溫故而知新，涼州文人必讀文章：蔡元培《大學院公報》發刊詞

蔡元培在演講

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1927年至1928年間，蔡元培出任大學院首任院長一職。大學院成立于1927年10月，設于南京，為民國初期國民政府掌管全中國學術及教育行政之最高行政機構。雖然大學院僅存一年，但大學院的設立初衷，可謂是蔡元培籌劃的一次重要教育改革實踐，他試圖創建一個強有力的中心機關，以統轄天下學術與教育。

今天推送的文章，是蔡元培先生于1928年年初為《大學院公報》撰寫的發刊詞。在此文中，他清晰地將大學院成立的三大目標定為：實行科學的研究與普及科學的方法；養成勞動的習慣；提起藝術的興趣。他說：“藝術者，超于利害生死之上，而自成興趣，故欲養成高尚、勇敢與舍己為群之思想者，非藝術不為功”。在文末，蔡元培提到大學院計劃此后次第成立美術學校、美術館、音樂院及展開美術展覽會等活動。在大學院頒布的《國立藝術院組織大綱》中，明確我校辦學宗旨為：培養專門藝術人才，倡導藝術運動，促進社會美育。

三個月后，也就是1928年4月8日，蔡元培先生特從南京趕來杭州，為國立藝術院（今中國美術學院）補行開學儀式，并發表《學院是為研究學術而設》的演講。

《大學院公報》發刊詞（1928）

文 | 蔡元培

民國紀元以前，管理學術及教育之機關曰學部；民國元年改為教育部；依教育一詞之廣義，亦可以包學術也。顧十余年來，教育部處北京腐敗空氣之中，受其他各部之熏染；長部者又時有不知學術教育為何物，而專鶩營私之黨之人；聲應氣求，積漸腐化；遂使教育部名詞與腐敗官僚亦為密切之聯想。此國民政府所以舍教育部之名，而以大學院名管理學術及教育之機關也。

大學院成立以來，所努力進行者凡三：

一曰實行科學的研究與普及科學的方法

我族哲學思想，良不后人，而對于科學，則不能不自認為落伍者。雖曾自夸為羅盤、火藥、印刷術等之創造者，然而近日西洋人所用之羅盤，其復雜為何如？彼等所用之彈藥，其猛烈為何如？彼等所流行之印刷術，其敏捷為何如？其他可由此類推。且不但物質科學而已，即精神科學，如心理學、美學等，社會科學如社會學、經濟學等，在西人已全用科學的方法，而我族猶囿于內省及懸想之舊習，科學幼稚，無可諱言。近雖專研科學者與日俱增，而科學的方法，尚未為多數人所采用，科學研究機關更絕無僅有。蓋科學方法，非僅僅應用于所研究之學科而已，乃至一切事物，茍非憑借科學，明辨慎思，實地研究，詳考博證，即有所得，亦為偶中；其失者無論矣。本院為實行科學的研究與普及科學的方法起見，故設立中央研究院，以為全國學術之中堅；并設科學教育委員會，以籌劃全國科學教育之促進與廣被。

二曰養成勞動的習慣

現今世界之大問題，在勞心者與勞動力者對待。前者對于人人所必需之生產品，常有不勞而獲之機會；后者則過勞而所獲乃無幾，至不足以贍其生。不平之鳴，隨在皆是；仇視慘殺之局，亦由是釀成焉。欲救其弊，在使勞心者亦出其力以分工農之勞；于是勞力者得減少其工作之時間，而亦有勞心之機會。關于生產之農工業，人人皆須致力；關于科學美術之文化，亦人人皆得領略。階級既泯，待遇自然平等，而仇視慘殺之禍消矣。本院是以直接設勞動大學，其中有高等、中等班，使平日偏重勞心之學者，兼為勞力之工作；有工農夜校，使平日偏重勞力之農工，亦有勞心之課程。至于普通中、小學校，亦將列勞動于課程之中，養成其習慣；并將采用大學委員會李石曾委員之說，仿征兵制，使每一學生，于中學畢業后，有服勞一年以上之義務焉。

三曰提起藝術的興趣

希臘之蘇格拉底，吾國之王陽明，皆以為即知即行；而孔子有“民可使由之，不可使知之”之言；孟子有“終身由之而不知其道者眾”之言；孫中山所以有“行之非艱，知之維艱”之學說也。然而知殺人為罪惡者，或不能臨時而容忍；知航空之理論者，或不敢冒險而飛行，何哉？感情興奮之時，非理智所能調節；感情沉滯之時，非理智所能活潑也。孰調節之？孰活潑之？曰藝術。藝術者，超于利害生死之上，而自成興趣，故欲養成高尚、勇敢與舍己為群之思想者，非藝術不為功。本院是以有藝術教育委員會，負計劃全國藝術教育之責，并直接設立音樂院；明年將開美術展覽會；其他若美術學校、美術館等，亦將此第成立焉。

本院主義上之注意既如上述，其組織上亦多與舊式教育部不同。其最重要之一點，即大學委員會，此委員會以各國立大學校長、本院教育行政處主任及本院所推舉專門學者五人至七人組織之，以本院秘書長為秘書。委員會有推薦本院院長及討議學術上、教育上重大方案之權。以學者為行政之指導。此亦以學術化代官僚化之一端也。

本院公報將付印，因記大學院之特點，以告讀者，即以充公報之發刊詞。

（據《大學院公報》第1卷第1期）

大學院院章 國立藝術院組織大綱

本文消息來源：中國高等藝術教育研究院

本文原標題：《【溫故·校慶】蔡元培｜《大學院公報》發刊詞》

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