江西
世界風云變幻，讓我想起了小時候看到過的殺豬鬧劇。
小時候，村子里每當有人家殺年豬，往往會引來眾人圍觀。
有一次殺豬，可能那頭豬體型大力氣大，也可能是豬預感到大限將至，將豬拖到殺豬凳上時，那頭豬就拼命掙扎，幾個人費了老大的勁，才將豬按到殺豬凳上。
可是，將豬按到殺豬凳上后，那頭豬還是不甘就范，依然不停地掙扎?？赡苁秦i掙扎得過于猛烈，讓殺豬的屠戶失手將刀捅偏，沒有正中豬的心臟，刀口流出的血不是很多。
豬在被捅了一刀之后，一陣猛烈掙扎，竟然掙脫人們的按壓，跳下殺豬凳，在場院里發怒狂奔。狂奔的豬，撞壞了幾件場院里擺放的器物，還撞到了幾名圍觀的村民，然后跑到場院前面的田野中。
圍觀的人們，在狼狽不堪地躲閃之余，發出陣陣驚呼，一邊稱贊豬的勇猛，一邊嘲笑屠戶的手藝差勁。
當然，屠戶的手藝固然差勁，豬固然勇猛，導致殺豬的場面一度失控，最終的結果，那頭勇猛的豬，還是在人們手忙腳亂的圍攻之下，成為了人們的盤中餐。
話說，殺豬的場面，其實非常殘忍，畫面容易產生讓人不適感。因此，我就不展示殺豬的血腥場面。
人們常常吃肉，而肉的獲取，又顯得殘忍，因此，有君子遠庖廚之說。這話，多少有些虛偽，但也能體現人的惻隱之心。惻隱之心，仁之端也。這是孟子性善論的核心命題。虛偽也好，矛盾也罷，這個世界并不是那么的直白。
要說殘忍血腥，排在首位的肯定是戰爭。兵兇戰危，戰爭中的尸山血海，更是讓人不忍直視?？墒?，圍觀戰爭，熱議戰爭的人，不在少數。戰爭中的道義，不能說沒有，但是，楚國討伐隨國時，楚武王那句“我蠻夷也”，響徹歷史的天空。在“我蠻夷也”，一切道義都要成為煙塵。
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