來源:市場(chǎng)資訊
清晨,在江西省景德鎮(zhèn)市浮梁縣蛟潭鎮(zhèn)禮芳村,窯柴山林沐浴在晨光之中。江松海和王自健是蛟潭窯柴燃料產(chǎn)區(qū)的遺產(chǎn)巡護(hù)員,他們穿著干凈的工作服,提上柴刀,又像往常一樣,走上進(jìn)山的小路。“我們的工作是要排除一切安全隱患。”江松海說。
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二人從村民到遺產(chǎn)巡護(hù)員的身份轉(zhuǎn)變,折射出景德鎮(zhèn)陶瓷文化遺產(chǎn)保護(hù)工作向基層延伸的創(chuàng)新實(shí)踐。為了整體、系統(tǒng)地保護(hù)好景德鎮(zhèn)陶瓷文化遺產(chǎn),一套覆蓋全市五大遺產(chǎn)片區(qū)的巡護(hù)制度正在穩(wěn)步落地。2025年7月,30名遺產(chǎn)地周邊村民經(jīng)過推薦與考核后正式上崗,成為遺產(chǎn)的一線守護(hù)者。
讓村民成為遺產(chǎn)“第一道防線”
位于禮芳村、建溪村一帶的窯柴山林,是景德鎮(zhèn)昌江上游窯柴產(chǎn)業(yè)遺存中的典型代表。歷史上,本地村民與官府在此協(xié)同運(yùn)營,形成了一套可持續(xù)的窯柴產(chǎn)運(yùn)體系,有力支撐了明清時(shí)期景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產(chǎn)激增的燃料需求,既保障了瓷器生產(chǎn)的規(guī)模與品質(zhì),也維系了產(chǎn)區(qū)良好的生態(tài)環(huán)境。
然而,這些散落在山間河畔的窯柴山林、古道和碼頭,如何在當(dāng)代延續(xù)生命?
“遺產(chǎn)保護(hù),首先要依靠生活在這片土地上的人。”浮梁縣文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任馮如勤說,村民熟悉地形、了解風(fēng)土,對(duì)家鄉(xiāng)有天然的情感紐帶,是遺產(chǎn)保護(hù)持久和可靠的力量。這份工作的月薪雖然不高,對(duì)村民而言卻是一份穩(wěn)定的補(bǔ)充收入。更重要的是,日常巡護(hù)讓村民們與家鄉(xiāng)的歷史文化產(chǎn)生了更深的情感連結(jié)。
無論是有一定經(jīng)驗(yàn)的護(hù)林員,還是新加入的村民,在正式上崗后都要持續(xù)接受專業(yè)知識(shí)培訓(xùn),江松海就是受益者之一。過去,他對(duì)文物的概念是模糊的,如今,他不僅能清楚說出各個(gè)級(jí)別文物保護(hù)單位的差異,還能辨認(rèn)出家鄉(xiāng)附近幾處省級(jí)文物保護(hù)單位的具體位置。
經(jīng)過持續(xù)培訓(xùn),巡護(hù)員更專業(yè)了,遺產(chǎn)故事也在悄然傳遞。“過年回村的人多,游客也多,問什么的都有,我們就充當(dāng)了臨時(shí)導(dǎo)游。”王自健在巡護(hù)途中,有時(shí)自然而然地做起講解員。江松海則常把培訓(xùn)中學(xué)到的知識(shí)和父輩砍伐窯柴、運(yùn)輸燒瓷的故事講給自家孩子聽:“帶他們逛古街的時(shí)候,看到堆放的窯柴,我會(huì)告訴他們這些窯柴的來歷、作用。”制度化的培訓(xùn)與自發(fā)性的傳承,讓文脈延續(xù)。
“技防”與“人防”結(jié)合,制度與溫情并存
巡護(hù)員的工作被納入精細(xì)化管理系統(tǒng)。每位巡護(hù)員的手機(jī)都安裝了專用巡查軟件,可以預(yù)設(shè)打卡點(diǎn)位與路線,每周至少兩次拍照上傳,日常通過微信群及時(shí)匯報(bào)發(fā)現(xiàn)的問題。浮梁縣監(jiān)測(cè)中心確保人員在崗、責(zé)任到人。
制度有剛性,執(zhí)行卻充滿溫度。“我們?cè)试S工作時(shí)間適當(dāng)彈性安排。”浮梁縣文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的工作人員胡巧衡說,巡護(hù)工作就在村子附近,農(nóng)忙時(shí)節(jié)或逢年過節(jié),巡護(hù)員完成巡檢任務(wù)后,還可兼顧家中農(nóng)活,實(shí)現(xiàn)了看好家與守好遺產(chǎn)的平衡。
除了責(zé)任到人,技術(shù)也為巡護(hù)提供了有力支撐。智能平臺(tái)覆蓋五大遺產(chǎn)片區(qū),熱成像攝像頭、水文傳感器數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)回傳,異常情況自動(dòng)預(yù)警。一旦監(jiān)測(cè)員發(fā)現(xiàn)異常,會(huì)第一時(shí)間聯(lián)系在崗的巡護(hù)員,前往對(duì)應(yīng)點(diǎn)位處理問題。“但是很多工作還得靠人,比如白蟻蛀蝕、苔蘚、霉斑等。”馮如勤說,人工巡護(hù)與智能監(jiān)測(cè),如雙眼與大腦,協(xié)同織就了一張全天候、立體化的遺產(chǎn)守護(hù)網(wǎng)絡(luò)。
保護(hù)與民生同頻,遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村共興
實(shí)踐表明,遺產(chǎn)保護(hù)與社區(qū)發(fā)展始終相輔相成。社區(qū)在守護(hù)遺產(chǎn)的過程中不斷獲得文化認(rèn)同與發(fā)展動(dòng)力,遺產(chǎn)也因社區(qū)的持續(xù)參與而煥發(fā)持久的生命力。
禮芳村就是這樣一個(gè)鮮活的例子。近幾年,村里的游客越來越多了。“以前,人們到這里大都是走親戚的,現(xiàn)在,節(jié)假日有時(shí)候每天能來三四百人。”江松海說,村民家的土雞蛋、冬筍干、辣椒殼成了緊俏貨,新開的農(nóng)家樂也紅火起來了。
如今,這份守護(hù)的力量正從專業(yè)巡護(hù)員延伸到更廣闊的人群。今年春節(jié),浮梁縣文化遺產(chǎn)保護(hù)中心組織開展“數(shù)字守藝人”公眾巡檢活動(dòng)。游客只需用手機(jī)掃碼,就能參與遺產(chǎn)點(diǎn)的巡檢,上傳照片、描述遺產(chǎn)現(xiàn)狀,成為文化遺產(chǎn)的“數(shù)字守護(hù)者”。從專業(yè)巡護(hù)員到本地村民,再到外來游客,數(shù)字技術(shù)正在打破參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的邊界,讓遺產(chǎn)保護(hù)成為一場(chǎng)“人人可參與、時(shí)時(shí)可守護(hù)”的全民行動(dòng)。
在景德鎮(zhèn)浮梁的這場(chǎng)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中,越來越多人以不同的方式參與其中,形成了社區(qū)共同參與的遺產(chǎn)保護(hù)“大合唱”。遺產(chǎn)保護(hù)與社區(qū)發(fā)展在此同頻共振,古老遺產(chǎn)在現(xiàn)代生活中煥發(fā)新生。
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