提出“設(shè)而不犯，犯而必誅”的主張。

曹操多半生在打仗，勝仗也多，每得到新解放區(qū)，他就想從軍隊(duì)中選拔有戰(zhàn)功又有才能的人擔(dān)任地方長官。這是統(tǒng)治的需要，又是對(duì)功臣的獎(jiǎng)賞。

公元203年，建安八年，曹操發(fā)布《論吏士行能令》 ，論功，賞能。

有的人認(rèn)為，軍官有戰(zhàn)功和才能，但郡國長官應(yīng)論德行。

管仲說過，使賢能的人憑才能得到俸祿，統(tǒng)治者就能受到尊重，戰(zhàn)士憑戰(zhàn)功獲得獎(jiǎng)賞，士兵作戰(zhàn)就能不怕犧牲。

我沒有聽說，無才能的人和不勇敢的軍士，只憑所謂德與禮，就得到爵祿和獎(jiǎng)賞，而可以建功立業(yè)，使國家興盛的。

所以，賢明的君主，不提拔沒有功勞的臣子，不獎(jiǎng)賞不怕犧牲的軍士。

太平時(shí)期可以崇尚德行，戰(zhàn)亂時(shí)期要獎(jiǎng)賞有功勞有才能的人。

獎(jiǎng)賞必須及時(shí)。曹操在《孫子兵法注》中說：“獎(jiǎng)賞不及時(shí)，白白浪費(fèi)財(cái)力、人力。獎(jiǎng)賞也不能過時(shí)。”他不僅是這樣說的，而且每一次也都是這樣做的。

曹操說，自己起義兵以來，每戰(zhàn)必勝，是文武官員獻(xiàn)策出力的結(jié)果。天下還沒有完全平定，還要帶領(lǐng)大家一起去平定，獨(dú)自占有功勞，自己于心不安。

曹操進(jìn)行封賞，態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真。

有功勞該封賞的，本人謙讓也要想辦法要他接受。

公元203年，曹操奏封荀彧萬歲亭侯，荀彧推辭，他給荀彧寫信說，您幫著糾謬輔政，舉薦人才，周密謀劃，提出計(jì)策，已經(jīng)做得太多了。立功不一定都上戰(zhàn)場(chǎng)。希望您不要推讓了。

公元207年，給荀彧增封時(shí)，荀彧又辭讓，曹操又寫信說，您的功勞，不只是我在表奏中所說的事。您前后反復(fù)謙讓，想學(xué)戰(zhàn)國時(shí)的魯仲連先生嗎？那實(shí)在是節(jié)操通達(dá)的圣人所不看重的啊。

荀彧先生，您的周密謀劃，使我獲得榮譽(yù)，用表奏的兩件事來報(bào)答您，您還推辭不受，為什么謙恭推讓這么多次呢？

曹操肯定荀彧功勞的同時(shí)，對(duì)他過于謙讓提出批評(píng)，荀彧才接受了增封。

曹操遠(yuǎn)征烏桓時(shí)，田疇是立了大功的，曹操表封田疇為亭侯，食邑五百戶。田疇認(rèn)為自己沒有替舊主幽州牧劉虞報(bào)仇，是不義行為，不應(yīng)該享受榮譽(yù)。

曹操體諒田疇的心志，沒再勉強(qiáng)。

南征荊州后，曹操還惦記著田疇，說，田疇一再辭讓，成全了一個(gè)人的聲名，卻違背了論功行賞的國家制度，損失是很多的。應(yīng)該按照前表封賞，不要使我“過失”下去。

曹操又耐心地做了不少說服工作，田疇還是堅(jiān)決辭讓。

無論如何，曹操執(zhí)行論功行賞的原則，是認(rèn)真的、嚴(yán)肅的。

懲罰罪過，當(dāng)然一樣嚴(yán)明。

公元203年曹操發(fā)布《敗軍抵罪令》 ，說，自從我派遣將領(lǐng)出征以來，只獎(jiǎng)賞有功的，而不懲辦有罪的，這是不符合國家大法的。

現(xiàn)在命令：眾將領(lǐng)兵出征，打了敗仗，要依法治罪，造成損失的要免除官爵。

懲罰罪過的規(guī)定，糾正了以前只賞功而不罰罪的偏向，體現(xiàn)了曹操以法治軍的總體精神。

對(duì)待士卒不能一味地施恩惠，也不能一味地行懲罰，否則，他們就像嬌慣的孩子，與你喜怒相對(duì)，不服管教，這樣反而害了他們，不能很好地使用他們。

曹操治軍，賞罰并用，增強(qiáng)了將士的責(zé)任感，調(diào)動(dòng)了上下的積極性，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

至于戰(zhàn)術(shù)規(guī)則，曹操制定頒布的，就更加細(xì)致了。

在軍營中，不準(zhǔn)拉開弓弩，在行軍中可以拉開，但不準(zhǔn)搭上箭；行軍中舉直矛戟，展開旗幟，擂鼓行進(jìn)，走出三里地后，才可以斜扛矛戟，卷起旗幟，停止擂鼓；還有“不得砍伐民間的桑柘棘棗”等具體紀(jì)律。

曹操訂立的《步戰(zhàn)令》規(guī)定，臨陣不準(zhǔn)喧嘩，靜聽鼓音，指揮旗指前則向前，指后則向后，指左則向左，指右則向右，具體、明確。

軍事法庭建設(shè)，是曹操一大創(chuàng)舉。

為了依法辦事，使法令條例貫徹落實(shí)，公元214年，曹操下令，選拔在軍中執(zhí)掌刑法的人，任用精通法理的人，來掌管軍事處罰事宜。

曹操專門在丞相府設(shè)置了全國最高法院——理曹。任命深明法理，執(zhí)法公正的高柔為理曹掾。

曹操在《以高柔為理曹掾令》中說，國家安定時(shí)，把禮義放在首位，平定亂世時(shí)，把刑罰放在前面。高柔先生您清明公正，深明法理，要勉力體察、秉公執(zhí)法啊！

曹操制定了軍事紀(jì)律，便嚴(yán)加督察，譬如行軍時(shí)不得踐踏田中的禾麥，違犯者要處死。

有一次，行軍途中，曹操的馬受驚亂跑，踐踏了麥田，他立即要主簿給自己議罪。

主簿說：“依《春秋》之義，罰不加于尊。您是軍中主帥，是不能治罪的。”

曹操聽了，嚴(yán)肅地說：“制定法律的人，自己違犯了，如果不治罪，怎么統(tǒng)帥部下？我是一軍的主帥，不能殺掉，但也要處罰?！?/p>

最后曹操拔出佩劍，把自己的一綹頭發(fā)割下來，擲在地上，受了“割發(fā)代首”的髡刑。

髡刑是古代剃去頭發(fā)的一種刑罰。千年落后社會(huì)，人們認(rèn)為身體發(fā)膚受之父母，毀傷了它乃大不孝。因此，人們一般是不剪剃頭發(fā)的，割發(fā)被列為一種刑罰。

統(tǒng)治者宣揚(yáng)“刑不上大夫” ，“罰不加于尊” ，曹操能夠表示自己不置身于法外，已是難得，割發(fā)表明曹操對(duì)以法治軍的重視。若因?yàn)閼?zhàn)馬亂了蹄子，就硬要他“自裁” ，那就教條得可悲了。

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