厚重而明亮的清醒——讀言恭達《中國書法嬗變與思考》學術與心靈感言

厚重而明亮的清醒

——讀言恭達《中國書法嬗變與思考》學術與心靈感言

尖師/文

2月8日我去南京浦口區響堂抱云堂藝術空間觀展。這個空間古樸雅致，雖不算大，但令人震撼——陳列著言先生赴法國展覽的14件九種書體的大幅書法作品，我與外地同道們觀摩敘藝，邊欣賞邊聆聽言先生講評各體創作構思，我的心被點亮了，有一種朝圣的感覺，歡喜贊嘆：實在是耳提面命上了一堂“守正創新語境下的書法之道‘言學’公開課”。交流中我也不揣淺陋，斗膽以《言恭達書法哲學與“言學”體系構建》為題說出其時的觀展體會。意猶未盡，觀展歸來后，我捧讀言恭達教授新著《中國書法嬗變與思考》，如入翰墨深境，如聆大道清音。這部以畢生心血熔鑄而成的學術力作，以生命之思觀照書法之變，以文化之眼審視時代之魂，將數十年實踐探索、理論深耕與人文擔當，凝練成一部關乎中國書法命運、文脈走向與藝術精神的時代大著。先生以歷史變遷與本體轉位、文化源流與質理解析、本體意識的確立、本體維度的構建、變革理路的探究、時代意義的闡釋六大核心篇章，構筑起當代書法理論研究的宏闊體系，于思辨中見風骨，于學理間見深情，既立得住學術高度，又藏得住生命溫度，具有坐標意義，讀來令人心魂激蕩，肅然起敬。

言恭達教授在書中對書法本原性基因的剖解，堪稱穿透歷史與藝術的真知灼見。他明確指出：“中國書法孳乳于儒家、道家、禪宗文化的哲學觀念、主體價值和實踐體系”，并以一句“內證心源、外應萬物，順其自然，得其本然”，道破中國書法最核心的精神密碼。在先生看來，書法從來不是單純的筆墨技巧，而是人、文、道、藝的統一體，是“以人為本、文質相生、固質耀文”的精神外化。這一論斷，從哲學根源上確立了書法的文化身份，從審美高度上厘清了書法的價值坐標，讓我們真正讀懂：書法之厚重，不在形制之繁，而在文脈之深；不在技法之巧，而在心源之真。先生以嚴謹的學術邏輯，將書法放回中華文化的精神長河之中，使其不再是孤立的藝術形式，而是民族文化生命的鮮活載體。

更具學術鋒芒與人文勇氣的，是先生對當代書法困境的深刻診斷。他在書中直言不諱：“中國當下書法面臨的最大難題，不是形質技巧的探索，而是如何遠承古人、合乎時代情理的風神骨氣的傳達?！边@一判斷，直擊當下書壇重技輕道、重形輕神、重商業輕人文的時代病灶。先生清醒地看到，當代書法最缺失的，不是技術的精進，而是精神的回歸；不是形式的翻新，而是風骨的挺立。為此，他提出必須從傳統書論的“道心本體、行為本體、器象本體”中，提煉并發展新時代的書法藝術哲學，以哲學引領創作，以思想匡正批評。這份穿刺表象、直抵本質的學術清醒，如長風破霧，如明月照心，在喧囂浮躁的文化狀態中，顯得尤為珍貴而明亮。

在理論建構之上，言恭達教授更以開闊的視野，為當代書法指明了一條守正創新的理性路徑：“以融古為根、以時變為向、以教育為先”。三者層層遞進，互為支撐，分別對應書法藝術創變的內在邏輯、時代方向與制度基礎。他一貫主張如中國書協所提出的“根植傳統，鼓勵創新，藝文兼備，多樣包容”，不僅是書學主張，更是文化立場；不僅是創作準則，更是精神方向。先生勉勵當代書家“以詩性思維，以開闊的視野，堅持理論與實踐的一體性，以情究理，以理導情，貫通古今，究研本體”，在融古中耀今，在借鑒中融合，在堅守中創變。字里行間，是一位學術大家的理性洞見，更是一位文化赤子的深情托付。

掩卷沉思，言恭達先生以一生心系書法、念茲在茲的赤誠，為我們捧出了一部有學理高度、有思想深度、有人文溫度、有時代銳度的不朽著作。他以學術之厚重，立書法之根基；以精神之明亮，照藝術之前路；以文化之清醒，破時代之迷障。他告訴我們：真正的書法，是生命的流淌，是文脈的延續，是精神的挺立，是時代的回響。

筆墨載道，文脈永續。言恭達教授這部《中國書法嬗變與思考》，既是學術之峰，亦是心靈之燈。它讓我們在傳統與現代的交匯中，守住本原；在技法與精神的平衡中，追尋高格；在時代與使命的召喚中，篤定前行。愿我們瞭望與行走在書法大道上，都能持守這份厚重而明亮的清醒，以文心鑄筆心，以道心養藝心，讓中國書法在新時代的筆墨間，風骨長存，光華永耀，在中華文化復興的壯闊征程中，書寫屬于這個時代的經典與輝煌。

（丙午正月）

來源：抱云堂書院