龔延明 |《清代鄉(xiāng)試文獻(xiàn)集成·第二輯》序言

中國(guó)歷史上沒(méi)有一種人事制度，延續(xù)時(shí)間之漫長(zhǎng)、在國(guó)內(nèi)外影響之巨大，能與科舉制度相比。科舉取士制度，起源於隋，自隋唐至明清，行用了一千三百年之久，承擔(dān)起爲(wèi)中國(guó)官僚政府源源不斷輸送管理人才的使命與責(zé)任。皇帝與士大夫“共治天下”，是科舉制持續(xù)推行的動(dòng)力；“無(wú)情如造化，至公如權(quán)衡”，是科舉制能成爲(wèi)中國(guó)古代社會(huì)唯一不可取代的銓選制度的根本；科舉制以儒家“斯文”作爲(wèi)取士標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)舉者慨然以從政、治國(guó)、平天下爲(wèi)己任。中國(guó)科舉制具有塑造中國(guó)古代知識(shí)分子立身治國(guó)形象、打造中國(guó)大一統(tǒng)和合文化形態(tài)、構(gòu)建東亞儒家文化圈與催生現(xiàn)代西方文官制度産生的普世價(jià)值。

唯其如此，唐代後期社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂不止，科舉考試沒(méi)有中止。五代軍閥爭(zhēng)鬥不息，政權(quán)更迭如走馬燈，科舉考試沒(méi)有間斷。兩宋三百年間，宋遼、宋金、宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)，未曾打斷三年一舉的科舉考試；南宋高宗在自家性命難保的險(xiǎn)境下，寧可下放到地方進(jìn)行類省試，也未曾中斷三年一次的科舉考試；度宗咸淳十年（一二七四），南宋臨近滅亡，還進(jìn)行了最後一次科舉考試。遼、金、西夏、元朝，少數(shù)民族所建政權(quán)，無(wú)不實(shí)行過(guò)科舉制度。清末，一九〇〇年，八國(guó)聯(lián)軍攻進(jìn)北京，慈禧太后與光緒皇帝出逃，次年仍下令補(bǔ)考鄉(xiāng)試和會(huì)試。科舉與國(guó)運(yùn)相聯(lián)，成爲(wèi)中國(guó)封建社會(huì)皇帝權(quán)力的象徵之一，是國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)行的重要標(biāo)志，是調(diào)節(jié)國(guó)家政策的杠桿，是士大夫夢(mèng)想所寄，是凝聚民心的紐帶。科舉對(duì)中國(guó)古代社會(huì)政治、軍事、教育、文化、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、人心之影響，無(wú)與倫比，至今在海內(nèi)外猶不絶餘響。宋、明、清三朝，科舉制三年一次定期舉行，每次録取數(shù)百名以上進(jìn)士，其參與科舉考試的基數(shù)，如從參與童子試、發(fā)解試（鄉(xiāng)試）算起，動(dòng)輒在數(shù)十萬(wàn)、上百萬(wàn)左右，牽動(dòng)著從南到北、從繁華城市至窮鄉(xiāng)僻壤的整個(gè)中國(guó)，此三朝八百六十多年的中國(guó)社會(huì)，可以説是科舉社會(huì)。科舉出身的精英人物，曾經(jīng)是唐宋以下中國(guó)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域活動(dòng)的主角。研究中國(guó)古代社會(huì)，離不開科舉研究，否則絶不可能完整認(rèn)識(shí)中國(guó)古代社會(huì)的政治與文化。

中國(guó)科舉不僅在中國(guó)，它又是世界文明的一個(gè)輻射源。日本最先仿行中國(guó)科舉考試制度。時(shí)間在公元七—八世紀(jì)。《日本詩(shī)紀(jì)》中載有《賀諸進(jìn)士及第》，其中《賀野達(dá)》詩(shī)云：“登科二字值千金，孝養(yǎng)何愁無(wú)斗儲(chǔ)？”可見日本科舉及第即授官，所得俸祿可供養(yǎng)父母。朝鮮是海外實(shí)行科舉制時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家。從公元九五八年起至一八九四年止，實(shí)行了九百三十六年。其制既學(xué)習(xí)唐宋，又有自己的創(chuàng)造。奉使到過(guò)高麗國(guó)的宋使者徐兢在其名著《宣和奉使高麗圖經(jīng)》中説：“若夫其國(guó)取士之制，雖規(guī)範(fàn)本朝，而承聞循舊，不能無(wú)小異。”科舉制在朝鮮影響之大，仿佛中國(guó)，至視爲(wèi)“我國(guó)公道，唯在科舉”。越南推行科舉制長(zhǎng)達(dá)八百四十四年（一〇七五—一九一九）之久，僅次於朝鮮，然其廢罷科舉時(shí)間比中國(guó)還要晚十四年。科舉取士，在越南具有權(quán)威性和實(shí)用性，視其爲(wèi)“科舉掄才，實(shí)關(guān)盛典”。科舉制在東亞的傳播，爲(wèi)構(gòu)建東亞儒學(xué)文化圈發(fā)揮了巨大的作用，其功至偉。

中國(guó)科舉考試的先進(jìn)文化，爲(wèi)西方歐美國(guó)家所學(xué)習(xí)、所效仿。西方人把中國(guó)科舉考試，與中國(guó)四大發(fā)明相比。英國(guó)人羅伯特·英格爾斯評(píng)論英國(guó)東印度公司采用了中國(guó)科舉考試的競(jìng)爭(zhēng)原則時(shí)説：“這種中國(guó)人的發(fā)明創(chuàng)造在印度充分發(fā)展，預(yù)示著或許將來(lái)有一天，它會(huì)像火藥、印刷術(shù)一樣，在國(guó)家制度，甚至是歐洲的國(guó)家制度中，引起一次偉大變革。”事實(shí)正是如此：英格爾斯當(dāng)時(shí)的預(yù)言并沒(méi)有錯(cuò)，東印度公司實(shí)行的文官考選制度爲(wèi)英國(guó)文官制度的建立積纍了經(jīng)驗(yàn)、開闢了道路，考試選才機(jī)制像一桶火藥轟開了政黨分肥制的大門，科舉制最終通過(guò)英國(guó)對(duì)世界各國(guó)的文官制度産生了重大而深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)代美國(guó)學(xué)者顧立雅明確肯定了中國(guó)科舉考試制度在建立現(xiàn)代世界文官制度中的重要作用，指出“這是中國(guó)對(duì)世界的最大貢獻(xiàn)”。因此，劉海峰教授順理成章地提出：科舉制是中國(guó)的“第五大發(fā)明”。科舉制成爲(wèi)一個(gè)推動(dòng)世界文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

科舉選拔人才，通過(guò)科目考試實(shí)現(xiàn)。唐代科目衆(zhòng)多，常選科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、孝廉、明法、明算、三史、開元禮等；制舉科目名目更多，如賢良方正能直言極諫科、博學(xué)宏詞科、志烈秋霜科、軍謀宏達(dá)材任邊將科等等達(dá)六十三科。北宋初沿唐制文武分舉，設(shè)常科、制科，科目種類有所減少。至神宗朝熙寧四年（一〇七一），王安石改革科舉制，廢試詩(shī)、賦、帖經(jīng)，罷明經(jīng)諸科，改試“經(jīng)義”取進(jìn)士，舉子占治《易》《詩(shī)》《尚書》《周禮》《禮記》五經(jīng)中一經(jīng)，兼試《論語(yǔ)》《孟子》，常選科目?jī)H保留進(jìn)士科。龔延明《宋代科舉總論》第一章《宋代科舉科目》第一節(jié)《宋代常科科目》，見龔延明、祖慧《宋代登科總録》第一四冊(cè)，桂林：廣西師範(fàn)大學(xué)出版社，二〇一四年，第七六三三頁(yè)；第四章《宋代科舉考試內(nèi)容與試卷格式》第一節(jié)《常科考試內(nèi)容》，第七六六八頁(yè)。宋代是科舉制完善期，也是高峰期，兩宋共舉行一百一十八榜，録取登科人十一萬(wàn)之衆(zhòng)，是歷朝録取人數(shù)最多的一朝。其後，元、明、清三朝，進(jìn)士科成爲(wèi)科舉考試唯一科目（臨時(shí)開科除外）。元代科舉考試行廢頗爲(wèi)曲折，元朝開國(guó)數(shù)十年後，纔於元仁宗延祐二年（一三一五）開進(jìn)士科科目考試，中間又停開六年，至元惠宗至正二十六年（一三六六）最後一次廷試，前後共舉行會(huì)試十六次，共録取進(jìn)士一千一百三十九名，是歷朝録取人數(shù)最少的朝代之一。中國(guó)科舉制在明代得到復(fù)振，并進(jìn)入成熟、健全、鼎盛時(shí)期，可以説繼宋之後，科舉考試出現(xiàn)第二個(gè)高峰期。

明代於洪武四年（一三七一）首開進(jìn)士科科舉考試，其後罷輟十三年，至洪武十八年（一三八五）重開，繼而三年一大比，沒(méi)有中止，共舉行了八十九榜科舉考試（崇禎十三年賜特用榜不計(jì)在內(nèi)），每榜進(jìn)士人數(shù)平均在二百七十人上下，共録取進(jìn)士二萬(wàn)四千五百九十四人。爲(wèi)明王朝培養(yǎng)了大批治國(guó)安邦的人才。

明代科舉考試在承繼宋、元三級(jí)考試，以經(jīng)義取士基礎(chǔ)上，有很大創(chuàng)新。其一，是建立縣、州、府、衛(wèi)所儒學(xué)、鹽運(yùn)司儒學(xué)、土官學(xué)等學(xué)校入學(xué)考試制度，童生經(jīng)學(xué)校選拔考試合格，方許入校爲(wèi)生員；其二，凡生員經(jīng)縣考、府考與提督學(xué)政主持的歲考，以定奬懲，生員俗稱秀才，許著青衫，頭戴方巾。宋代三年定期舉行一次的科舉考試，爲(wèi)明代所繼承。宋代最初一級(jí)科舉考試稱“發(fā)解試”，明代最初一級(jí)考試稱鄉(xiāng)試，所謂“三年一大比”。鄉(xiāng)試之年?duì)?wèi)“大比之年”。明代生員要參加鄉(xiāng)試，須經(jīng)資格試，這就是提學(xué)官主持的科考。科考爲(wèi)鄉(xiāng)試預(yù)備考試，也就是參加鄉(xiāng)試的資格考試。科考成績(jī)列入一、二等的生員，就獲取了參加鄉(xiāng)試的資格。

清代鄉(xiāng)試制度，大體沿明而有所變化，更加完善。開國(guó)初，世祖愛(ài)新覺(jué)羅·福臨十分重視科舉取士，順治元年（一六四四）一上臺(tái)，所頒即位詔書中稱：

會(huì)試定於辰、戌、丑、未年，各直省鄉(xiāng)試定於子、午、卯、酉年。

武舉會(huì)試定於辰、戌、丑、未年，各直省鄉(xiāng)試定於子、午、卯、酉年。俱照舊例。

京衛(wèi)武學(xué)官生遇子、午、卯、酉鄉(xiāng)試年，仍準(zhǔn)開科，一體會(huì)試。

開科詔下達(dá)之次年——順治二年（一六四五），當(dāng)時(shí)全國(guó)尚未完全統(tǒng)一，各地反清復(fù)明鬥爭(zhēng)還在進(jìn)行，形勢(shì)嚴(yán)峻，但擋不住清王朝開科舉行鄉(xiāng)試，其目的就在，要通過(guò)科舉取士，獲取漢滿不同民族的國(guó)家認(rèn)同感，籠絡(luò)士人爲(wèi)清政府服務(wù)，減少新王朝行使統(tǒng)治權(quán)力的阻力。客觀上，也爲(wèi)滿族人融入漢文化圈提供了便捷途徑。

清代科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。

各直、省（光緒十年前十八行省，其後，增加新疆省、臺(tái)灣省、奉天省、吉林省、黑龍江省共二十三省）舉行的鄉(xiāng)試，逢子、午、卯、酉鄉(xiāng)試年舉行，中試者爲(wèi)“舉人”。鄉(xiāng)試第一名稱“解元”。

次年，舉人赴京參加第二級(jí)會(huì)試考試，會(huì)試逢辰、戌、丑、未年舉行，中試者爲(wèi)貢士。會(huì)試第一名稱“會(huì)元”，第二甲第一名稱“傳臚”。

貢士有資格赴皇帝主持的殿試，殿試合格者，總稱進(jìn)士，按成績(jī)高下分三甲：第一甲三人——狀元、榜眼、探花，賜進(jìn)士及第；第二甲若干名（每榜臨時(shí)而定），賜進(jìn)士出身；三甲若干名（每榜臨時(shí)而定），賜同進(jìn)士出身。凡三甲，均授官。殿試無(wú)淘汰，因此貢士亦視爲(wèi)進(jìn)士。

鄉(xiāng)試是科舉取士考試的第一個(gè)臺(tái)階，是參加考試人數(shù)最多的考試，也是改變廣大生員命運(yùn)的關(guān)鍵考試。鄉(xiāng)試在各行省省會(huì)（其中直隸、奉天府等北闈，在順天府）舉行。鄉(xiāng)試三年舉一次，比附《周禮》“三年大比”之説，故鄉(xiāng)試之年，亦稱“大比之年”。緣鄉(xiāng)試在秋天舉行，鄉(xiāng)試又別稱秋闈、秋試、秋榜、桂榜等。

清代鄉(xiāng)試自順治二年（一六四五）始，至光緒二十九年（一九〇三）癸卯恩科鄉(xiāng)試止，共舉行了一百一十二榜。

清代《科場(chǎng)條例》規(guī)定，各直省赴鄉(xiāng)試的生員，“先期提學(xué)考試精通三場(chǎng)”，由省提學(xué)録送；在國(guó)子監(jiān)就讀的貢生、監(jiān)生，須由國(guó)子“本監(jiān)官考送”，即經(jīng)國(guó)子監(jiān)官考試擇優(yōu)録送。

以上規(guī)定，就是鄉(xiāng)試資格考試。鄉(xiāng)試資格考試，是學(xué)校生員、國(guó)子監(jiān)生員，由在校學(xué)習(xí)階段進(jìn)入科舉考試階段的“銜接點(diǎn)”。這一政策，唐宋科舉制是沒(méi)有的。明代始有資格試，但不嚴(yán)格。至清代更加完備，是科舉制度臻於高度成熟的一個(gè)標(biāo)志。

資格考試名目有“科考（試）”，有“録科”，又有“録遺”。清代吳敬梓名著《儒林外史》先後提及這三種鄉(xiāng)試資格考試：

科試《儒林外史》第四十四回《余明經(jīng)把酒問(wèn)葬事》：“二先生（余持）道：‘我要到府裏科考’……余先生考在一等第二名。”

録考《儒林外史》第七回《范學(xué)道視學(xué)報(bào)師恩》：范進(jìn)中舉後，又中了進(jìn)士，不久就欽點(diǎn)爲(wèi)山東學(xué)政，在按臨兗州院試中，農(nóng)家子弟荀玫考了第一名，“次年録科，又取了第一”。

録遺《儒林外史》第三回《周學(xué)道校士拔真才》：周進(jìn)取得監(jiān)督生資格後，并未去京城國(guó)子監(jiān)住讀，“正值宗師來(lái)省録遺，周進(jìn)就録了個(gè)貢監(jiān)首卷”。

這三種都是鄉(xiāng)試資格考試，不同名目有不同物件，如不注意瞭解清代鄉(xiāng)試制度，容易混淆。

如《儒林外史》第七回提到的荀玫“次年録科，又取了第一”。翦伯贊先生在爲(wèi)《儒林外史》作注釋時(shí)説：“這裏所謂録科，就是參加科試。”這就把科試與録科混爲(wèi)一談了。

那末何謂科考、録科與録遺呢？

科考（試）——科考爲(wèi)行省學(xué)校生員鄉(xiāng)資格考試，由省學(xué)政主持。清代學(xué)政到省赴任後，其主要任務(wù)是在三年任期內(nèi)，到本省各府（或州）按臨歲試和科試各一次。歲試是考查童生學(xué)業(yè)，所有生員必須參加，按考試成績(jī)分六等，第六等屬不及格，開除生員資格黜爲(wèi)民。但此歲試不是鄉(xiāng)試資格試。學(xué)政主持的科試，即爲(wèi)在歲試之上的鄉(xiāng)試資格試，歲試五等以下生員不能參加，生員也可不報(bào)名參加。科試是選拔行省各級(jí)學(xué)校生員參加鄉(xiāng)試的考試。所以，有的生員，“自揣考試不能前列，不應(yīng)科考者，往往有之”。科試由學(xué)政出題，學(xué)政根據(jù)卷面成績(jī)分爲(wèi)六等，科試成績(jī)列入一、二等及三等前列（五名或十名），準(zhǔn)送鄉(xiāng)試。可見，取得鄉(xiāng)試資格，在清代也不是一件容易的事。

録科——録科對(duì)象分爲(wèi)在國(guó)子監(jiān)住讀監(jiān)生與不在監(jiān)在省的國(guó)子監(jiān)生，因此録考既有國(guó)子監(jiān)録科，對(duì)象是住讀國(guó)子監(jiān)生對(duì)象；又有行省録考，針對(duì)回原籍不住讀的國(guó)子監(jiān)生。録科不分等第，僅區(qū)別取中與否。取中與否，決定權(quán)在學(xué)政與國(guó)子監(jiān)考官。取録人數(shù)不定。

國(guó)子監(jiān)住讀生録考取中名冊(cè)，需於鄉(xiāng)試前十天，送到順天府備案，準(zhǔn)備參加順天府鄉(xiāng)試。

録遺——因各種原因，不能按時(shí)科試和録科的生員、監(jiān)生，還有一次爭(zhēng)取參加鄉(xiāng)試資格試的機(jī)會(huì)，這就是“録遺”考。對(duì)此成因，清彭藴章謂：

録遺之設(shè)，原因諸生游學(xué)、患病、居憂未及科試之人，而科試新進(jìn)生員亦當(dāng)擇其文理較優(yōu)者俾應(yīng)鄉(xiāng)試，又或科考距鄉(xiāng)試日久，三等生員學(xué)業(yè)或有漸進(jìn)，是以於鄉(xiāng)試之先，復(fù)加考校，拔優(yōu)録取。

除患病、游學(xué)、丁憂未及赴科試之生員可參加録遺考之外，科試在第三等前十名以下落選生員，也可報(bào)考録遺試。國(guó)子監(jiān)衹録科，不録遺。録遺由學(xué)政主持（包括京城貢監(jiān)生録遺）。録遺也不分等第，取中即可參加鄉(xiāng)試，第一名稱“才頭”。

通過(guò)以上科試、録科、録遺合格者，即擁有了參加鄉(xiāng)試的資格。

這是跨過(guò)了鄉(xiāng)試的第一道門檻。鄉(xiāng)試有多難？且看看參加鄉(xiāng)試的秀才，與能通過(guò)鄉(xiāng)試中式成爲(wèi)舉人的比例是多少？

清初，順治三年，曾經(jīng)一刀切，各省鄉(xiāng)試與舉人比例，規(guī)定爲(wèi)三十比一。即録取一名舉人，允許三十名秀才報(bào)考。地區(qū)文化差異，使這種一刀切的政策，引起了社會(huì)矛盾。於是，康熙二十九年（一六九〇），打破了全國(guó)比例的做法，將江南（包括江蘇、安徽）與浙江二省録送人數(shù)比例，增加到一名舉人，許録送六十名秀才。一年後，又激增至一百名。可以想見，江浙皖地區(qū)，鄉(xiāng)試競(jìng)爭(zhēng)何等激烈！舉人與參加鄉(xiāng)試的秀才比例是一比一百！以江南爲(wèi)例，康熙四十一年，舉人名額爲(wèi)八十三名，是年放考參與鄉(xiāng)試的士子爲(wèi)八千三百人。一名舉人，是從一百名秀才中選拔出來(lái)的。若再考慮未能達(dá)到鄉(xiāng)試資格的童生數(shù)量，在一個(gè)舉人背後站著的是數(shù)百甚至上千人。由此可見，士子走科舉道路，是何等不易！

當(dāng)然，小省録送比例較少，如廣西、雲(yún)南、貴州三小省，每舉人一名，録送具有鄉(xiāng)試資格的秀才爲(wèi)五十名。其競(jìng)爭(zhēng)激烈程度比大省稍緩。

隨著社會(huì)人口增多，科舉競(jìng)爭(zhēng)程度的加劇，唐、宋之後，鄉(xiāng)試資格考試成爲(wèi)鄉(xiāng)試的必由之路，構(gòu)成了清代鄉(xiāng)試的組成部分。鄉(xiāng)試資格試是鄉(xiāng)試的前奏，目的是爲(wèi)了應(yīng)試鄉(xiāng)試。

鄉(xiāng)試三年一次，定以子、午、卯、酉年鄉(xiāng)試。如《清嘉慶九年（一八〇四）甲子科江西鄉(xiāng)試録》《清光緒二十年（一八九四）甲午科浙江鄉(xiāng)試題名録》《清嘉慶二十四年（一八一九）己卯科浙江鄉(xiāng)試題名録》《清康熙三十二年（一六九三）癸酉科福建鄉(xiāng)試録》，其中就有“子”“午”“卯”“酉”字。

試場(chǎng)設(shè)於省城貢院。各省通過(guò)科試之生員，赴省會(huì)貢院應(yīng)考；經(jīng)録科考之國(guó)子監(jiān)生，既可赴順天貢院鄉(xiāng)試，又可在本省赴貢院鄉(xiāng)試。貢院別稱貢闈、棘闈、貢士院等。明清貢院建立比較普遍，省貢院規(guī)模較大。貢院內(nèi)部結(jié)構(gòu)較統(tǒng)一，分爲(wèi)三區(qū)。一區(qū)，是明遠(yuǎn)樓與號(hào)舍。明遠(yuǎn)樓爲(wèi)貢院最高建築，位於貢院中間甬道中央，爲(wèi)三層建築，用於監(jiān)臨考場(chǎng)有無(wú)舞弊行爲(wèi)。號(hào)舍爲(wèi)主要建築，其規(guī)模視該省應(yīng)考鄉(xiāng)試人數(shù)而定。清代最大貢院爲(wèi)江南貢院（在江蘇南京，現(xiàn)於基址上建有南京科舉博物館），其中有號(hào)舍兩萬(wàn)零六百四十四間。供考生一人一間的號(hào)舍，是白天考試、晚上住宿之房。號(hào)舍僅能容身，深四市尺、寬三市尺，晚上睡覺(jué)不能直身、衹能曲膝而臥，條件十分艱苦。第二區(qū)爲(wèi)外簾建築，是考場(chǎng)工作人員工作場(chǎng)所。第三區(qū)是內(nèi)簾建築，爲(wèi)正副主考官與同考官閲卷場(chǎng)所。

考試時(shí)間在八月，如《清嘉慶二十四年（一八一九）己卯科順天鄉(xiāng)試録·後序》所言：“嘉慶二十四年八月，賓興之期。”考三場(chǎng)，通常首場(chǎng)定在八月九日、第二場(chǎng)十二日、第三場(chǎng)十五日舉行，或因故延期至九月。據(jù)原始的《鄉(xiāng)試録》可以印證鄉(xiāng)試舉行三場(chǎng)考試。以《清嘉慶二十四年（一八一九）己卯科順天鄉(xiāng)試録》爲(wèi)例：

第一場(chǎng)欽命《四書題》，詩(shī)題。

第二場(chǎng)《五經(jīng)題》。

第三場(chǎng)策五道。

鄉(xiāng)試考試內(nèi)容，承明制，用八股文，“取《四子書》及《易》《書》《詩(shī)》《春秋》《禮記》五經(jīng)命題，謂之制義”。

也就是説，清代仍沿明制，以“四書五經(jīng)”命題，答卷用八股文體式，此種文體，以“載道”爲(wèi)基本追求，有起、承、轉(zhuǎn)、合規(guī)定程式的約束，用代聖人立言的口氣議論時(shí)政，有助於熏陶與樹立舉子儒家學(xué)説的治國(guó)理念和立身處世的倫理道德規(guī)範(fàn)，適應(yīng)當(dāng)朝統(tǒng)治者鞏固王朝的需要；同時(shí)便於閲卷官有統(tǒng)一的評(píng)判試策優(yōu)劣高下的標(biāo)準(zhǔn)。

鄉(xiāng)試考官由皇帝欽差，有正考官、副考官及同考官。正副考官主持閲卷，同考官是閲卷官。如嘉慶二十四年順天鄉(xiāng)試，正副考官各一人，同考官十八人。

閲卷工作量極大，二十一位閲卷官，花了三十餘天，纔將全部鄉(xiāng)試試卷審閲畢，録取中式舉人二百四十名、副榜四十四名。順天鄉(xiāng)試規(guī)定一名舉人送六十名士人應(yīng)試，可以推算，是年參加鄉(xiāng)試人數(shù)達(dá)一萬(wàn)七千零四十人。每個(gè)應(yīng)試人考三場(chǎng)，試卷通以一人三份計(jì)，交卷數(shù)達(dá)五萬(wàn)一千一百二十份。五萬(wàn)一千餘份試卷，二十一位考官平均每人閲卷數(shù)爲(wèi)二千五百五十六份。閲卷時(shí)間若以一個(gè)月三十天計(jì)，平均每天須審閲試卷爲(wèi)八十五份，試卷是需要一字一字看過(guò)去的，這工作量何其大！

清代童試試卷，今日尚能看到一些。然鄉(xiāng)試資格試，至今已很難看到考試情況的文獻(xiàn)資料，更沒(méi)有一份完整的名録保存下來(lái)，使我們對(duì)其考試內(nèi)容、龐大的録取人數(shù)等無(wú)法瞭解。

鄉(xiāng)試不同，它是國(guó)家科舉取士的第一步，有嚴(yán)格的程式，由皇帝欽命考官，録取的舉人，就取得了做官的資格。因此每榜鄉(xiāng)試，都有《鄉(xiāng)試録》的著録、刊刻、頒行與傳播，因久歷歲月，雖大多已散佚，但尚有一部分留傳至今。《鄉(xiāng)試録》每榜有詔諭、考官奏序、考試官、考場(chǎng)工作官員、考題、答卷、中式名録、後序等等，這就成爲(wèi)瞭解鄉(xiāng)試制度與實(shí)際運(yùn)作的第一手、十分寶貴的文獻(xiàn)。

清代十八行省（光緒十年後二十三省）一百一十二榜鄉(xiāng)試録，《鄉(xiāng)試録》總量是二三千種。如果將《同年齒録》《題名録》等算進(jìn)去，不下四五千種。至今留下的，衹是其中一小部分，雖零零散散，不系統(tǒng)、不完整，但其科舉歷史的史料價(jià)值卻未可輕估。一九九二年，臺(tái)北成文出版社出版了顧廷龍主編的《清代硃卷集成》四百二十冊(cè)，其中收録殿試、會(huì)試、鄉(xiāng)試三級(jí)登科録試卷，鄉(xiāng)試硃卷爲(wèi)其中一部分。據(jù)統(tǒng)計(jì)，文科試卷五千一百八十六份、武鄉(xiāng)試試卷三十四份。這是十分寶貴的科舉文獻(xiàn)。但鄉(xiāng)試硃卷不等同於《鄉(xiāng)試録》，《鄉(xiāng)試録》包含試卷，其涵蓋面更廣，是關(guān)於每榜鄉(xiāng)試的綜録，其科舉文獻(xiàn)價(jià)值更大。今國(guó)家圖書館出版社在《清代鄉(xiāng)試文獻(xiàn)集成》第一輯的基礎(chǔ)上，搜集彙編了一百二十五種各省鄉(xiāng)試録，成《清代鄉(xiāng)試文獻(xiàn)集成》第二輯，爲(wèi)我們真切瞭解清代鄉(xiāng)試提供了寶貴的文獻(xiàn)資料，功德無(wú)量。

清代鄉(xiāng)試，以分省取士爲(wèi)特點(diǎn)，與之相應(yīng)，鄉(xiāng)試録以省爲(wèi)名。乾隆七年（一七四二），在之前所定分省解額基礎(chǔ)上，將科舉的省份劃分爲(wèi)大、中、小三等，其中直隸、江南、浙江、江西、湖廣、福建爲(wèi)大省，每舉人一名，録送鄉(xiāng)試八十名；廣東、河南、山東、陝西、山西、四川爲(wèi)中省，每中舉人一名，録送六十名；雲(yún)南、廣西、貴州爲(wèi)小省，每舉人一名，録送五十名。正榜之外，每副榜一名舉人，大省增四十名録送鄉(xiāng)試，中省加取三十名，小省加取二十名。

順治初，定各省鄉(xiāng)試取中舉人解額分配爲(wèi)：

順天、江南皆百六十餘名，浙江、江西、湖廣、福建皆逾百名，河南、山東、山西、陝西、廣西、雲(yún)南自九十遞殺，至貴州四十名爲(wèi)最少。其後雍正、乾隆間定額有變化，但以省定額的政策不變。

如乾隆十二年各省鄉(xiāng)試取中舉人定額爲(wèi)：

顯然，清代鄉(xiāng)試舉人的録取額完全是按大省、中省、小省的比例分配，而不是以成績(jī)爲(wèi)標(biāo)準(zhǔn)。本書搜集了順天府和各省《鄉(xiāng)試録》、《同年齒録》、《題名録》、《某房同門姓氏録》，還有一些全國(guó)各省鄉(xiāng)試同年録等。所收各種《鄉(xiāng)試録》，名目不一，有文科、武科、正科、恩科，又有鄉(xiāng)試題名録、同年齒録、某房同門姓氏録，內(nèi)容十分豐富。

因區(qū)域地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化的不同，既具有一定的相似性，又有一定的差異性，各地的鄉(xiāng)試在試期和貢院文化方面呈現(xiàn)出自己的特點(diǎn)。作爲(wèi)科舉學(xué)的重要範(fàn)疇之一，區(qū)域鄉(xiāng)試研究具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。《清代鄉(xiāng)試文獻(xiàn)集成》，作爲(wèi)第一手科舉制度的刊本例證，爲(wèi)研究各省鄉(xiāng)試之間的共同性與差異提供了十分寶貴的史料。

《鄉(xiāng)試録》的編纂是由各省主考官負(fù)責(zé)，主要用於進(jìn)呈給朝廷審閲，并分發(fā)給鄉(xiāng)試中式者，其中包含了該科主考官撰寫的序言，考官與考場(chǎng)事務(wù)官（執(zhí)事官）名録，三場(chǎng)考題，中式舉人和副榜的姓名、年齡、籍貫、出身，硃卷選（試卷範(fàn)文、考官評(píng)語(yǔ)），以及後序等。其內(nèi)容，包含科舉信息量十分豐富，茲以《嘉慶二十四年己卯科順天鄉(xiāng)試録》爲(wèi)例：

一、《鄉(xiāng)試録·序》——《清嘉慶二十四年（一八一九）己卯科順天鄉(xiāng)試録序》（考試官茹棻撰）：

序中提及主考官與同考官奏聞：“臣等謹(jǐn)率同考官，竭三十餘晝夜之力，詳校試卷如額，取中正榜二百四十名、副榜四十四名。擇其文尤雅馴者，選刻呈覽。”

二、鄉(xiāng)試考官與執(zhí)事官：

考官：主考官三人，

（正考官）工部尚書、國(guó)史館副總裁茹棻浙江會(huì)稽縣人，甲辰進(jìn)士

（副考官）吏部左侍郎、管理國(guó)子監(jiān)事務(wù)恩寧正紅旗滿洲人，戊辰進(jìn)士

（副考官）工部左侍郎、尚書房行走、會(huì)典館副總裁王以銜浙江歸安縣人，乙卯進(jìn)士

同考官十八人（略）。

除了考試官二十一人之外，試場(chǎng)工作人員，所謂簾外官（執(zhí)事官）數(shù)量更多，有：

監(jiān)臨總理內(nèi)場(chǎng)闈務(wù)官一人、總理科場(chǎng)事務(wù)官一人、提調(diào)官一人、外簾監(jiān)試官八人、東西磚門稽察事務(wù)官四人、稽察外場(chǎng)巡牆官八人、督理稽察左翼四人、督理稽察右翼四人、內(nèi)收掌官三人、外收掌官一人、印卷官一人、受卷官八人、彌封官四人、謄録官四人、對(duì)讀官四人、總理供給官一人、供給官二人、供給內(nèi)委官二人、供給外委官一人、監(jiān)場(chǎng)官一人、督門官二人、巡綽官三人、搜檢官四人、委辦執(zhí)事官四十六人、內(nèi)簾供事八人。

以上總計(jì)一百二十六人，六倍於考試官。

三、鄉(xiāng)試三場(chǎng)試題目與答卷：

第一場(chǎng)

欽命《四書》題三道（題目從略）

欽命詩(shī)題一首：《賦得心清聞妙香》（五言八韻）

第二場(chǎng)《五經(jīng)》義五道。

第三場(chǎng)策五道。

四、中式舉人二百四十名：

第一名董瀛山，年三十歲，直隸天津府青縣廩生。

第二名周衣德，年四十歲，浙江溫州府永嘉縣副貢生。正黃旗教習(xí)。

第三名劉錞，年二十八歲，天津府天津縣監(jiān)生。

第四名于錫田，年二十九歲，順天府宛平縣廩生。

第五名白讓卿，年十六歲，順天府通州縣附生。（下略）

每個(gè)中式舉人，列其姓名、年齡、籍貫、出身。前五名中，年齡最大四十歲，最小纔十六歲！從整個(gè)中式名單可統(tǒng)計(jì)中舉的平均年齡，及舉人的地域分佈、不同出身的比例。

五、鄉(xiāng)闈中式程文範(fàn)文（硃卷）：

（一）第一場(chǎng)《四書》中式程文（略）

欽命詩(shī)題一首：《賦得心清聞妙香》（五言八韻）

宋雲(yún)賦詩(shī)“賦得心清聞妙香”（得心字五言八韻）。

同考官翰林院編修羅家彥批：“志和音雅。”

副考官王以銜批：“端莊流麗。”

副考官恩寧批：“玉律金科。”

主考官茹棻批：“銜華佩實(shí)。”

賦得心清聞妙香宋雲(yún)

領(lǐng)取生香妙，雲(yún)山自在尋。偶然來(lái)靜境，陡覺(jué)洗塵心。

夜色移燈影，經(jīng)聲度磬音。煙凝黃熟熱，夢(mèng)隔黑甜深。

鴨篆風(fēng)初散，龍涎氣暗侵。虛堂人寂寂，禪院月沉沉。

景足供游覽，情還寄詠吟。

（二）第二場(chǎng)五經(jīng)題中式程文

第一道，《易》經(jīng)題：“君子以裒多益寡稱物平施”

朱大韶答題程文

同考官陶廷杰批：“稟經(jīng)酌雅。”

副考官王以銜批：“局正理醇。”

副考官恩寧批：“氣充詞沛。”

主考官茹棻批：“大含細(xì)入。”

（程文開篇）：酌多寡以劑其平施之，所以溥也。夫多寡者，物之不齊，裒而益之，則物情稱，而施其平。斯?fàn)?wèi)謙之君之哉！（下略）

考官批語(yǔ)不可能長(zhǎng)篇大論，所以批語(yǔ)極簡(jiǎn)，須畫龍點(diǎn)睛，欲求公允切中，難度也大，必須是詞壇高手。

（三）第三場(chǎng)策五問(wèn)中式程文，舉例：

第一問(wèn)策問(wèn)：“《易》有七卦、九卦、十三卦、三十六卦之別，其説云何？”（下略）

康同治對(duì)策

考官批語(yǔ)：

同考官花杰批：“明辨以晰。”

副考官王以銜批：“有條不紊。”

副考官恩寧批：“脈絡(luò)分明。”

主考官茹棻批：“朗如列眉。”

（程文開篇）：太卜掌《三易》，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》……《連山》《歸藏》未見……則其書不復(fù)可考，今年所傳者，《周易》是也。

硃卷可供瞭解清代科舉文體、皇帝所關(guān)心的朝政問(wèn)題與士人掌握儒家學(xué)説的深度及其對(duì)治國(guó)的思考。考官的批語(yǔ)，則可供觀察對(duì)時(shí)文、經(jīng)學(xué)的取向與閲卷的洞察力。

六、二位副主考的二則“後序”：

（一）恩寧《清嘉慶二十四年（一八一九）己卯科順天鄉(xiāng)試録後序》，特別提到閲卷務(wù)遵皇上“訓(xùn)迪臣工之取士者，必以清真雅正爲(wèi)宗”。

（二）王以銜《清嘉慶二十四年（一八一九）己卯科順天鄉(xiāng)試録後序》提到“上命臣茹棻典其事，而以臣恩寧偕臣以銜副之”，值皇上“六旬萬(wàn)壽，士之應(yīng)京兆試者更盛。厥數(shù)逾萬(wàn)”。

後序雖爲(wèi)副考官奏聞套語(yǔ)，但也透露出不少科舉信息，未可忽視。

從上引一份《清嘉慶二十四年（一八一九）己卯科鄉(xiāng)試録》，可窺見清代某省某榜鄉(xiāng)試的總貌與舉人檔案及其相關(guān)文獻(xiàn)，一種鄉(xiāng)試具體而微，如能通覽數(shù)百種鄉(xiāng)試，我們也許纔能對(duì)清代鄉(xiāng)試制度的演變、解額分配與録取比例的變化及程文形式與內(nèi)容有較全面的瞭解，并能較切實(shí)地觸摸清代士子的命運(yùn)，及其知識(shí)結(jié)構(gòu)趨向等問(wèn)題。

鄉(xiāng)試中式舉人，於次年赴京師禮部貢院會(huì)試。因會(huì)試時(shí)間是農(nóng)曆二月，在春天，因此別稱“春闈”“春榜”，會(huì)試由禮部主持，屬全國(guó)性統(tǒng)考，故又稱“禮闈”。

天一閣庋藏的明代鄉(xiāng)試録，已由寧波出版社於二〇一六年整理出版。而分散在各地的清代鄉(xiāng)試録，尚未見有彙編出版。在科舉學(xué)界熱切的期盼中，國(guó)家圖書館出版社將國(guó)內(nèi)所藏的重要鄉(xiāng)試文獻(xiàn)整理彙集成編，名曰《清代鄉(xiāng)試文獻(xiàn)集成》第二輯，將於近期影印出版。此書收録清代《鄉(xiāng)試録》《同年録》《同年齒録》等共計(jì)一百二十五種鄉(xiāng)試文獻(xiàn)。如此集中地推出清代鄉(xiāng)試録，具有重大科舉史料和清代歷史文化研究?jī)r(jià)值，是科舉文獻(xiàn)出版的一件盛事。

二〇二五年十一月三日

清代鄉(xiāng)試文獻(xiàn)集成·第二輯

（全五十冊(cè)）

編著者：龔延明 主編

定價(jià)：40000.00元

ISBN：978-7-5013-7719-0

裝幀開本：精裝16開

出版時(shí)間：2026年3月

■ 文章來(lái)源：國(guó)家圖書館出版社文獻(xiàn)出版中心

供稿 | 苗文葉 編輯 | 劉思宇

監(jiān)制 | 張頎

審核 | 弘文