村民變身遺產(chǎn)巡護(hù)員，靠譜！

來源：市場(chǎng)資訊

清晨，在江西省景德鎮(zhèn)市浮梁縣蛟潭鎮(zhèn)禮芳村，窯柴山林沐浴在晨光之中。江松海和王自健是蛟潭窯柴燃料產(chǎn)區(qū)的遺產(chǎn)巡護(hù)員，他們穿著干凈的工作服，提上柴刀，又像往常一樣，走上進(jìn)山的小路。“我們的工作是要排除一切安全隱患。”江松海說。

二人從村民到遺產(chǎn)巡護(hù)員的身份轉(zhuǎn)變，折射出景德鎮(zhèn)陶瓷文化遺產(chǎn)保護(hù)工作向基層延伸的創(chuàng)新實(shí)踐。為了整體、系統(tǒng)地保護(hù)好景德鎮(zhèn)陶瓷文化遺產(chǎn)，一套覆蓋全市五大遺產(chǎn)片區(qū)的巡護(hù)制度正在穩(wěn)步落地。2025年7月，30名遺產(chǎn)地周邊村民經(jīng)過推薦與考核后正式上崗，成為遺產(chǎn)的一線守護(hù)者。

讓村民成為遺產(chǎn)“第一道防線”

位于禮芳村、建溪村一帶的窯柴山林，是景德鎮(zhèn)昌江上游窯柴產(chǎn)業(yè)遺存中的典型代表。歷史上，本地村民與官府在此協(xié)同運(yùn)營，形成了一套可持續(xù)的窯柴產(chǎn)運(yùn)體系，有力支撐了明清時(shí)期景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產(chǎn)激增的燃料需求，既保障了瓷器生產(chǎn)的規(guī)模與品質(zhì)，也維系了產(chǎn)區(qū)良好的生態(tài)環(huán)境。

然而，這些散落在山間河畔的窯柴山林、古道和碼頭，如何在當(dāng)代延續(xù)生命？

“遺產(chǎn)保護(hù)，首先要依靠生活在這片土地上的人。”浮梁縣文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任馮如勤說，村民熟悉地形、了解風(fēng)土，對(duì)家鄉(xiāng)有天然的情感紐帶，是遺產(chǎn)保護(hù)持久和可靠的力量。這份工作的月薪雖然不高，對(duì)村民而言卻是一份穩(wěn)定的補(bǔ)充收入。更重要的是，日常巡護(hù)讓村民們與家鄉(xiāng)的歷史文化產(chǎn)生了更深的情感連結(jié)。

無論是有一定經(jīng)驗(yàn)的護(hù)林員，還是新加入的村民，在正式上崗后都要持續(xù)接受專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，江松海就是受益者之一。過去，他對(duì)文物的概念是模糊的，如今，他不僅能清楚說出各個(gè)級(jí)別文物保護(hù)單位的差異，還能辨認(rèn)出家鄉(xiāng)附近幾處省級(jí)文物保護(hù)單位的具體位置。

經(jīng)過持續(xù)培訓(xùn)，巡護(hù)員更專業(yè)了，遺產(chǎn)故事也在悄然傳遞。“過年回村的人多，游客也多，問什么的都有，我們就充當(dāng)了臨時(shí)導(dǎo)游。”王自健在巡護(hù)途中，有時(shí)自然而然地做起講解員。江松海則常把培訓(xùn)中學(xué)到的知識(shí)和父輩砍伐窯柴、運(yùn)輸燒瓷的故事講給自家孩子聽：“帶他們逛古街的時(shí)候，看到堆放的窯柴，我會(huì)告訴他們這些窯柴的來歷、作用。”制度化的培訓(xùn)與自發(fā)性的傳承，讓文脈延續(xù)。

“技防”與“人防”結(jié)合，制度與溫情并存

巡護(hù)員的工作被納入精細(xì)化管理系統(tǒng)。每位巡護(hù)員的手機(jī)都安裝了專用巡查軟件，可以預(yù)設(shè)打卡點(diǎn)位與路線，每周至少兩次拍照上傳，日常通過微信群及時(shí)匯報(bào)發(fā)現(xiàn)的問題。浮梁縣監(jiān)測(cè)中心確保人員在崗、責(zé)任到人。

制度有剛性，執(zhí)行卻充滿溫度。“我們?cè)试S工作時(shí)間適當(dāng)彈性安排。”浮梁縣文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的工作人員胡巧衡說，巡護(hù)工作就在村子附近，農(nóng)忙時(shí)節(jié)或逢年過節(jié)，巡護(hù)員完成巡檢任務(wù)后，還可兼顧家中農(nóng)活，實(shí)現(xiàn)了看好家與守好遺產(chǎn)的平衡。

除了責(zé)任到人，技術(shù)也為巡護(hù)提供了有力支撐。智能平臺(tái)覆蓋五大遺產(chǎn)片區(qū)，熱成像攝像頭、水文傳感器數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)回傳，異常情況自動(dòng)預(yù)警。一旦監(jiān)測(cè)員發(fā)現(xiàn)異常，會(huì)第一時(shí)間聯(lián)系在崗的巡護(hù)員，前往對(duì)應(yīng)點(diǎn)位處理問題。“但是很多工作還得靠人，比如白蟻蛀蝕、苔蘚、霉斑等。”馮如勤說，人工巡護(hù)與智能監(jiān)測(cè)，如雙眼與大腦，協(xié)同織就了一張全天候、立體化的遺產(chǎn)守護(hù)網(wǎng)絡(luò)。

保護(hù)與民生同頻，遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村共興

實(shí)踐表明，遺產(chǎn)保護(hù)與社區(qū)發(fā)展始終相輔相成。社區(qū)在守護(hù)遺產(chǎn)的過程中不斷獲得文化認(rèn)同與發(fā)展動(dòng)力，遺產(chǎn)也因社區(qū)的持續(xù)參與而煥發(fā)持久的生命力。

禮芳村就是這樣一個(gè)鮮活的例子。近幾年，村里的游客越來越多了。“以前，人們到這里大都是走親戚的，現(xiàn)在，節(jié)假日有時(shí)候每天能來三四百人。”江松海說，村民家的土雞蛋、冬筍干、辣椒殼成了緊俏貨，新開的農(nóng)家樂也紅火起來了。

如今，這份守護(hù)的力量正從專業(yè)巡護(hù)員延伸到更廣闊的人群。今年春節(jié)，浮梁縣文化遺產(chǎn)保護(hù)中心組織開展“數(shù)字守藝人”公眾巡檢活動(dòng)。游客只需用手機(jī)掃碼，就能參與遺產(chǎn)點(diǎn)的巡檢，上傳照片、描述遺產(chǎn)現(xiàn)狀，成為文化遺產(chǎn)的“數(shù)字守護(hù)者”。從專業(yè)巡護(hù)員到本地村民，再到外來游客，數(shù)字技術(shù)正在打破參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的邊界，讓遺產(chǎn)保護(hù)成為一場(chǎng)“人人可參與、時(shí)時(shí)可守護(hù)”的全民行動(dòng)。

在景德鎮(zhèn)浮梁的這場(chǎng)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中，越來越多人以不同的方式參與其中，形成了社區(qū)共同參與的遺產(chǎn)保護(hù)“大合唱”。遺產(chǎn)保護(hù)與社區(qū)發(fā)展在此同頻共振，古老遺產(chǎn)在現(xiàn)代生活中煥發(fā)新生。